?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 話談智深

???????說(shuō)這魯智深，最初的印象便是與九紋龍史進(jìn)的相遇。原著中說(shuō)他“是個(gè)軍官模樣”，“生得面圓身大、鼻直口方、腮邊一部絨須、身長(zhǎng)八尺、腰闊十圍、手持一柄禪杖、腰系一把戒刀”。寥寥幾筆，倒寫(xiě)出了魯達(dá)的五大三粗的氣勢(shì)。轉(zhuǎn)筆鋒間，導(dǎo)出了魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的消息，雖是人命之案，卻救得一叟一女，應(yīng)機(jī)做了和尚，賜法號(hào)智深。長(zhǎng)老卻說(shuō)他正果非凡，也應(yīng)了天孤星下凡?？赡囚斨巧铍m做了和尚，卻受不得五戒，還大鬧五臺(tái)山，離了文殊院，隨后上梁山，落草為寇，最后竟為洗凈身子圓寂歸西。這便是魯智深的一輩子過(guò)眼云煙。其中最令我深思的便是魯智深臨終前“今日方知我是我”的感悟。

??????? 今日方知我是我，一是對(duì)于自身的感悟。魯智深的一生就是“逢夏而擒，逢臘而執(zhí)，聽(tīng)潮而園，見(jiàn)信而寂”。無(wú)論自己的一生多么傳奇，也平平淡淡十六字可括，自身是多么平淡不奇。

??????? 今日方知我是我，二是對(duì)生命的感悟。潮信當(dāng)前，命該如此，即使是誰(shuí)，也逃不過(guò)生老病死的苦難。生命再長(zhǎng)，也不過(guò)是過(guò)眼云煙，在天地間不過(guò)是個(gè)無(wú)名小卒罷了。生命渺小，是無(wú)法更改與逃避的事實(shí)。

??????? ?今日方知我是我，三是對(duì)佛法的感悟。曾聽(tīng)的一句話說(shuō)：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。此為做人與處世。剛?cè)敕痖T(mén)，仿佛遠(yuǎn)看一座山，就是山;修得佛心，仿佛看那座山，就不是山了；修得正果，遠(yuǎn)看那座山，還是山。魯智深領(lǐng)悟的是大悟大徹，修成正果。三個(gè)階段交互錯(cuò)雜。反思過(guò)來(lái)，終于明白原來(lái)人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。魯智深寧可不要官，不還俗，圖個(gè)清靜，是因他早已脫俗，修成活佛。

??????? 今日方知我是我，四是對(duì)社會(huì)的感悟。北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)溃∪说脵?quán)，貪腐成風(fēng)，官宦是刀俎，百姓就是魚(yú)肉。一百零八好漢正是在這樣的環(huán)境下，對(duì)抗黑暗，服從黑暗，又被黑暗所淹沒(méi)。魯智深的話語(yǔ)其實(shí)已經(jīng)預(yù)言了方臘之戰(zhàn)后的梁山好漢無(wú)法東山再起，無(wú)法改變社會(huì)的封建禮教忠君思想，與北宋重文輕武政治制度對(duì)于武官壯士的壓抑，終將被北宋的黑暗勢(shì)力所瓦解隕滅的未來(lái)。魯智深的圓寂是帶有悲劇色彩的，引人深思的。作者給他安排了一個(gè)與其他好漢不同的歸西，其中有多重含義。

??????? 今日方知我是我，這是魯智深的大悟大徹。在他放蕩不羈的外表下，靜放著一顆虔誠(chéng)純真的佛心。十六字偈語(yǔ)，撰寫(xiě)的是一個(gè)不滿(mǎn)清規(guī)的酒肉和尚，一步步走向蓮花臺(tái)，立地成佛的傳奇。他終于達(dá)到了長(zhǎng)老口中念叨的“正果”，他終于達(dá)到了心中向往的脫俗境界。

??????? 北宋后，又是千年，愿天孤星在過(guò)眼云煙中，隨潮歸去。解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 八（1）班??? 曹天翼