在心理學(xué)-心理營養(yǎng)這個(gè)理念是由我提出來的。為什么我會(huì)用這個(gè)詞叫心理營養(yǎng)呢。那是因?yàn)槲覀兒芏嗳硕贾朗裁唇猩頎I養(yǎng)，生理營養(yǎng)對于一個(gè)人的影響是什么？比如說我們知道一個(gè)孩子，他到了四個(gè)月的時(shí)候，能夠翻身抬頭，到了六個(gè)月的時(shí)候會(huì)坐，七個(gè)月會(huì)爬，一周歲的時(shí)候就能夠走路了。

如果我們問一個(gè)問題，這個(gè)孩子為什么會(huì)爬、會(huì)走、會(huì)跑、會(huì)跳呢？有一些爸媽就告訴我說，我們鼓勵(lì)他。然后我就會(huì)說，難道你不鼓勵(lì)他他就不會(huì)走路了，不會(huì)跑，不會(huì)跳嗎？當(dāng)然不是的，其實(shí)真正的爸爸媽媽做的，就是我們提供給這個(gè)孩子足夠的生理營養(yǎng)，所以這個(gè)孩子就跟著他的天性，一個(gè)人類的生命，一個(gè)人類的天性，他到了時(shí)候他就能夠走路，能夠跑，就能夠跳。

所以，把同樣的觀念放到心理上，一個(gè)孩子為什么懂得愛別人？一個(gè)孩子為什么能夠跟別人交往得很好？一個(gè)孩子為什么會(huì)有足夠的安全感？一個(gè)孩子為什么會(huì)獨(dú)立自主？其實(shí)答案跟為什么一個(gè)孩子會(huì)跑會(huì)跳會(huì)走路，是一樣的。就是爸媽只要給了他足夠的心理營養(yǎng)，那么這個(gè)孩子就會(huì)是一個(gè)自信的，獨(dú)立自主的，有安全感的，有價(jià)值感的孩子。所以我就特別提出了心理營養(yǎng)的觀念。

簡單來說，爸媽怎么樣給孩子心理營養(yǎng)呢？我用一個(gè)隱喻。比如說你看到有一個(gè)種子，當(dāng)你看到這個(gè)種子的時(shí)候，你就知道生命已經(jīng)存在了。但這個(gè)生命力是不一定能夠被激活的。如果我要激活這顆種子的話。我需要什么？我就需要給他放到泥土里面，對吧？然后就是給他陽光空氣和水。這個(gè)生命會(huì)被陽光空氣和水激活。生命的本能一定是向著天空去開展的，他會(huì)努力的長它的葉子，能長多大他就長多大。

如果我們用花來比喻心理上的天性，就像人類在生理上能夠跑走跳一樣。那這個(gè)天性是什么呢？第一朵花的名字就叫做愛的能力，愛的能力就是他愿意 他喜歡 他要去愛別人，而他也喜歡 需要?jiǎng)e人去愛他，這就是愛的能力。其實(shí)所有的孩子，所有的人類本來就都具有這樣的能力，就是他能夠去愛，同時(shí)它也能夠讓別人去愛他的能力。但這朵花能夠開多大，能夠開多少跟他能夠得到的陽光空氣水、還有泥土的肥料是有關(guān)的。而陽光空氣水就是我們說的心理營養(yǎng)。

這一棵樹還會(huì)開另外一朵花，這是人類的第二個(gè)天性，就是連接。人類其實(shí)是非常需要去和別人連接的，如果你在這個(gè)世界上你和任何人都不連接的話，你就會(huì)感到孤獨(dú) 寂寞，你會(huì)痛苦。那為什么說這是人類生理上的天性呢？先跟大家解釋一下什么叫做天性，比如你看一條活魚，他在水里游的時(shí)候，是自由自在的。一旦你把這條活魚撈上來，你看到這條魚會(huì)怎么樣？他會(huì)很痛苦的樣子，他會(huì)掙扎，久一點(diǎn)，他會(huì)很大力的去呼吸。我們把這條魚又趕快放到水里面，你看到這條魚又自由自在的游了。所以我們知道，魚的天性是要在水里生活的。如果一個(gè)人，不管是小孩、少年、老人也好，如果他在這個(gè)世界上跟誰都沒有辦法連接的話。那么這個(gè)人一定會(huì)感覺到孤獨(dú)、痛苦。所以我們從這些現(xiàn)象里面能夠知道，原來人類有一個(gè)天性，這個(gè)天性就叫做連接。剛才我們也講，人類也有一個(gè)需要愛的天性。如果我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上任何人我都不能夠愛，而且也沒有任何一個(gè)人愛我的時(shí)候。馬上就會(huì)感覺到我是難受的，而且會(huì)感覺到你作為人的那種感覺、人的那種味道是沒有的。這就是我們所謂的天性。

