The important thing in life is to have a great aim and the determination to attain it. （Goethe, German poet and dramatist) 人生重要的事情就是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。(德國(guó)詩(shī)人、戲劇家 歌德)
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本書(shū)是一本用對(duì)話形式呈現(xiàn)的人物傳記，由坎貝爾親自講述他的生活和工作?？藏悹杺髌娴囊簧?，正如他在神話故事中發(fā)現(xiàn)的英雄成長(zhǎng)模型一樣，向上畫(huà)出了一個(gè)完美循環(huán)。
核心內(nèi)容
神話與現(xiàn)實(shí)生活是密切相關(guān)的?？藏悹栒J(rèn)為，存在著一個(gè)超越神話的神話、超越故事的故事，并據(jù)此提出了著名的英雄之旅循環(huán)模型。英雄之旅所表達(dá)的是人們對(duì)自我蛻變的共同追求，可以幫助我們辨識(shí)人生中反復(fù)出現(xiàn)的模式。如果你能讀懂神話，能把神話中的精髓轉(zhuǎn)變成人生的精神食糧，它將為你提供一份人生時(shí)間表，幫你認(rèn)識(shí)自己所處的人生階段。
一、如何從神話中發(fā)現(xiàn)“真我”
“真我”不僅是“自我”，它包含了“自我”以外的所有可能性。一個(gè)人緊抓住“自我”不放時(shí)，就只是在抓住過(guò)去，對(duì)自己的所有了解都來(lái)自已經(jīng)發(fā)生的事，而“真我”則包含了所有可能性以及時(shí)間、空間的整個(gè)范圍。一個(gè)人一旦找到了“真我”，便找到了生活的中心，就可以創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)，并給自己帶來(lái)強(qiáng)大的生活力量。
坎貝爾自己的人生也能回答“尋找真我的重要性”這個(gè)問(wèn)題。他之所以能夠成為一代宗師，其中一個(gè)很重要的原因，就是他在適當(dāng)?shù)哪昙o(jì)得到了適當(dāng)?shù)膯l(fā)，找到了屬于自己的神話。
坎貝爾12歲的時(shí)候，他家的鄰居碰巧是一位研究印第安人的學(xué)者，是一位作家和博物學(xué)家。這位鄰居把坎貝爾領(lǐng)上了神話學(xué)這條路，培養(yǎng)了坎貝爾把生物學(xué)、大自然和身體放在一起思考的習(xí)慣。這讓坎貝爾從小就意識(shí)到了神話學(xué)的一個(gè)重要主題：個(gè)體與自然相調(diào)和的問(wèn)題?？藏悹?9歲時(shí)和家人去歐洲旅行，邂逅了印度著名的哲學(xué)大師吉杜·克里希那穆提，并獲贈(zèng)了講述佛陀一生的著作《亞洲之光》，從此被東方神話打開(kāi)了另一扇門(mén)。23歲時(shí)，坎貝爾從美國(guó)到巴黎游學(xué)，偶然發(fā)現(xiàn)美國(guó)禁書(shū)《尤利西斯》，并對(duì)作者喬伊斯的其它著作產(chǎn)生了濃厚的興趣。甚至在新婚之夜，坎貝爾都一手抱著新娘，一手抱著喬伊斯的曠世巨著《芬尼根的守靈夜》。24歲時(shí)，坎貝爾前往德國(guó)慕尼黑，在那里他結(jié)識(shí)了心理學(xué)家弗洛伊德、榮格以及大文豪托馬斯·曼。所有這些人都在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)在了坎貝爾的生命里，幫坎貝爾發(fā)現(xiàn)了“真我”，聽(tīng)到了歷險(xiǎn)的召喚。
二、如何借助神話獲得深刻的生命體驗(yàn)
坎貝爾認(rèn)為，人類(lèi)在精神發(fā)育上是不折不扣的早產(chǎn)兒，神話就等同于人類(lèi)的育兒袋。神話把人類(lèi)從精神上的幼兒期帶領(lǐng)到成熟期，又把人類(lèi)從壯年帶到二度幼兒期，接著帶人類(lèi)走出死亡的黑色之門(mén)。為了能夠協(xié)助人類(lèi)的精神成長(zhǎng)，神話不需要是合理的，不必然是理性的，也不用是真實(shí)的，而應(yīng)該是讓人類(lèi)舒適自在的，就像育兒袋一樣，人類(lèi)可以在其中舒展自己的各種情緒，直到在精神上發(fā)育成人。
