第二節(jié)? 怎樣讀書
? ? ? ? 1、書讀百遍，其義自見。這次讀書只是入門，集中解決“必要預(yù)知”問題。要想真正掌握汁法的真諦，達到學(xué)以致用并運用自如，今后還需要多讀幾遍。
? ? ? ? 2、接受教訓(xùn)。說實話，我引領(lǐng)大家讀老爹的書這已是第二次。第一次是在“五盛緣汁友青縣深修小組”給老汁友做過引領(lǐng)。那次引領(lǐng)，我有兩個教訓(xùn)需要汲取。第一不是用問題引領(lǐng)，而是按照書本爬，因此不夠?qū)嵱?、不夠解渴；二是出于職業(yè)習慣，把學(xué)校那一套搬了過來，試圖搞統(tǒng)一的質(zhì)量測試。所以這次搞，我們一定要把實操中可能遇到的關(guān)鍵問題提煉出來，擺在前面，然后帶領(lǐng)大家去指定的章節(jié)里尋找答案。而且，考慮到大家的條件不一樣，沒必要搞一刀切的質(zhì)量考核。硬性拔高，拔苗助長，必然導(dǎo)致事與愿違。我們只能相信大家的誠意，依靠大家的求知欲望，和各自文字解碼、辨析事理的特殊口徑，允許每位汁友各取所需，各得其所。
? ? ? ? 3、 抓住重點，虛實結(jié)合。對于讀書的方法，老爹在《單一飲食簡明操行手冊》的“問98”中已有交代。在談到“大本”原著的重點章節(jié)時，老爹說:“《單一飲食》重點是前言:洗腦、三章:原理、六章:操行。要通讀全篇抓住重點，還要看前言后語。正文務(wù)實，前言后語務(wù)虛，解決思想觀念問題?！彼裕覀兇_定在初訓(xùn)當中就抓住這三個重點章節(jié)，在做好“更新提升觀念，深入理解原理”這些務(wù)虛的準備之后，再去完成“熟知操行規(guī)范”這個務(wù)實的任務(wù)。
? ? ? ? 4、通篇瀏覽與問題統(tǒng)領(lǐng)相結(jié)合。大本專著三個重點章節(jié)，內(nèi)容相對獨立，體系完整，不宜分割，所以采取通篇瀏覽的方式處理；小本專著實用性強，每問都能獨立成篇，所以主要采取問題統(tǒng)領(lǐng)的方式解讀。
? ? ? ? 5、讀書效果的自測標準和目標，是看六項準備完成的怎么樣。
? ? ? ? 哪六項？
? ? ? ? ——懂規(guī)范，會操作。宏觀講，是準備、調(diào)理、復(fù)食三階段；微觀講，是備汁、榨汁、用汁三環(huán)節(jié)。每個步驟的操作規(guī)范不但要知道，還能用原理解釋為什么。
? ? ? ? ——懂反省，會鎖定。在“五爹汁法”的體系中，吃汁固然很重要。但是，吃汁的重要性不僅體現(xiàn)在飲食改變這個汁法的基礎(chǔ)工程，而且還體現(xiàn)在飲食控制對整個生活習慣改變的引領(lǐng)作用。老爹說“一經(jīng)改變，就能重新做人”，一語道破了汁法的本質(zhì)在于改變。
? ? ? ? 那么，改什么呢？從知識準備來講，需要學(xué)習理解老爹“健康五大基石”的論述；從應(yīng)用落實來講，需要與身體對話的智慧。也就是運用所學(xué)知識，通過自我反省，在自己的生活習慣中，找到導(dǎo)致健康問題的可能因素是什么，進行歸因鎖定，然后，作為生活習慣改變的主要目標。如果沒有這種改變做基礎(chǔ)，汁法調(diào)理的效果就不會發(fā)揮到極致。
