談成一筆業(yè)務后，雙方往往需要簽訂一個事無巨細、條目繁多的合同?；橐鍪莾蓚€人，甚至是兩個家庭一輩子的合約。關系如此重大，結婚證上卻沒有約定權利、義務、責任等，不奇怪嗎？對此，經(jīng)濟學家有話說。
正因為婚姻中，男女雙方的責任、權利和義務太復雜了，要寫條款的話，寫都寫不完。他們采用了另外的辦法，那就是社會習俗、社會輿論、雙方的生活習慣等等——用這些辦法，來確定婚姻的條款和婚姻的履行。放眼望去，古今中外，從來沒有停止對它的補充，包括今天的情感熱線和情感雞湯。
不止于此，經(jīng)濟學家對“為什么女人往往嫁給年紀比自己大的男人”也有自己的見解。經(jīng)濟學家總是冷冰冰的理性，他說男性最有價值的是有事業(yè)、有成就、有安全感，而這些基本都發(fā)生在人生的中年，甚至中老年。但是歷史很長一段時期，女性的關鍵價值在于生育，與之相關的漂亮、身材好都在年輕時體現(xiàn)。這樣年輕女性面對眾多追求者，當然是優(yōu)選事業(yè)有成的男性了，而這些很多是老男人了。但是，隨著科技的進步、女性受教育機會的增加，現(xiàn)代女性的價值早就不單靠生理條件來展現(xiàn)了，教育、修養(yǎng)、見識都是男人和女人越來越重要的品質了。
隨著經(jīng)濟發(fā)展，各個國家的人結婚的意愿在降低。比如日本，四分之一男性未婚，七分之一女性未婚。經(jīng)濟學家如是說?；橐鋈绻且环N契約的話，那么家庭實際上就是一個企業(yè)，人們成家實際上就是注冊一家公司，這家企業(yè)的投入是夫妻雙方的時間、精力、感情。產(chǎn)出呢？
它的產(chǎn)出是一系列工種所提供的服務，這些工種包括廚師、裁縫、護士、采購員、司機、秘書、室內(nèi)設計師、心理輔導員、清潔工、搬運工、形象顧問、前程顧問、公共關系助理等等，這是家庭的產(chǎn)出，這是家庭的作用。
維系一個家庭，也就是說維系一個企業(yè)是有成本的，當所有這些功能越來越多地被社會上、被市場上的其他同等服務所取代的時候，維系這個企業(yè)的價值就在下降，而人們更愿意把時間精力用到別的地方去了。
也許經(jīng)濟學家眼中的婚姻不夠浪漫，只是一串數(shù)字、一通推理，但卻提供了一個高處觀察的生動角度。當然，那只是別人的婚姻，自己的小日子還要好好過，那個“媳婦，想要啥？我給你去買！”