坎貝爾認(rèn)為，在宇宙、自然和人生中共同存在著一種原力，這種原力隱藏在不同文化的神話里。神話用各種各樣的隱喻向人們講述著一個(gè)共同的真理，闡釋了大自然的核心存在著一種根本性的大同。正如坎貝爾常常引用《吠陀經(jīng)》當(dāng)中的一句話：真理只有一個(gè)，而圣人以各種不同的名字來(lái)稱(chēng)呼它。這種原力能夠揭示出人類(lèi)的共同心理根源以及深層的精神根基，同時(shí)它也能夠反映大自然和宇宙混亂表象之下的秩序、黑暗核心當(dāng)中的美麗，它能夠幫助人們?cè)诙虝褐凶プ∮篮?，追隨生命中的極樂(lè)。
坎貝爾本人也體會(huì)到過(guò)這種人生的深刻體驗(yàn)。他曾經(jīng)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條最嚴(yán)重的時(shí)期，和自己的妹妹以及朋友隱居到了森林里，過(guò)了五年沒(méi)有工作也沒(méi)有錢(qián)，每天只讀書(shū)的日子?？藏悹柦o自己制定了嚴(yán)格的日程安排，每天看9個(gè)小時(shí)的書(shū)。在這段時(shí)間里，他遵循著自己的內(nèi)心，感到心中就像有一顆北極星指引，享受著內(nèi)心的極樂(lè)。正是在這個(gè)時(shí)期，坎貝爾搜集了各種文化下的神話傳說(shuō)，對(duì)比研究之后發(fā)現(xiàn)了神話中隱藏的一個(gè)驚人法則：人類(lèi)所有的文化現(xiàn)象背后都深藏著神秘的神話內(nèi)核，世上的宗教和神話都有共同的敘事模式，普天之下所有的故事都是同一個(gè)故事，它們都遵循著同一個(gè)模型，那就是英雄之旅。
三、如何從神話中理解社會(huì)
現(xiàn)代人認(rèn)為神話是在以原始笨拙的方式解釋自然世界，神話被誤解為是來(lái)自史前時(shí)代的詩(shī)意幻想，是使個(gè)體適應(yīng)群體的預(yù)言庫(kù)，是體現(xiàn)人類(lèi)心靈深處原始欲求的群體夢(mèng)境，是人類(lèi)進(jìn)行最深刻洞察的工具。神話可以是所有這一切，各種各樣的評(píng)判取決于判斷者的視角。對(duì)待神話，當(dāng)你不是從“它是什么”的角度，而是從“它如何發(fā)揮作用”“它在過(guò)去如何為人類(lèi)服務(wù)”“在如今又如何為人類(lèi)服務(wù)”這些角度仔細(xì)審視的時(shí)候，神話就能為個(gè)體、種族和時(shí)代的困擾與需求提供解答。
神話最重要的功能之一，就是把個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓你感到自己是社會(huì)不可分割的一部分。神話以深度參與的方式把你帶入社會(huì)，社會(huì)再使你獲得解脫。你的夢(mèng)想是小規(guī)模的神話，推動(dòng)并塑造自己，透露出你的恐懼與欲望、目的和價(jià)值觀，支配著你的生活；而神話其實(shí)是公眾的夢(mèng)，它以隱喻的方式反映著時(shí)代的需求，推動(dòng)并塑造著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。
坎貝爾之所以能成為英雄一般的存在，正是因?yàn)樗谛薜昧素S厚的學(xué)術(shù)成果之后，努力與社會(huì)連接在一起，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。受坎貝爾影響最深刻的是一批電影編劇和制作人，包括斯皮爾伯格、米勒和喬治·盧卡斯等等。作為《星球大戰(zhàn)》的導(dǎo)演，喬治·盧卡斯說(shuō)他曾經(jīng)遇到了創(chuàng)作的瓶頸，不清楚自己想做些什么，寫(xiě)了很多版草稿都找不到感覺(jué)，很長(zhǎng)時(shí)間都在兜圈子，直到有一次無(wú)意中看到了坎貝爾的著作，一下子有了創(chuàng)作的焦點(diǎn)。
金句
1. 一個(gè)人，一旦找到了“真我”，便找到了生活的中心，就可以創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)，并給自己帶來(lái)強(qiáng)大的生活力量。
2. 神話最重要的功能之一，就是把個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓你感到自己是社會(huì)不可分割的一部分。神話以深度參與的方式把你帶入社會(huì)，社會(huì)再使你獲得解脫。
3. 在宇宙、自然和人生中共同存在著一種原力，這種原力隱藏在不同文化的神話里。神話用各種各樣的隱喻向人們講述著一個(gè)共同的真理，闡釋了大自然的核心存在著一種根本性的大同。