當(dāng)這個(gè)植物又有了陽光空氣水的時(shí)候，他就能夠開第三朵花，那是一個(gè)非常特別的人類生命力的呈現(xiàn)，叫做價(jià)值感。原來人類是需要追尋價(jià)值感的，意思就是我想要知道我活在這個(gè)世上的時(shí)候，這個(gè)生命是有意義的。而一旦這個(gè)出問題的話，對人類的影響非常大。這個(gè)也可以說是人類精神上、靈性上的需求。所以我們看到，原來人類有一個(gè)天性，他和植物、動(dòng)物不一樣。他不但要活，還希望是活的有意義的有價(jià)值的。而這就是因?yàn)?，他的天性在呼喚他，就是問?你是誰 你的生活有意義嗎？ 你活在這個(gè)世界上有意思嗎？這就是我們的第三朵花，人類要尋求價(jià)值感。

人類有第四朵在心理上的天性，就是人類是需要獨(dú)立自主的。有些人一看到這個(gè)詞，就以為獨(dú)立自主就是我能夠一個(gè)人去吃飯，能夠一個(gè)人去看電影，我能夠一個(gè)人生活。其實(shí)不是，那么獨(dú)立自主的意思是什么？就是我能夠有選擇的權(quán)力，而每一個(gè)人都希望，我能夠越來越為自己的生命做選擇。而當(dāng)我能夠?yàn)樽约旱纳龀鲞x擇的時(shí)候，就說明我們是越來越獨(dú)立自主的。

第五朵花就是安全感。人類需要安全感，什么叫做安全感？安全感就是我能夠去信任，最大的安全感就是我能夠相信我自己。什么叫做相信自己呢？就是如果我的工作出現(xiàn)問題了，我相信只要我還活著我就是有希望的。如果我的婚姻出問題了，雖然我很難過，但是只要我活著那就是有希望的。如果天災(zāi)發(fā)生了，只要我還活著，我就相信我一定能夠重來。人類在天性上是要越來越能夠相信自己的，只要我還活著那就是有意義的，就是有希望的。這就是我們?nèi)祟惖奈宕筇煨浴?/p>

做爸媽的人都很希望我們的孩子都有這五種能力。就是他能夠有愛的能力，他能夠連接，他的人際關(guān)系就會(huì)好。他有價(jià)值感他就會(huì)用他的精力時(shí)間，去追求他一生最喜歡的、最想要做的那件事。他有安全感，不管碰到什么事情，他總是有希望的。他能夠獨(dú)立自主，他就能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)。本來人類就好像生理上一樣，這些心理天性都是能夠擁有的。所有的孩子，所有的成人，其實(shí)本來都能夠做到這樣。

但是，如果一個(gè)人心理營養(yǎng)不足的話，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？會(huì)出現(xiàn)三個(gè)情況：第一個(gè)是他的情緒會(huì)非常不穩(wěn)定。每個(gè)人都是會(huì)有情緒的，所謂的情緒不穩(wěn)定就是他不能夠控制自己的情緒，會(huì)因?yàn)樾⌒〉氖虑榘l(fā)飆。他會(huì)因?yàn)樗那榫w使身邊的人感覺很不舒服。

第二個(gè)是他的人際關(guān)系會(huì)出現(xiàn)很多問題。如果說是小孩子，我們會(huì)說這個(gè)小孩子在人際關(guān)系上是有障礙的，就是他在外面跟小朋友，在家里跟爸爸媽媽，在幼兒園里跟同學(xué)的關(guān)系是會(huì)有問題的。等他長大以后，他跟女朋友，跟同事，跟老板等等，會(huì)頻頻出現(xiàn)問題，這就叫做人際關(guān)系有障礙。

第三個(gè)就是一個(gè)人如果偏差行為很多的話，很有可能就是因?yàn)樗男睦頎I養(yǎng)不夠。什么叫做偏差行為呢，簡單來說就是他會(huì)傷害自己或者他會(huì)去傷害別人。有的時(shí)候這種傷害并不是打，不一定是在行動(dòng)上，也可能是在語言上面?？偠灾诟鷦e人相處的時(shí)候，他會(huì)在行動(dòng)或者語言上傷害自己或者是別人。比如說，你看一個(gè)小孩，他莫名其妙的就去撞墻，打自己的頭，長大以后他會(huì)用刀片割傷自己。我們看到，很多青少年會(huì)自殘，當(dāng)然也包括了很多成人會(huì)做很多自我傷害或傷害別人的事情。所以，當(dāng)我們看到一個(gè)人，他的情緒非常不穩(wěn)定，他的人際關(guān)系很有問題，他會(huì)用一些行動(dòng) 行為 語言傷害別人或自己。那么我們就知道這個(gè)孩子或者說這個(gè)人他的心理營養(yǎng)是不足夠的。

