引言
因?yàn)樽x書有感而筆記，因?yàn)榉窒硪彩菍W(xué)習(xí)而傳播——利己、利他而利眾，以小我的自律而喚起大我的自省，就是一種獨(dú)有的幸福。
正文
2020年是我國全面建成小康社會的收官之年，相比十幾年前，我們的生活水平改善了很多；與此同時，我們也必須坦誠面對這樣的現(xiàn)實(shí)：那就是“窮人更窮，富人更富”。
這里的窮當(dāng)然是相對的，在全面小康的背景下，我們普通人能做到衣食無憂，但是和最有錢的階層比起來，我們之間的財富差距變得越來越大。
在十年前，很多人在悲嘆，要背三十年的房貸，這是何等的悲催；
十年后的今天，抱怨房貸的聲音少了很多，因?yàn)槲覀兇蟛糠秩诉B首付都已經(jīng)付不起了。
為什么會發(fā)生這樣的事情？
本文將從工薪階層難以致富的原因和如何通過稅收制度來緩和貧富差距不斷加劇所導(dǎo)致的矛盾這兩部分內(nèi)容出發(fā)。和大家分享一下托馬斯·皮凱蒂【法】多年研究的財富不平和世界財富分配的現(xiàn)狀。
【一】為什么我們工薪階層無法致富？
（一）財富視角下的人口分層
托馬斯·皮凱蒂【法】把人口分為三個部分：50%是最窮的人，40%是無產(chǎn)階級，10%是較富裕階層。
50%最窮的人：沒有自己的房子，收入全靠出賣廉價勞動力，收入常常不夠日常開銷，經(jīng)常要借發(fā)薪日貸款才能熬到下一個發(fā)薪日；
40%的無產(chǎn)階級：收入來自于勞動，大多數(shù)人的收入和開銷持平。
更具體一點(diǎn)地說：
1、以租房居住為主，名下基本沒有財富；
2、日常開銷所購買的家電、家具和汽車都屬于消費(fèi)品，算不上財富；
3、信用卡以及花唄等消費(fèi)貸款不少，基本不擁有金融資產(chǎn)。
10%的較富裕階層：又可以細(xì)分為9%和1%。
9%是通常意義上的中產(chǎn)階級：
1、收入大多也來自于勞動（但是他們的工作以律師、醫(yī)生及注冊會計師為主）；
2、勞動收入比較高（他們的財富主要體現(xiàn)在自有的房屋）；
3、同時也背負(fù)了大額的房貸（名下的金融資產(chǎn)較少）。
剩下的1%：
1、他們的主要收入是投資收益；
2、即使工作，也是為了理想和樂趣（勞動收入在他們總收入中的比例很?。?/p>
3、他們的財富以金融資產(chǎn)為主（主要是股票、股權(quán)和債券，房產(chǎn)只占他們名下資產(chǎn)的一小部分）。
（二）窮人VS富人在收入方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)上的差別
以上就是社會人群財富的總體分布了——我們看到：窮人和最富有的1%人群從收入方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)上均有很大的差別：
1、收入方式：
窮人的收入來自于勞動；
富人的收入主要來自于投資。
2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)：
窮人的收入大部分都被消費(fèi)了；
富人的日常開銷只用了很小一部分的錢（剩下的收入，繼續(xù)投入金融資產(chǎn)變成新的本金， 產(chǎn)生巨大的復(fù)利效用）。
更為鬧心的是：窮人會更窮，富人會更富。
（三）為什么窮人會更窮，富人會更富？
假設(shè)一國的年通脹率是5%，富人金融資產(chǎn)的收益率肯定是要跑過通脹的，不然管理資產(chǎn)的財務(wù)經(jīng)理就要走人了；而我們大部分的年薪很少能夠保持每年5%的漲幅。
通脹不停，工資不漲，我們的收入其實(shí)已經(jīng)在貶值了——這就是窮人更窮，富人更富的邏輯。
庫茨涅茨曲線曾提出這樣的觀點(diǎn)：隨著經(jīng)濟(jì)增長，收入不平等程度會先升后降，二十世紀(jì)上半葉到二十世紀(jì)中葉就出現(xiàn)了這一趨勢。
結(jié)果，進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)：下降的趨勢是由于兩次世界大戰(zhàn)所引起的特殊情況；在市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的大背景下，收入不平等程度并不會自動下降，目前全球各國的收入不平等程度自二戰(zhàn)結(jié)束后繼續(xù)拉大，21世紀(jì)的不平等程度甚至?xí)^19世紀(jì)。
【二】如何通過稅收制度來緩和貧富差距不斷加劇所導(dǎo)致的矛盾？
（一）窮人與富人不同的心路歷程
既然市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只會繼續(xù)擴(kuò)大貧富差距，那我們只能依靠政策來解決這不斷加大的差距了。
一部分有錢人以及一些崇尚進(jìn)化論的人會表示：富人過好日子，在競爭中敗下陣來的人過差日子，就算餓死這也是自然選擇的結(jié)果，為什么要通過政策改變呢？
如果沒本事賺錢的窮人，真能坦誠面對現(xiàn)實(shí)，在陰暗的角落里默默地餓死，那倒也簡單了——只是幾千年的人類歷史反復(fù)在告訴我們這么一個現(xiàn)實(shí)：窮人是不會安安靜靜地等死的。
當(dāng)大部分底層人民民不聊生，少部分特權(quán)階級卻還在酒池肉林，歌舞升平的時候，后面的故事都已經(jīng)出現(xiàn)在中學(xué)歷史課本上了（有的被稱為法國大革命，有的被稱為十月革命）。
