《戰(zhàn)國(guó)策》中，觸龍說(shuō)趙太后的故事，想必大家并不陌生。那是公元前265年，趙惠文王死后，其子趙孝成王繼位，年幼，故由趙太后攝政。
秦國(guó)趁機(jī)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求援。齊國(guó)要求以趙太后的小兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，趙太后執(zhí)意不肯，拒絕大臣進(jìn)諫，導(dǎo)致國(guó)家危機(jī)日深。
觸龍面見(jiàn)趙太后時(shí)，沒(méi)有直接勸諫，而是先誠(chéng)懇地詢問(wèn)趙太后的身體狀況和飲食起居，這種關(guān)心讓趙太后的抵觸情緒緩和下來(lái)。
接著，觸龍?zhí)岢鱿Ｍ约簝鹤犹嫜a(bǔ)黑衣衛(wèi)士空缺的請(qǐng)求，讓趙太后產(chǎn)生了“可憐天下父母心”共鳴，放下了怒氣。
隨后，觸龍指出，疼愛(ài)子女，就要為他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。王侯子孫之所以沒(méi)能維持長(zhǎng)久富貴，就是因?yàn)樗麄兊匚桓邊s沒(méi)有功勛，不能服眾。
因此趁這個(gè)時(shí)機(jī)讓長(zhǎng)安君為國(guó)立功，對(duì)趙國(guó)和長(zhǎng)安君的未來(lái)都大有裨益。
觸龍一席話，都是從趙太后作為一個(gè)母親的角度去考慮，而不是把她的個(gè)人情感和國(guó)家利益對(duì)立起來(lái)。
這種強(qiáng)烈的共情心理，讓趙太后心悅誠(chéng)服地接受了勸諫。
觸龍這種充分尊重他人感受，設(shè)身處地為他人排憂解難的言行，就讓人非常舒服。
這也是職場(chǎng)的黃金法則：不顯山，不露水，不給人壓力，卻用了“糖衣效應(yīng)”，巧妙地傳遞了建議。
這種舒服，不是世故，而是擁有“情感同理心”的高級(jí)修養(yǎng)。
婚姻好不好，其實(shí)看彼此讓對(duì)方舒服的程度就知道。
挪威劇作家易卜生說(shuō)：“婚姻是人生的一大考驗(yàn)。有人順利跨過(guò)這道坎，牽手一生、相守到老，而有人卻只能感嘆‘人生若只如初見(jiàn)’?！?/p>
婚姻里的許多坎，很多時(shí)候來(lái)自溝通的不順暢，甚至語(yǔ)言暴力。如果我們凡事能多考慮對(duì)方的感受，就不難化干戈為玉帛。
這個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理，很多人卻不明白，面對(duì)有情緒的伴侶，總是喜歡喋喋不休。有一次，同事趙雯，在公司受了委屈，回到家里訴苦，她其實(shí)只想老公能理解她的心情，抱抱她，安慰她一下。
沒(méi)想到，她老公聽(tīng)了以后，非但沒(méi)有安慰，還說(shuō)她做事不到位，才引起誤會(huì)，講了一堆大道理。趙雯那時(shí)候哪聽(tīng)得進(jìn)去，結(jié)果兩人越吵越兇，陳年舊賬都牽扯出來(lái)，趙雯哭著拎起包，回了娘家。
其實(shí)，婚姻里，沒(méi)人能說(shuō)得清道理，很多矛盾的產(chǎn)生都源于對(duì)道理的糾結(jié)。
正如寺昆在《言值》書中所說(shuō)：“讓我們情緒變?cè)愕年P(guān)鍵不在于那個(gè)人的行為，而在于自己如何解讀他的行為?！?/p>
陷在情緒中的人，原本就不理性，如果你在這個(gè)時(shí)候數(shù)落他，在他那里，就是解讀成不理解，不關(guān)心。
相反，如果你先溫柔地安撫他的情緒，等他心情平復(fù)后，再分析問(wèn)題，也許就很容易讓人接受。
記住，愛(ài)始終是婚姻矛盾的唯一解藥。由愛(ài)滋生的相互寬容和理解，才是婚姻最幸福的姿勢(shì)。