那么我們怎么知道這個(gè)孩子心理營養(yǎng)足夠，或者我自己心理營養(yǎng)足夠呢？那就是我能夠看到，我是一個(gè)有愛的人，我有愛的能力，我能夠跟人家連接，我能夠獨(dú)立自主，為自己負(fù)責(zé)，我能夠信任我自己，我有安全感，我也有價(jià)值感。我會(huì)看到我把我的時(shí)間精力都用在追求自我的實(shí)現(xiàn)上，就是說我的價(jià)值感是能夠呈現(xiàn)出來的。這樣子就說明我的心理營養(yǎng)是足夠的。

有的人可能會(huì)問，這個(gè)心理營養(yǎng)是誰給我們的？你看這個(gè)圖就知道，他不是生命本身就能夠具有的。這個(gè)種子是有生命的，但是陽光空氣水不是因?yàn)榉N子有生命就能夠得到的。他是外來的，在心理營養(yǎng)里面我們就說這個(gè)外來的給我們心理營養(yǎng)的人叫做“重要他人”。所有人的重要他人，第一個(gè)一定是媽媽，第二個(gè)一定是爸爸。至于其他人能不能夠來做我的重要他人呢？答案也許是可以的，但也許是不可以的。比如說，爸爸媽媽他們有一百個(gè)理由，他們沒有辦法養(yǎng)育這個(gè)孩子。孩子交給奶奶來養(yǎng)的話可以嗎？也許可以，也許不可以，由誰來選擇呢？居然是由這個(gè)小孩自己來選的。而所有的孩子是一定能夠把自己的爸爸媽媽當(dāng)成自己的重要他人，但這兩個(gè)人以外的就不一定了。大部分孩子確實(shí)是可以的，如果爸爸媽媽不能夠養(yǎng)，孩子交給姥姥、奶奶或者保姆養(yǎng)也是可以的。大部分孩子都把給他生理營養(yǎng)的那個(gè)人也當(dāng)成是重要他人。但我們有一些孩子，大概是10%的比例的孩子是不可以的，他一定要他的爸爸媽媽來養(yǎng)的，如果這個(gè)孩子的爸爸媽媽不能夠親自養(yǎng)育，給他心理營養(yǎng)的話，這個(gè)孩子愛的能力，連接，價(jià)值感溝通等等都會(huì)出現(xiàn)問題。而他一生都要尋尋覓覓，尋覓什么呢？尋覓除了爸爸媽媽以外的重要他人，這個(gè)人有可能是我的姥姥、我的奶奶，有可能是我的幼兒園老師，甚至是我的同學(xué)。到他比較大的時(shí)候，他可能就會(huì)去尋找他的戀愛對象 他的婚姻對象來作為自己的重要他人，來滿足自己的心理營養(yǎng)。所以我們看到，有些成人在小時(shí)候心理營養(yǎng)上是不足夠的，或者可能是爸爸媽媽雖然有養(yǎng)育他，但是爸爸媽媽太忙碌了，心理營養(yǎng)有一個(gè)特征，就是一定要用時(shí)間來做。如果你沒有時(shí)間的話，那這個(gè)孩子他的心理營養(yǎng)也就不足夠了。孩子得不到的話。他的天性 他最美麗的那個(gè)部分是沒有辦法綻放在人間的。

所以我們就會(huì)問一個(gè)問題了，如果我一直沒有這個(gè)重要他人的話，那我怎么辦呢？我們要在長大以后做一件事情，就是過了25歲的人理論上來說他能夠開始做自己的重要他人。但小孩子不能夠這樣，小孩子一定要靠外在的，這也使得小孩子跟他的重要他人產(chǎn)生一個(gè)非常深厚的親密關(guān)系，我們都會(huì)和我們的重要他人產(chǎn)生一個(gè)非常親密的關(guān)系。所以說人過了25歲以后就發(fā)展出了一個(gè)新的能力，就是能夠做自己的重要他人。所以到了這個(gè)時(shí)候，我們就要把自己心理營養(yǎng)不足夠的部分，一塊一塊的自己做在自己身上。這個(gè)是我們能夠做的，至于心理營養(yǎng)是怎么做的，我們在接下來的課上會(huì)跟大家講。