大家可能會認(rèn)為：這不是有法律嘛，做壞事可是會受法律懲罰的。
在大部分沒有死刑的國家，法律的作用是限制公民的自由；當(dāng)一個公民居無定所、食不果腹、生病了沒錢看病時，法律對于公民的威懾力已經(jīng)不復(fù)存在了。
退一步說，即使沒有到餓死的程度，如果一個人能否過上好日子，完全取決于父母是否有錢，變成了名副其實(shí)的“拼爹社會”；那么其他人就沒有了努力讀書、 努力工作的動力，多余的精力如果完全用在對富有階級的報復(fù)上——在這樣一種氛圍的社會中，任誰都沒法過上好日子。
因此，從底層的邏輯出發(fā)：
1、富有的那1%有責(zé)任也有動機(jī)，讓本國大部分的人民都過上有點(diǎn)小確幸的好日子；讓大部分人覺得，與其去和最富有的那些人較勁，自己眼下的小日子還是挺值得一過的。
2、要給大家一條能通過教育成為中產(chǎn)階級的道路，讓所有人都能看得到希望，這樣一來，最富有的特權(quán)階級才能安心享受自己的好日子。
（二）如何將底層邏輯轉(zhuǎn)化為行動？
托馬斯·皮凱蒂【法】提出：可以通過累進(jìn)資本稅和資產(chǎn)稅來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
1、目前很多國家包括中國都實(shí)行了累進(jìn)資本稅，收入越高繳的稅越高；
2、資產(chǎn)稅到底是一次性的，還是一年一次或者幾年一次，每個國家可以自己規(guī)定（資產(chǎn)稅是對所有的資產(chǎn)進(jìn)行征稅，包括不動產(chǎn)、金融資產(chǎn)和商業(yè)資產(chǎn)）。
有人認(rèn)為以上的稅收制度是劫富濟(jì)貧；
托馬斯·皮凱蒂【法】并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)
托馬斯·皮凱蒂【法】認(rèn)為：
1、所有的稅收收入會用于國家基礎(chǔ)建設(shè)（包括公用事業(yè)、教育、醫(yī)院等等全民都受益的項(xiàng)目）；
2、國家基礎(chǔ)建設(shè)不單單是窮人受益，包括富人在內(nèi)的所有人民都可以通過這些建設(shè)受益；
友情提示：
1、國家基礎(chǔ)建設(shè)涉及的公用事業(yè)以及教育和醫(yī)療水平的提高，可以提升全社會的福祉，有助于社會的長治久安；
2、在民富國強(qiáng)的環(huán)境下，無論有錢沒錢，大家都可以安心過日子。
結(jié)語
善于思考并發(fā)現(xiàn)的人總會適應(yīng)并對現(xiàn)實(shí)的生活做出有效的應(yīng)對；工薪階層與富有階層相比，從收入來源與消費(fèi)結(jié)構(gòu)上差異巨大，從而導(dǎo)致了財富兩極分化的情況越來越嚴(yán)重。
庫茲涅茨曲線提到的二十世紀(jì)初期至中葉貧富差距減少的情況，是由于兩次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致的暫時情況，二戰(zhàn)之后的這些年，貧富差距的比例開始繼續(xù)擴(kuò)大，所以窮人更窮，富人更富的現(xiàn)象還會大概率持續(xù)。
托馬斯·皮凱蒂【法】提出我們應(yīng)該通過稅收制度，來緩和因?yàn)樨毟徊罹嗖粩嗉觿∷鶎?dǎo)致的矛盾（如果勞動人民無法靠勤勞和努力來改善生活，那么會導(dǎo)致社會動蕩，那樣的社會，即使有錢人也很難過上幸福的日子，因此減少貧富差距，即使對于富有階層也是有益的）。
具體到操作層面，托馬斯·皮凱蒂【法】提出可以依靠累進(jìn)資本稅和資產(chǎn)稅來實(shí)現(xiàn)以上的目標(biāo)——事實(shí)上，無論是累進(jìn)資本稅還是資產(chǎn)稅，既取決于頂層設(shè)計，還在于能否取之于民用之于民；中國自改革開放以來踐行的“讓少部分人先富起來”，“東中西部區(qū)別對待和轉(zhuǎn)移支付”，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的政策正是這一理念的有效執(zhí)行。
托馬斯·皮凱蒂【法】在《21世紀(jì)資本論》中，對自18世紀(jì)工業(yè)革命至今的財富分配數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，他認(rèn)為不加制約的資本主義會導(dǎo)致財富不平等的加劇，自由市場經(jīng)濟(jì)并不能完全解決財富分配不平等的問題；建議通過有效的稅收制度，制約資本主義，降低不斷加劇的財富不平等現(xiàn)象。
“大家好才是真的好”這一樸素的道理，如果其他人都有一個面包吃的時候，我們手上有兩個面包，我們會覺得由衷的高興，因?yàn)槎喑鰜淼拿姘菍ξ覀儗?shí)力的肯定。
如果其他人都沒有面包的時候，我們手里有上百個面包，這時候我們就沒空高興了，因?yàn)槲覀円獡?dān)心別人會來搶我們的面包吃；搞不好搶的過程中還會讓我們受傷，雖然搶劫是違法的，但是都快餓死了，違法也就變得無足輕重了。
生命幾許，遵從自己。別趕路，感受路；人生是一場體驗(yàn)，一定盡興而為——為了讓我們能有心情好好享受手里的面包，讓大家手上都有面包吃才是正經(jīng)事；人生苦短，如果你在有生之年能看懂這個社會資本運(yùn)行的大勢，就請你順勢而為，既要爭做那1%的人，也要扛起社會責(zé)任，做更多利他利眾的事情；如果每個身處1%的人都這么去做，未來值得期待。
