蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。
蒙臺(tái)梭利教育法具有以下基本原則:
1、以兒童為中心。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。2、反對(duì)填鴨式教學(xué)。主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。6、尊重孩子成長(zhǎng)步調(diào)。沒(méi)有課程表和上下課時(shí)間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。7、混齡教學(xué)。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過(guò)“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。9、摒除獎(jiǎng)懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。10、爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長(zhǎng)，短期內(nèi)不易察覺(jué)成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長(zhǎng)。
蒙臺(tái)梭利教育法的本土化
自教育改革后，我國(guó)開(kāi)始轉(zhuǎn)向了開(kāi)放的教育道路，積極的實(shí)施蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的本土化，就此蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在全國(guó)各地轟轟烈烈的展開(kāi)。中國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（CMS）在此環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，它的成立對(duì)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法本土化有著深遠(yuǎn)的意義，使我國(guó)有了權(quán)威的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的認(rèn)證機(jī)構(gòu)，促使蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的本土化向著積極的方向發(fā)展。同時(shí)也存在一些問(wèn)題:1、根據(jù)調(diào)查了解到培蒙臺(tái)梭利教師的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多為私人機(jī)構(gòu)，直接把操作教具作為蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)。還有一大部分教師未經(jīng)過(guò)培訓(xùn)直接上崗，甚至連教具具體操作方法都不知道就開(kāi)始蒙臺(tái)梭利的教學(xué)。由此可以看出：我國(guó)的蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)雜亂；教師培訓(xùn)效率低；培訓(xùn)時(shí)間短。2、大部分的教師還沒(méi)有從傳統(tǒng)教師角色中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，在課堂觀察過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，教師在課堂上對(duì)兒童引導(dǎo)性的語(yǔ)言較多，在兒童遇到問(wèn)題時(shí)直接用引導(dǎo)性的語(yǔ)言給兒童指導(dǎo)。
實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育法本土化的方法:
1、強(qiáng)調(diào)蒙氏課程的實(shí)質(zhì)而非形式。移植蒙臺(tái)梭利教育法的目的既不應(yīng)該是嘩眾取寵也不應(yīng)該只作為幼兒園創(chuàng)收的手段，而應(yīng)該服務(wù)于我國(guó)幼兒教育的改革和發(fā)展，服務(wù)于兒童的發(fā)展。幼兒園在考慮將蒙臺(tái)梭利教育法移植過(guò)來(lái)時(shí)，首先要正確解讀蒙臺(tái)梭利教育法了解其教育精髓，而非形式。2、消除移植蒙臺(tái)梭利教育法的文化障礙。西方文化與中國(guó)文化存在很大的差異。我們?cè)谝浦裁膳_(tái)梭利教育法時(shí)，要考慮這種文化差異，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和文化特點(diǎn)，對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造。3、平民化的教育不需要貴族化的包裝。作為幼兒園綜合課程的一部分，或者作為幼兒園課程的補(bǔ)充，蒙臺(tái)梭利教育法無(wú)疑是一種很好的課程模式，尤其是關(guān)于讀、寫、算的內(nèi)容和方法，能夠較好地彌補(bǔ)我國(guó)幼兒教育實(shí)踐中的一些缺陷。順應(yīng)兒童的內(nèi)在需要，重視教育環(huán)境的設(shè)置與運(yùn)用，也是其教育精華。但是，我們不能夸大它的作用，更不能用它取代我國(guó)的幼兒園課程。各地教育行政管理部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)幼兒園收費(fèi)的合理規(guī)范，否則，于整個(gè)幼兒教育事業(yè)貽害無(wú)窮。
