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蒙臺(tái)梭利透過在“兒童之家”的觀察與發(fā)現(xiàn)，提出以兒童為中心的教育觀。她說：“在探索兒童心靈世界的這件事上，成人切記不要用自己的角度，或以自我為中心。如果成人以自我為中心，去觀察與兒童心靈有關(guān)的所有因素，只會(huì)增加對(duì)兒童的誤解?！?/span>

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蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)兒童是和成人截然不同的獨(dú)立個(gè)體。成人必須重新看待孩子，發(fā)現(xiàn)孩子存在的價(jià)值，而不是任意將自我意識(shí)強(qiáng)加在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識(shí)。

? ?蒙臺(tái)梭利以科學(xué)觀察、驗(yàn)證的精神，發(fā)現(xiàn)了兒童成長的自然法則——兒童具有自我學(xué)習(xí)，使自己趨于完善的潛能，也就是說孩子致力改善他自己。然而由于成人不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或環(huán)境的影響，孩子會(huì)出現(xiàn)偏差行為，如不整潔、不順從、怠惰、貪婪、自我中心等等。因此蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境和成人的重要性，如果我們不能看見孩子的本來面目，將無法協(xié)助孩子正常地發(fā)展。

? ?綜上述觀點(diǎn)，我們來看蒙臺(tái)梭利教育有別于傳統(tǒng)教育的十大特點(diǎn)：

1.以兒童為中心

? ? 她反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。蒙臺(tái)梭利提倡以兒童為中心，傳統(tǒng)的以課堂為中心，以書本為中心，以教師為中心，蒙臺(tái)梭利提倡以兒童為中心，以活動(dòng)為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心的新的三中心。

2．不教的教育

? ?蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3．把握兒童的敏感期

? ?零至六歲的幼兒，在不同時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同特定的喜好傾向，這個(gè)就是孩子的敏感期，若順著幼兒敏感期學(xué)習(xí)該特征，即可得到最大的學(xué)習(xí)效果。

?4．教師扮演協(xié)助者的角色

? ? 一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，她必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。

教師的工作是觀察兒童內(nèi)心的需要，為他們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，示范教具，做學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。還要根據(jù)兒童的個(gè)別差異因材施教，要適時(shí)的啟發(fā)和引導(dǎo)，這種協(xié)助、啟發(fā)的角色，能使師生關(guān)系和藹，使兒童自然愉快的學(xué)習(xí)。

5．完全人格的培養(yǎng)

? ? 蒙臺(tái)梭利科學(xué)教育方法的最大目的就是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

幼兒教育的本質(zhì)和意義，主要是幫助幼兒生命完整地成長。因此，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，幼兒教育的目的不僅僅是為入小學(xué)做準(zhǔn)備的，過去我們說幼兒教育是為入小學(xué)打基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們經(jīng)過研究，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)太簡(jiǎn)單，目光太短淺。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的本質(zhì)，教育的意義是為兒童完美一生做準(zhǔn)備的、打基礎(chǔ)的。不僅僅是為了入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為兒童的一生奠定品格和智慧的基礎(chǔ)。從小培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)的好習(xí)性。

6．尊重孩子的成長步調(diào)

? ?蒙臺(tái)梭利教室沒有課程表，不分上下課時(shí)間，她主張是讓兒童遵循自己內(nèi)心的需要，選擇適合自己的教具來進(jìn)行工作，完全按孩子自己的速度來工作，如果孩子專心的時(shí)刻被打斷，就會(huì)養(yǎng)成孩子虎頭蛇尾的草率習(xí)性。如果尊重兒童的需要，允許他延長工作時(shí)間，則能自然地培養(yǎng)孩子的專注力和持久性。蒙臺(tái)梭利教育不主張打斷孩子的工作，如果他根據(jù)自己的需要，他在繼續(xù)工作，那么家長和老師就不要打斷她。當(dāng)他的身心身體支撐不住，沒有興趣了自然就會(huì)不工作了。

7．混齡教學(xué)

? ?在蒙臺(tái)梭利學(xué)校、幼兒園、教室里不同年齡的孩子們會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，互相之間可養(yǎng)成兄友弟恭、樂于助人的良好社會(huì)行為。

8．豐富的教材與教具

? ?蒙臺(tái)梭利的教具繁多，但是這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料，孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。?

