哲學是什么呢？以前經歷的創(chuàng)傷讓我迫切需要找到一個情感突破口一個關于情感的答案。那時候對于我來說哲學是一個烏托邦，我需要他把我無限從情感的糾葛之中拉出來，把我向理性和反思的方向帶。

然而，當我進入哲學時，這所謂的一切其實也不存在了。感覺這一切都變了。當下，從現象學入手通過康德進入德國古典觀念論再到馬克思，或者從辯證法直接進入黑格爾進入通用符號學也行，甚至拉康的精神分析也是可以通向馬克思主義。這三種進入哲學方式無非都需要經歷實在—抽象—現實所謂的三重境，所有的哲學都是需要落到實處達到實踐的。馬克思言：哲學家用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。在后馬之后的哲學家似乎并沒有什么新的發(fā)展，都是對前現代的反思和復讀以及縫合。這就要求我們學理的擺脫那種科學實在的決斷論(這一點在中國的教育體系框架中尤其嚴重)，學校里的教科書總是很聰明的有所刪減的把哲學相當長的抽象的唯心哲學給拿掉了。他們說自然科學的發(fā)展對馬克思影響但是具體呢，如果沒有前觀念論，認識論，觀念論的基礎貿然開始進入是厚此薄彼的。對待學文的也需要從自然科學里汲取營養(yǎng)，畢竟，我們能看到的馬恩大量的書籍都是從對前人的批判和反思之中揚棄的結果，很多實地考察的素材，大量的歷史事件的確證才寫出的。然而，不管是學文學理的，都需要擺脫書生意識，盡快的將自身投入到生產實踐的每一個環(huán)節(jié)中來。

到此時，哲學成為了一種現實。一種每時每刻保持欲望僵死的狀態(tài)，一種隨時準備好，無限循環(huán)，再來一次的螺旋上升的現狀。