推翻孝道 書? ? ——周自蘅

　　當一個家族到達最末期的時候，便是積累的業(yè)力欲望最深的時候，如紅樓夢之晚期，因貪愛，束縛，纏繞，一大家子人聚在牢籠一樣的大觀園，沒有人往外走成婚，于是整個家族只得聚在一起，聚麀為樂，沒有一個新生兒，或者都是畸形兒。

　　雖講禮道相防，可是六親所積累的欲念，到達一定時刻，沒有斷絕，便向六親而釋放，于是開始人倫無分，而人倫無分后面，便是整個家族徹底的衰亡，如古埃及因亂倫而消亡整個國度，如紅樓夢，死的死，亡的亡，香銷玉隕，好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

　　而古往今來，很多社會底層人，無學歷，無工作，無妻，無子，無車無房，自己的生命已經到達了最危險的時候，已經是斷子絕孫之命，這個時候還提孝道，無非就是希望你絕了自己的生命，以為長輩所有。你自己的血被抽干無所謂的，沒有誰關心，所有人，只有利益使然，貧窮則父母不子，跌落則天地懲罰，沒有人關心你能不能活不下去，所有人只關心能不能從你身上獲得利益，所謂利益，便通過孝道大旗來抽取，這本就是使你絕子絕孫，敲骨吸髓的手段。

　　而古代朝廷為什么宣揚孝道，因為你今天敢反抗孝道，明天你就可能敢反抗暴政，而皇上要的，就是在根源上閹割掉人們的血性，使百姓懦弱而愚昧，只有這樣，他才能高枕無憂。所以宣揚孝道，便在一定程度上，幫他們實現了奴化萬民的手段，如紅樓夢這種上層，孝道綁住，結局六親混亂，人倫無分，已然失去了生命和血性，故家族不值一提。

　　而如果底層守著孝道，父母貧窮，你也會跟著貧窮而衰亡，就像人的背上，背了塊大石頭，父母加起來，兩百斤，壓在你的身上，請問，你能夠爬得了山嗎？青蛙身上綁了塊石頭，能夠浮出水面呼吸空氣嗎？所以他們提孝道，就是希望你埋兒奉母，臥冰求鯉，斷子絕孫，朝廷不希望你發(fā)展，朝廷只想要你做順民，愚民，賤民，你死不死，活不活，與他們無關。

　　為什么，因為孝道是控制奴隸的手段，首先佛說，三界眾生，皆因淫欲而正性命，你是因為父母的七情六欲而投胎到這個世界上，所以父母的家，是你七情六欲的窩，你在這個窩里面未曾脫離，就像你天天看小黃片一樣，會有好的發(fā)展和結局嗎？只會弄得面目黎黑，精神麻木，卑賤萎靡，而卑賤萎靡，正是朝廷所需要的賤民，我們翻一翻古往今來成大事者，翻一翻小說書里的英雄豪杰，那一個不是離家千里，然后才建立的勛功偉業(yè)。

　　秦始皇處決嫪毐，囚禁趙姬，撲殺兩弟，孝嗎？然一統天下，民到于今受其惠！

　　劉邦視父被綁，不管不顧，甚至分盤羹，孝嗎？然建立大漢王朝，日月所在，皆為漢土，我們今天稱為漢族！

　　李世明玄武門之變，囚父殺兄，孝嗎？然大唐勛功偉業(yè)，貞觀之治，萬國來朝，史稱天可汗！

　　毛主席男兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還，孝嗎？可是建立新中國，使中華人民站起來了。

　　在歷史書上，無論帝王將相，圣賢豪杰，我只看到推翻孝道，六親不認，建立天地偉業(yè)，沒有看到守著孝道，守著父母，懦弱卑賤而成功的！

　　魯迅說：“我們試一翻大族的家譜，便知道始遷祖宗，大抵是單身遷居，成家立業(yè)；一到聚族而居，家譜出版，卻已在零落的中途了。”而如紅樓夢這般，大抵便是中國孝道文化的結局，其實孝道很好解釋，無非就是和父母緊緊的綁在一起，如床上的連體嬰兒，未曾分離，其奮不顧身的糾纏簡直到達一種相互絞殺的境界。所以結局要不死，要不亂，要不絕了將來的生命，埋兒奉母；要不絕了自己的生命，臥冰求鯉。

