這一章又是說孟子的，題為《孟先生的選擇題》?？吹贸鰜?，李敬澤敬重一個(gè)人，絕不會(huì)一好百好，絕不會(huì)揚(yáng)長“護(hù)短”，他對(duì)孟老先生的某些方面是不怎么感冒的。不，應(yīng)該說非常的不感冒。
李敬澤把孔子和孟子做了個(gè)比較：
“相對(duì)于孟，我更喜歡孔?？资莻€(gè)有趣的‘子’——熱愛生活，講吃講穿，時(shí)常發(fā)點(diǎn)兒牢騷包括背后講人小話兒。他還是個(gè)狂熱的音樂愛好者，喜歡高雅音樂，也喜歡流行音樂，聽得興起搖頭晃腦，三月不知肉味?！?/p>
“孔子的可愛在于他有人性的弱點(diǎn)，而孟子無弱點(diǎn)，他是一團(tuán)針扎不進(jìn)水潑不進(jìn)的浩然正氣，是飛沙走石勢不可當(dāng)?shù)凝埦盹L(fēng)。讀《論語》，你可以邊讀邊跟老人家商量：這事兒似乎不是這樣？而讀《孟子》，沒什么好商量的，他就是真理和正義，你剛要商量，孟先生就拍案大喝：我現(xiàn)在跟你談的是大是大非的問題！”
相比而言，我對(duì)孔子的好感也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于孟子。印象最深的，是孔子讓弟子們談志向那一回。先發(fā)言的那幾位，都是如何安邦治國，最次也是國之祭祀。而曾晢呢，卻惦記著春游：暮春時(shí)節(jié)，換上春衫，約五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，一起到城西的沂水中沐浴，然后，到城里的舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，最后唱著歌，興盡而歸。我以為孔老師會(huì)痛罵曾晢一頓，誰知他老人家卻來了句“吾與點(diǎn)也”，認(rèn)為曾皙的想法完全符合自己的心意。老師也是人，說自己愛玩，不丟人。還有，我也喜歡有趣的人，對(duì)那些在任何場合都一本正經(jīng)、從不開玩笑、太過“正能量”的家伙，我會(huì)故意跟他搗亂，把他的“正經(jīng)”話往一邊扯。
而孟子永遠(yuǎn)只關(guān)心大是大非，永遠(yuǎn)用道德來規(guī)范人們的行為舉止。他老人家還有個(gè)奇怪的毛病，喜歡“法先王”，凡是堯舜禹曾經(jīng)立下的規(guī)矩，一定是好規(guī)矩；凡是堯舜禹提倡的，就一定代表著正義。
我在《大人物有時(shí)候也會(huì)耍賴》一文中，曾以孟子與宋國大夫討論稅收問題為例，指出孟子偷換概念。其實(shí)偷換概念不算啥，這個(gè)故事最能說明孟子如何把所有的問題都“偷換”成了道德，“偷換”成了二選一的是和非。
孟先生認(rèn)為天下古今最理想的稅制是什一制，因?yàn)閾?jù)說堯舜禹都是這么干的，乃先王之法。堯舜禹就是正義、就是大道理，你愛不愛正義呢？愛。那么好，你就必須愛什一稅。宋國大夫戴盈之表示只能先將稅率改輕些，來年再徹底改，立即被孟子罵成了偷雞賊。
李敬澤說：“后來的中國人受了孟先生的教育，都知道談?wù)撎煜氯f事只需回答是或非，而且一定要搶先表態(tài)，站到‘大是’的高地上去，同仇敵愾查找偷雞之賊，至于該‘大是’應(yīng)否實(shí)行、如何實(shí)行和是不是從我做起現(xiàn)在就實(shí)行，沒人認(rèn)真。”
在我看來，孟子最大的問題是把世間復(fù)雜的事物簡單化了。一個(gè)國家的稅制改革是極其復(fù)雜的，需要論證，需要細(xì)化實(shí)施規(guī)則，需要試點(diǎn)后慢慢推廣，不能操之過急。孟子卻把國之大事簡化成偷雞，同時(shí)又把偷雞上升到道德層面，乃大是大非，如果你反對(duì)立即進(jìn)行稅制改革，你就是偷雞賊。你當(dāng)然不敢反對(duì)，你得“心悅誠服”地給孟老師點(diǎn)贊。好在，孟老師不會(huì)總待在宋國，等他走了，咱說歸說，做歸做，該怎么干還怎么干。孟子怎么也沒想到，在他老人家死后兩千多年，他所推崇的什一稅制，居然沒有一個(gè)朝代能實(shí)現(xiàn)。
歷史上遠(yuǎn)的事不好說，說近的。那些年水稻畝產(chǎn)上萬斤，你明明不相信，但是不信就等于反對(duì)超英趕美，反對(duì)大躍進(jìn)，反對(duì)三面紅旗，等于比“偷雞賊”更可怕的反革命，于是你只好信了。文革期間，我們寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗，明知道苗比草好，明知道那苗跟什么主義沒有一毛錢關(guān)系，但要苗者，便是“偷雞賊”，大是大非面前，你敢要嗎？改革開放初期，好多人最糾結(jié)的是姓“社”還是姓“資”，究其實(shí)質(zhì)，仍然是草與苗之爭。有一陣子大家都在抵制日貨，不抵制你就是漢奸，就是“偷雞賊”，你開著豐田車，用著佳能相機(jī)，口頭上也得跟著抵制。還有一陣子人們紛紛號(hào)召使用華為手機(jī)，不使用就是不愛國，就是“偷雞賊”，你自然不敢承認(rèn)你用的是“蘋果”，不敢說手機(jī)是外國發(fā)明的，更不敢說華為手機(jī)攝像頭的傳感器來自日本的索尼。
把人類生活簡化成偷雞不偷雞的選擇題，非白即黑，非友即敵，非君子即小人，沒有中間地帶，所有的人都會(huì)選擇當(dāng)君子，于是孟子調(diào)教出了一代又一代口是心非的“君子”。稍微聰明一點(diǎn)的賊，都學(xué)會(huì)了一邊抓賊，一邊暗中偷雞。
孟子本人一定是真君子。如果非要在孟子身上找弱點(diǎn)，他老人家的弱點(diǎn)也許是過于完美。
盡管孔子說是“過猶不及”，但過于完美是不算弱點(diǎn)的。
所以，孟子的弱點(diǎn)是沒有弱點(diǎn)。
2021年8月18日