蒙臺(tái)梭利教具的種類多約400種，這是蒙臺(tái)梭利教材的一大特色。我們常稱它為教具，但實(shí)際上是蒙臺(tái)梭利的教材，它的教材的載體不一樣，不像我們書本教材，蒙臺(tái)梭利把教材具體化了。這個(gè)教材是很豐富的，在大自然中、生活中有很多活的教材，不像課堂上的書本教材，這個(gè)教材不是老師用來教學(xué)生的，而是孩子們工作的材料，孩子們就是這樣反復(fù)的由淺入深操作教材，他就不斷的達(dá)到自我教育的目的，我們可以說，豐富的教材就是蒙臺(tái)梭利的教具，也可以說教具是對(duì)教材的補(bǔ)充。教材教具化了。

9．摒除獎(jiǎng)懲制度

? ?因?yàn)閭鹘y(tǒng)的獎(jiǎng)懲制度是成人控制兒童的手段，是利用外在力量控制的方法去抑制孩子的行為。蒙臺(tái)梭利經(jīng)過長期的觀察，她發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)懲不但無用，反而摧殘了孩子萌芽的自尊心，不但無法協(xié)助孩子改善自己的行為。更會(huì)誤導(dǎo)孩子的價(jià)值觀。因此蒙臺(tái)梭利主張廢除獎(jiǎng)懲制度，讓兒童自由發(fā)展，培養(yǎng)自控能力。

10．爆發(fā)的教學(xué)成果

? ?蒙臺(tái)梭利科學(xué)教育方法采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長，雖然在短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智在成長。

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是循序漸進(jìn)的，用自我教育方式來訓(xùn)練兒童的。因此在短期內(nèi)不易看到學(xué)習(xí)成果。但教學(xué)成果常以爆發(fā)的力量呈現(xiàn)。突然地顯現(xiàn)出孩子心智的成長。按照蒙臺(tái)梭利這套教育方法來訓(xùn)練孩子，他到了小學(xué)、初中、高中都能夠受益。到高中之后，孩子接受物理、化學(xué)知識(shí)相當(dāng)快，這時(shí)就顯現(xiàn)出來了。比如數(shù)學(xué)金色串珠，從10?！?span>100?！?span>1000粒。他用各種方法刺激兒童掌握數(shù)學(xué)的概念、四則運(yùn)算，如銀行游戲，貨幣交換等，而不是教他認(rèn)多少字，會(huì)多少數(shù)學(xué)。所以有突然顯現(xiàn)的能力。上學(xué)以后，他接受能力特別快，馬上能理解。所以說，雖然教學(xué)成果不能馬上顯現(xiàn)。但對(duì)他一生的學(xué)習(xí)都是有幫助的。

? ?蒙臺(tái)梭利說：“我們的學(xué)校一開始可比擬為療養(yǎng)院，兒童在這兒發(fā)生的第一件事，就是恢復(fù)心智健康?！泵膳_(tái)梭利認(rèn)為唯有透過工作的治療方式，才能治療孩子的偏差行為。因?yàn)楹⒆訒?huì)經(jīng)由工作來建構(gòu)他自己。因此蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具，但其最大的目的并不是教會(huì)孩子如何使用教具，而是籍由教具的操作，協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。而專注則是孩子打開內(nèi)心寶藏的一把鑰匙，孩子必須在自由選擇與專注的氣氛下，才能增強(qiáng)他的能量與心智能力，進(jìn)而達(dá)到自制的境界。