　　而紅樓夢中，賈寶玉失去了林黛玉始終還是沒有覺醒。

　　他始終不明白，父母為家，子女不為家的道理，父母的家不是你的家，是你七情六欲的窩，你是從父母的七情六欲所生，你一直呆在七情六欲的窩里面，只會變得顛倒，懦弱，混亂，滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。

　　他根本不明白，父母和子女，是天斷，地斷，生斷，死斷，必須斷絕的關系，他只是生來在父母家的屋檐下避雨，長大了，本來應該離開，然后去外面建立自己的家，組成一隊夫婦，生子育女，盡力的教育，完全的解放，然后子女長大，又脫離父母的家，建立自己的家，一代一代的延續(xù)，這本來是天地正道。可是賈寶玉一直沒有成長，一直呆在大觀園里面舍不得出來，他一直是一種小孩的狀態(tài)，所以得不到林黛玉，組成不了一個家，所以紅樓夢式的孝道，就全部混亂，消亡，絕子絕孫了。

　　我常常認為，造成紅樓夢家族覆滅，無子無后的一大根源，便是所謂的孝道，因為孝道的存在，是子女為父母所有，把一個人一出生，便進行一種奴化的過程，是一種金融工具，幼者做了長者的犧牲，長者無力生存，卻苛責后者又來專做他的犧牲，毀滅了一切發(fā)展本身的能力。所以這個世界所謂的孝道，就是人間最大的黑惡，因為人是從父母的情欲所生，而孝道就是把你死死釘在情欲里面，沉淪苦海，憂苦身心，常失真道，孝道與孽障往往是掛鉤的。

　　這個世界的真道是，夫婦生子，盡力的教育，完全的解散，子女能夠脫離父母而生存，又去建立自己的家，一代一代的發(fā)展，所以父母子女是天分，地分，死分，必分的，這樣宇宙才有發(fā)展，而孝道，什么埋兒奉母，臥冰求鯉，就是絕宇宙生機，為自強者所不恥，底層而提孝道，結局斷子絕孫，永歸朽木。

　　曹雪芹看到了這一點，看到了在封建孝道下麻木而混亂的人民，于是他披閱十載，增刪五次，寫成了巨著《紅樓夢》，就是為了警醒世人，可惜他回天無力。肯定有人來批評我，沒有良心，可是孝道就像閉關鎖國，把所有人鎖在牢籠一樣的大觀園里面，所以，如果孝道有理，為什么晚清如此落后，為什么任人欺辱，為什么百年積弱，甚至差點覆滅了中華文明，你告訴我，為什么？

　　而所謂中國人民站起來了，站起來的關鍵點，是什么？是打贏戰(zhàn)爭，不，是推翻了封建控制孩童的孝道綁架思想，在所謂愚癡孝道的統治下，在所謂養(yǎng)子防老的思想里，很多孩童，從一出生，就是負債累累，就直不起腰，天然要背負貪癡父母的欲念，又經受一種普通打壓式的教育！

　　所以現狀是什么，如果用一幅畫出來，是孩子，跪在地上，背負貪癡父母，精神被打壓，四肢被斬斷，變得無能，孬弱，如晚清的國人，麻木不仁，便是因為孝道，孝道只會讓你經受長期的欺負和凌辱，所以八國聯軍侵華，便是因為你國人是跪著的，麻木的，沒有獨立人格和自我思想的。

　　后面為什么站起來？用天道的眼睛來看，比如抗日戰(zhàn)爭，是到達國破家亡了，然后幾千萬同胞，走出了家門，走上了戰(zhàn)場，其實是推翻了愚蠢的孝道，讓自己站起來了，在國破的前期，沒有人再去管所謂愚蠢的孝道了，于是幾千同胞站起來，奮起抗日，用天道的眼睛來看，是這些人，寧愿身死，都不回家，符合了天道的本義，一定要脫離父母的家，脫離六親之欲，于是勝利，于是中國人民站起來了。