? ? ? ? ——懂過程，會規(guī)劃。過去，我經(jīng)常遇到一種求助，請你幫我做一個吃汁的計劃吧！實際上，這是句外行話。吃汁計劃因人而異，而最了解個人特點的是你自己；吃汁計劃趕不上變化，而對這種變化體察最及時、應(yīng)對最準確的還是你自己。所以說制定吃汁計劃，是在弄懂原理、熟知規(guī)范的前提下，吃汁者自我量身定做的一種彈性預(yù)設(shè)，別人的建議只能作為參考，無法替代你自己。
? ? ? ? 沒有規(guī)劃就沒有目標，沒有變通就沒有落實。在合理地矯正欲望和現(xiàn)實地確定目標的基礎(chǔ)上，把應(yīng)該和可能完美結(jié)合，這種策劃，是需要在吃汁調(diào)理之前完成的事情。
? ? ? ——懂原理，會休藥。狹義的休藥指吃汁前的準備，廣義的休藥指在一生當中正確處理汁藥關(guān)系。實踐證明，愿不愿休藥，會不會休藥，能不能休藥，是個原則問題。
? ? ? ? 什么原則問題？是靠內(nèi)力自然保健、自然康復(fù)，還是靠外力對治、用假象騙自己？對自己與生俱來的自愈本能有沒有足夠的信心、和充分的依賴？用來應(yīng)對創(chuàng)傷、急救和遺傳性疾病，藥物是個救死扶傷的好東西；用來應(yīng)對預(yù)防、康復(fù)等任務(wù)，藥物的暫時緩解作用治標難治本，客觀上對病根起到的是掩蓋、保留和姑息的作用。這時它就不再是個好東西。
? ? ? ? 對待藥物的態(tài)度，首先是個觀念問題，其次才是技術(shù)問題。這事關(guān)健康觀念、保健策略的抉擇，帶有根本性和方向性。如果在操行前得不到很好的解決，就可能埋下操行失敗的種子。
? ? ? ? ——懂搭配，會素食。有人認為，素食誰不會？把葷食忌掉，剩下的不就是素食嗎？但是老爹反復(fù)強調(diào)“吃素不等于健康”。所以，準確的定義，我們所說的素食，是包括飲食觀念、食材選擇、品種搭配、烹調(diào)方法、進食態(tài)度在內(nèi)的營養(yǎng)素食。這是老爹憑著自己對汁法原理的深刻理解，和營養(yǎng)學(xué)的深厚底蘊，用了《手冊》中份額最大的篇幅，精心構(gòu)建的一個飲食體系。它不僅涉及健康飲食的理念、知識和技能，具有一定的技術(shù)含量，而且對于多年來習以為常的飲食習慣來講，屬于大相徑庭的另類思維。所以，必須下功夫做專門的學(xué)習。
? ? ? 營養(yǎng)素食雖然不完全屬于單一飲食，但卻屬于汁法操行不可分割的一部分，是“五爹汁法”的半壁江山。沒有營養(yǎng)素食的補充和配合，汁法調(diào)理不會成功。因為啟動汁法后馬上就會用到正餐配合，所以必須提前學(xué)習。
? ? ? ? ——懂反應(yīng)，會應(yīng)對。對調(diào)理中可能出現(xiàn)的調(diào)理反應(yīng)，做到一個“懂”字并不容易。主流醫(yī)學(xué)叫癥狀，汁法叫反應(yīng)，盡管涵蓋不同，但指的是同一個事物。因為汁法與主流醫(yī)學(xué)對疾病癥狀的看法有重大分歧，受多年來求醫(yī)問藥經(jīng)歷的影響，汁友對癥狀妖魔化的認識一時難以扭轉(zhuǎn)，再加上幾乎沒有認真與身體對話的習慣，所以接受反應(yīng)、辨析反應(yīng)、耐受反應(yīng)、利用反應(yīng)就很困難。讀了老爹的書，就會發(fā)現(xiàn)正確的應(yīng)對反應(yīng)，不僅是汁法操行的對策，也是自我管理健康竅訣和智慧的體現(xiàn)。
? ? ? ? 讀書之后，捫心自問，這六個問題自己心里有底了嗎？只有得到肯定的回答，這次讀書的目的才算達到。
