有與無，看看老子怎么說，“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！崩献右匀藗兙幼〉奈葑訛橛?，他說一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。有與無這兩個(gè)看似意思相反的兩個(gè)概念，實(shí)則是一體兩面。就像陰陽，正反。有陽才有陰，有正才有反，相互依存。也像塞翁失馬，焉知非福。簡(jiǎn)而言之，事物存在兩面性，我們應(yīng)當(dāng)辨正地看待問題，把握好事物發(fā)展的平衡。

結(jié)合城市建設(shè)帶遇到的問題。在把握歷史文化保護(hù)、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者之間的關(guān)系問題上，徹底停止商業(yè)，或者遷走所有居民，是良策嗎？城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，恰當(dāng)嗎？顯然是不妥的。徹底停止商業(yè)，或者遷走所有居民，似乎可以降低歷史建筑受損的可能性。但是城市建設(shè)的目的應(yīng)當(dāng)是為人提供更美好的生活，倘若釆取初底停止商業(yè)或者近走所有居民的做法，不就舍本逐末了嗎？所以在城市建設(shè)與管理的過程中，要辨正看待有與無的關(guān)系，把握有與無之間平衡。

城市建設(shè)與管理需要以人為本。以有與無的辨證思維看地?cái)偨?jīng)濟(jì)。城市需要美嗎？城市當(dāng)然需要美，但是為了美觀一刀切，驅(qū)趕所有攤販，則過猶不及，違背了城市建設(shè)與管理的初衷。雖然地?cái)偨?jīng)濟(jì)存在影響市容市貌，占道經(jīng)營(yíng)等問題，但也要看到地?cái)偨?jīng)濟(jì)也是非公有制經(jīng)濟(jì)的一種，有穩(wěn)定就業(yè)，為市民提供消費(fèi)選擇，增添城市煙火氣等作用。此外，城市是由形形色色人聚集而成，他們既是管理對(duì)象，同時(shí)也是城市的建設(shè)者，因此，城市歸根結(jié)底還是要為人服務(wù)。

城市建設(shè)與管理需要共享發(fā)展。城市是人聚集在一起，生活，工作，娛樂的場(chǎng)所，是集合概念。那么城市公共空間的建設(shè)猶為重要。一個(gè)好的公共空間最好能像巴黎新橋那樣能容納不同層次的人在這里交流接觸，成為社會(huì)平衡器。相反有些小區(qū)為了體現(xiàn)其景觀的生態(tài)性，建設(shè)一條人工河道，涼亭假山，把小區(qū)的空地分割成大小不一的碎片。但小區(qū)里可供居民活動(dòng)健身的空地卻十分有限，雖然好看，但公共空間的功能卻被弱化了。城市治理面向的是全體市民，彰顯的是城市價(jià)值。要讓每個(gè)在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的幸福感、歸屬感和安全感。

城市建設(shè)與管理需要綠色發(fā)展。城市是人類社會(huì)發(fā)展形成的產(chǎn)物。反過來城市建設(shè)也深刻影響著人類社會(huì)發(fā)展。確定的一點(diǎn)是城市的發(fā)展不能犧牲子孫后代的未來為代價(jià)，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。所以城市建設(shè)與管理必須樹立綠色發(fā)展理念。倡導(dǎo)節(jié)約，節(jié)能減排的生活方式。為建設(shè)環(huán)境友好型城市奠定基礎(chǔ)。做到有發(fā)展之余不以無未來為代價(jià)。

總之，在城市建設(shè)與管理過程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老子關(guān)于有與無的智慧，把握好人與美觀，環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡關(guān)系。這樣城市建設(shè)的道路方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。