何陋軒記

【原文】

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外，于今為要綏 ，而習(xí)類尚因其故。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題鳥言山棲羝服 ，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夫愛憎面背，亂白黝丹，浚奸窮黠，外良而中螫，諸夏蓋不免焉；若是而彬郁其容，宋甫魯掖 ，折旋矩矱 ，將無為陋乎？夷之人乃不能此，其好言惡詈，直情率遂，則有矣。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。

始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。龍場之民，老稚日來視予，喜不予陋，益予比。予嘗圃于叢棘之右，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，列堂階，辦室奧，琴編圖史，講誦游適之道略具，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。

嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固宜；于后蔑道德而專法令，搜抉鉤縶之術(shù)窮，而狡匿譎詐，無所不至，渾樸盡矣！夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所為欲居也歟？雖然，典章文物，則亦胡可以無講？今夷之俗崇巫而事鬼瀆禮而任情不中不節(jié)卒未免于陋之名，則亦不講于是耳。然此無損于其質(zhì)也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。??

——《王陽明全集·悟真錄》

【譯文】

當(dāng)初，孔子要住在九夷，別人都認(rèn)為那里簡陋落后?？鬃诱f：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”我因罪被貶龍場，龍場在夷蔡之外，如今也屬于邊遠(yuǎn)地區(qū)，還沿襲著過去的風(fēng)俗習(xí)慣。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居??；然而我在此地住了好幾個月，卻很安樂，并沒有見到他們所說的簡陋和落后。當(dāng)?shù)厝私Y(jié)發(fā)于額頭，說話似鳥語，穿著奇特的衣服。沒有華麗的車子，沒有高大的房子，也沒有繁密的禮節(jié)，有著一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風(fēng)。這是因?yàn)楣艜r候，法制沒有完備，人們不受禮法約束，就都這個樣子，不能認(rèn)為是落后啊。那些當(dāng)面說愛而背后說恨的，顛倒黑白，狡猾奸詐的人，外表忠厚，而內(nèi)心像毒蟲刺人，中原華夏地區(qū)的人們大都不能免；如果是外表文質(zhì)彬彬，穿戴禮儀之邦宋國的禮帽，魯國的大袖之衣，遵守規(guī)矩法度，就不鄙陋落后了嗎？夷人卻不這樣，他們好罵人，說粗話，但性情率真，淳樸，也是有的。世人只是因?yàn)樗麄冋f話低微，就認(rèn)為他們落后，我不這樣認(rèn)為。

我剛來的時候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常阻滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。龍場的百姓，老老少少每天都來看望我，他們很高興，不輕視我，漸漸親近我。我曾在叢棘的右邊開園種菜，人們認(rèn)為我喜歡那個地方，紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，砌好堂前的臺階，置辦好室內(nèi)的房間，擺上琴書和圖冊史書，講學(xué)誦書游樂之道大略具備了，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多。于是到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是居住于夷地。于是給軒取名為“何陋”，來彰顯孔子的話。

哎呀！華夏興盛，那些典章禮樂，經(jīng)過圣賢的修訂而流傳下來，夷人不能擁有，那么因此稱之為“陋”固然可以；此后中原華夏輕賤道德而專注于法令，搜羅延攬的辦法用盡了，可是人們狡猾奸詐，無所不為，渾樸的品質(zhì)消失殆盡！而夷地的百姓，正好比是沒有雕琢的璞玉，沒有經(jīng)過墨線量直和加工的原木，雖然粗樸固執(zhí)，可是還有待于錘子斧頭的加工完善啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無知呢？這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎？雖然如此，但是典章文化怎么可以不加以宣講呢？現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任情感，偏離正道，不合禮節(jié)，所以最終不免于簡陋的名聲，也就是沒有宣講這些罷了。然而這對他們渾樸的本質(zhì)并沒有損害。果真有君子來此居住，開導(dǎo)教化他們大概也容易。可是我不是那種能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。

注：

這篇文章是王陽明被謫貴州龍場驛丞期間所寫，表達(dá)了自己希望效法孔子的同時，贊揚(yáng)了小數(shù)民族質(zhì)直純樸、樂于助人的品格，期待當(dāng)?shù)厝私邮芙袒瘮[脫一些不良的風(fēng)俗。

“昔孔子”五句：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：指邊遠(yuǎn)的地方。

上國：這里指京城。因王守仁自京官貶龍場。

結(jié)題：指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束。鳥言：說話似鳥語。韓愈《送區(qū)冊序》：“小吏十余家，皆鳥言夷面。始至，言語不通?！濒疲╠i）服：羊皮作衣服。

軒裳：古代卿大夫所乘坐的一種前頂較高而有帷幕的車子。裳，指帷裳，車旁的布幔。