要經(jīng)營(yíng)婚姻關(guān)系，就需要雙方共同修煉這種植根于內(nèi)在，讓彼此舒服的修養(yǎng)。唯有如此，才能讓感情經(jīng)得起歲月滌蕩，熬得住柴米油鹽。
在親子關(guān)系中，父母的修養(yǎng)好也是孩子人生的寶貴財(cái)富。
梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是一位出色的父親，培養(yǎng)出的子女個(gè)個(gè)優(yōu)秀，他的教子成功就是源于對(duì)子女從心底里的尊重和關(guān)愛(ài)。
他對(duì)所有子女都很關(guān)注、欣賞，不斷發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，因材施教。他一直倡導(dǎo)樂(lè)趣在生活中的重要性，認(rèn)為有樂(lè)趣的人生，才有價(jià)值。
因此，他在教育子女的問(wèn)題上，從不指責(zé)，說(shuō)教，充分尊重他們的志趣，鼓勵(lì)他們?nèi)プ非笳胬?，從不把自己的?mèng)想寄托在孩子身上。對(duì)于子女未來(lái)的選擇，梁?jiǎn)⒊恢被谄降?、尊重的立?chǎng)，循循善誘。
他是一個(gè)讓孩子沒(méi)有壓力，相處甚是舒服的父親，把孩子當(dāng)成朋友，關(guān)心他們的心性發(fā)展。
在他的世界觀里，孩子的學(xué)業(yè)成就，遠(yuǎn)不如心性、志趣、健康、幸福來(lái)得重要。他在那時(shí)就已踐行的道理，當(dāng)代的我們，卻還做不到。
我們常常讓孩子在自己的居高臨下中，落荒而逃，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，沒(méi)有真正平等地對(duì)待他們，給他們一個(gè)舒適的精神氛圍。
遇到問(wèn)題，不是先去感同身受他們的內(nèi)心，而是喋喋不休地指責(zé)，讓他們的信心和尊嚴(yán)一點(diǎn)點(diǎn)地喪失。
父母要正面言傳身教，就要盡力做到遇事不責(zé)備，充分尊重孩子的天性，正確引導(dǎo)。這樣長(zhǎng)大的孩子，必然能滋養(yǎng)出自信的花朵，而自信是成就一切幸福的基石。
擁有這樣高修養(yǎng)的父母，將是孩子一生的幸運(yùn)。
一個(gè)人越能讓周圍的人舒服，越體現(xiàn)他的深層修養(yǎng)，讓人舒服的程度，決定了一個(gè)人所能到達(dá)的高度。
讓人舒服，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，要做到并不容易。它需要時(shí)時(shí)刻刻懂得，用極強(qiáng)的共情心理，去體會(huì)他人的處境，把握好分寸，并做出對(duì)他人有正面反饋的行為。
美國(guó)有家“同理心博物館”，里面有個(gè)非常有趣的體驗(yàn)活動(dòng)。
它要求兩個(gè)互不相識(shí)的人，交換鞋子穿，然后互相陪伴著走上一段路，邊走路邊交換自己的生活經(jīng)歷和感受，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己穿著別人鞋子的時(shí)候，更容易認(rèn)同別人的感受。
這就是換位思考，感同身受，也是每一個(gè)讓人舒服的人，必備的品格。
他們?cè)缫褜⑦@些品格融入血液，在日常的一言一行中，讓人如沐春風(fēng)，潤(rùn)物無(wú)聲。沒(méi)事的時(shí)候，你感覺(jué)不到他們的存在，有事的時(shí)候，他們第一時(shí)間伴你左右。
讓人舒服的人，從來(lái)不是沒(méi)有情緒。就像何炅所說(shuō)：“沒(méi)有生氣不一定代表沒(méi)有負(fù)面情緒，能夠不將負(fù)面情緒帶給他人，才是真正的修養(yǎng)?！?/p>
他們就是如此，在你失意的時(shí)候給