　　戰(zhàn)爭的本質是什么，就是即便把你打死打亡，都必須要把你打到脫離原生家庭的欲念，獨立自強。為什么，因為父母的家是子女七情六欲的窩，子女是因為父母的情欲所生，又被孝道綁架，等于是一個跪著無能又自卑的孩童，所以必須要發(fā)動戰(zhàn)爭把你打醒。因為在封建孝道的控制下，所有人在一個淤泥的深淵，走不出來，社會是沒有活力的，已經快要默默消亡了，這時戰(zhàn)爭發(fā)起，所有人離家千里，親近的遠離，遠離的親近，社會又開始流通了，這就是活水不腐，戰(zhàn)爭是要把人打活，而不是打死。

　　只是萬惡的封建王朝，為了一己之私，宣揚孝道，視眾生發(fā)展于不顧，只想讓你跪著無能又自卑，好利于控制，其實底層眾生，誰提孝道，誰就是你的敵人！而朝廷想的是，如果人人脫離原生之欲，稱雄稱漢，不受控制，那朝廷如何保證長期的統治權呢？你今天敢反抗孝道，明天就敢反抗朝廷的暴政，他們只想從根源上慢慢閹割你的血性。

　　所以為了長期維穩(wěn)的統治權，于是死命，拼命的宣揚孝道，讓所有投胎到人間的生靈，全部跪下，乖乖聽話，王朝才好統治嘛？可是到了王朝末期，外敵來襲，如果這時孝道已經根深蒂固到，子女必須要給父母養(yǎng)老送終，那，抗日時期，所有人都不要出門抗戰(zhàn)，乖乖給父母養(yǎng)老，然后等敵人來了，把你們全部殺死就是。

　　孝道，只是一種亡國滅種，絕其苗裔的思想，為天道所不容，所以必發(fā)戰(zhàn)爭，必要覺醒，即便把你打死打亡，都必須要打到能夠脫離原生的欲念，每一個人都要站起來，不能跪著。

　　而每一個人站起來，就能明白真正的道德，仁義，良知，慈悲，人倫，禮樂！

　　簡單來說，你是從父母的情欲所生，但如果能脫離父母六親的情欲，不顛倒，不沉淪，不妄想，出淤泥而不染，斷盡六親欲念，這就是，道德，仁義，良知，慈悲。相反，如果像紅樓夢那種，六親亂欲，人倫無分，那就是孽障，畜牲。

　　所以離家道士修成為道，僧人修成叫大德，儒家叫仁義，佛家叫慈悲，王陽明叫良知，圣賢定禮樂，人倫，說一千，道一萬，就是你一定要能夠脫離父母六親的原生之欲，往外走，走出自己的一片天，獨立而堅強。

　　可是我們的現實生活中，有些人雖然肉體出生幾十年了，但是精神還在娘胎的七情六欲里面打轉，比如那些看色情母子小說的，控制不住欲念的，都是在牢籠里面，還在因為糟粕的孝道被封印在牢籠，走不出來，或許很多人不知道，孤兒院長大的小孩子，成婚的概率比很多底層小孩，要高很多很多倍，為什么，因為很多底層小孩就像在淤泥深淵，無法自拔，快要窒息，快要淹沒，快要消亡了。

　　現在人不知道禮教大防，于是很多母親病態(tài)依賴，一味的以孝道綁架，對一個人的生命介入太多，如繩索勒頭，本來每一個生命都是一個獨立的個體，但有些母親貪噌癡太重，好像用一根繩子緊緊的勒住孩子的脖子，使他們的生命窒息，空中彌漫著饑餓，苦痛，惡臭，瘦弱渺小的身軀被禁錮，驚異，羞辱，歡欣而顫動，這時便向空中一揮，仿佛一柄鋼刀，大聲說道：“殺！”。于是出現清華大學吳謝宇弒母案，湯遠熙弒母案，青島弒母，永州弒母，要不出現凌小東，像日本蠻夷之亂倫之分，因為欲念綁到一定程度，形成共生絞殺，往往只能一人死，一人生。醒醒吧，孝道是死路而非生路，父母子女是天分，地分，死分，必分，這才是天地正道，多給孩子自由的空間，彼此尊重，這是很多父母的功課。

　　或者有人給我說，父母對子女的恩典，卻不知從前胡適給汪長答信說道“：“父母于子無恩”的話，從王充、孔融以來，也很久了。從前有人說我曾提倡這話，我實在不能承認。

　　直到今年我自己生了一個兒子，我才想到這個問題上去。我想這個孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾征得他的同意，就糊里糊涂地給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們即無意，如何能居功？如何能自以為有恩于他？

　　他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂地替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂福禍，這個人將來在社會上的功罪，我們應該負一部分的責任。

　　說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會種下了禍根。他也許養(yǎng)成壞習慣，做一個短命浪子；他也許墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們“教他養(yǎng)他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之后自己補過彌補的法子。這可以說是恩典嗎？

　　比如現在有些人，連自己都無法養(yǎng)活自己，貧窮，懶惰，愚蠢，然后生一個矮窮矬的子女，讓他來養(yǎng)活自己，一出生就負債累累，這是哪門子的恩典？我委實不知，請你回答一下！你會喜歡無緣無故給你放高利貸還要天天在后邊提醒你記得長大要連本帶利還了的債主嗎？

　　難道都要如魯迅說："中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不負教他的責任。小時候，不把他當人，長大以后也做不了人?！焙芏嗳瞬恢?，父母是信不過的，大多數人一生下來，便舉世皆敵。

　　父子間沒有什么恩”這一個斷語，實是招致“圣人之徒”面紅耳赤的一大原因。他們的誤點，便在長者本位與利己思想，權力思想很重，義務思想和責任心卻很輕。以為父子關系，只須“父兮生我”一件事，幼者的全部，便應為長者所有。尤其墮落的，是因此責望報償，以為幼者的全部，理該做長者的犧牲。殊不知自然界的安排，卻件件與這要求反對，我們從古以來，逆天行事，所以劉邦視父不顧，稱帝，李世明囚父殺兄，稱帝。

　　而我今天只是提分離，提自己養(yǎng)自己，提獨立自強，提子女并不欠父母什么。

　　說一萬遍了，人是從父母的七情六欲所生的，現在因為愚癡的孝道，要緊緊和父母的七情六欲所綁，使人的欲念加深，已經變成矮矬窮，已經沒有功名事業(yè)，已經沒有賢妻良眷，繼續(xù)綁下去，只有斷子絕孫，相互混亂，一起墮入地獄畜牲道。到了社會最底層，只有斷盡七情六欲，回到先天純陽，才能博一線生機，而要斷七情六欲，則必須與父母六親徹底斷絕，因為父母是你七情六欲的來源，濁欲不斷，如何成仙，現在已經又矮又窮又落魄，無妻無子無事業(yè)，已經到達最危險的時刻，你該站起來了，你已經背負不了父母的生老病死，他們的生老病死，與你無關。

　　他們過的幸福，與你無關，他們過的痛苦，與你無關，這是他們無數次的選擇所造成的，你不需要趕著去解決這些問題，因為，與你無關。從此之后，我不回家，不養(yǎng)老，不送終，不祭祖，斷盡祖宗十八代一切的人欲，讓花成花，讓樹成樹，讓草成草，讓自己養(yǎng)自己，從此山水一程，再不相逢，我沒有辦法背負欲念而生，子女也不是父母養(yǎng)老的工具，父母和子女，是天分，地分，死分，必分的，脫離父母欲念這樣才有下一世。

　　如果原生家庭不好，父母緣淺，那就遠離，不要認為自己是他們的孩子。自己是上天的孩子，天生天養(yǎng)，努力提升，先把自己過好，你就真的可以很好。不要被迂腐孝道綁票，這是天道的圣旨。

　　學會分離，學會獨立自強，這是每一個生命最大的功課，天下無不散的筵席，無論什么關系，總會分離，所以緣來則聚，緣盡則散，江湖上的恩怨情仇，覺醒了，自會分明。

　　自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放眾生到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。從這本書一寫，這條路一走，從此萬世六親無靠，沒有溫暖，沒有港灣，沒有愛欲，只有堅強，勇敢，披荊斬棘，不畏風霜。

　　從此父不早圖，獨立自強，還妄想養(yǎng)子防老，那賊雖置父于鼎俎之旁以誘北辰不顧也。從此各圖生死，各圖自強，各立大道，北辰敬上，從此不回家，不養(yǎng)老，不送終，不祭祖，望世人悉之，拜別。