說(shuō)到蒙氏教育，現(xiàn)在的父母應(yīng)該是無(wú)人不知了，但是有多少人認(rèn)真研究過(guò)蒙氏理論，又有多少人只是道聽途說(shuō)、一知半解呢？其間的差距無(wú)法想象！如果不是研讀了這本《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》，我也只是霧里看花，盲目追捧，永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)蒙臺(tái)梭利教育的真諦。下面我就用最小的篇幅讓大家瞬間明白正宗的蒙臺(tái)梭利教育應(yīng)該是什么樣子的！
本書總共16個(gè)章節(jié)，本文將從三個(gè)角度帶你窺視純正的蒙臺(tái)梭利教育：
1、蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)概覽：讓大家對(duì)“兒童之家”有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)；
2、蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境：與我們熟知的學(xué)校教育有何異同；
3、蒙臺(tái)梭利的教師：與普通學(xué)校教師的差別。
1、蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)概覽
蒙臺(tái)梭利學(xué)校何以如此出名，看看它留給參觀者的印象：最早的兒童之家，開始于羅馬最貧困的地區(qū)，收容3歲以上的幼兒，來(lái)參觀的人們看到4歲左右的孩子就會(huì)閱讀、能書寫時(shí)，感到十分驚訝。他們常常問(wèn)孩子：“是誰(shuí)教你們的？”孩子們會(huì)不解地看著詢問(wèn)者，并回答道：“教？！沒人教我們！是我們自己學(xué)的。”
孩子們的行動(dòng)中還表現(xiàn)出一種鎮(zhèn)靜和井然有序的氣質(zhì)，自發(fā)的紀(jì)律性和整個(gè)班級(jí)隨處可見的服從精神是蒙臺(tái)梭利的教育方法所帶來(lái)的最鮮明、最顯著的成果。
教學(xué)法：那么大家就很想知道，蒙臺(tái)梭利到底發(fā)明了怎樣神奇的教育方法，把孩子們教育的如此完美？蒙臺(tái)梭利的回答有點(diǎn)令我們難以置信，她說(shuō)：“教育改革必須立足于兒童身上，我所從事的不過(guò)是研究?jī)和?，搜集并發(fā)表他們所提供給我的信息，這就是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。”所以說(shuō)，并不是蒙臺(tái)梭利采用了什么特殊的訓(xùn)練方式，或者她們的老師有多么的高精尖，蒙氏教育只是為孩子們確定了一個(gè)環(huán)境，為孩子們提供了滿足他們身體成長(zhǎng)的合適的手段和措施，剩下的就是孩子們自動(dòng)自發(fā)的成長(zhǎng)。
2、蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境
軟件方面——自由、自主的氛圍：師生之間的互動(dòng)方式很重要，孩子們這些成就的取得與老師的巧妙參與是密不可分的，老師有必要引導(dǎo)孩子，但是又不能讓孩子感覺到老師是無(wú)所不在的。因此，老師應(yīng)當(dāng)隨時(shí)準(zhǔn)備提供孩子們所需的幫助，但永遠(yuǎn)不要成為孩子及其實(shí)踐之間的障礙。
保持孩子的求知熱情是真正能夠引導(dǎo)孩子的秘笈，只要老師能夠尊重孩子，冷靜和耐心地對(duì)待孩子，在孩子做練習(xí)或行動(dòng)時(shí)任由其行事而不過(guò)多地干預(yù)他。所以，教育所要求的只有一項(xiàng)：借由孩子的內(nèi)在力量，來(lái)達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。
我們會(huì)注意到孩子們有一種極力向外擴(kuò)張的個(gè)性，他們有主動(dòng)性，他們選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，他們根據(jù)自己內(nèi)在的需要來(lái)改變它。他們不逃避責(zé)任和努力，相反是努力探索并滿懷喜悅地靠自己的能力克服困難。因此我們沒必要去干預(yù)他們。“靜觀其變”是教育者的箴言。
教師只需要任由這個(gè)生命在他的極限內(nèi)自由成長(zhǎng)，并仔細(xì)的觀察這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，這就是教育者的全部使命。
硬件方面——看似簡(jiǎn)單卻寓意高深的各種教具：
在兒子兩歲多時(shí)，對(duì)蒙氏教育還一知半解就忍不住買了一套家庭教具，雖然附帶操作視頻，但是完全沒涉及原理，也沒有原著里面的經(jīng)典操作實(shí)例，看完還是云里霧里，不知道為什么要那么操作？感覺毫無(wú)新意，一點(diǎn)兒也看不出教具的奧妙所在。自己都沒搞明白，自然沒底氣指導(dǎo)孩子。如今看著原汁原味的蒙特梭利著作，才恍然大悟，原來(lái)這些教具真的不簡(jiǎn)單，知其然亦知其所以然，這種感覺真好！
蒙臺(tái)梭利的教具分為感知教具以及練習(xí)書法和算術(shù)需要準(zhǔn)備的教具，這些實(shí)物是最容易得到的，難的是如何才能物盡其用？老師自己有沒有領(lǐng)會(huì)到教具的設(shè)計(jì)原理和精髓呢？教具能充分發(fā)揮它的潛在價(jià)值嗎？那種機(jī)械、膚淺的示范方式真是辜負(fù)了設(shè)計(jì)者的良苦用心，孩子們也無(wú)法吸收到足夠的信息。
刷新認(rèn)知的數(shù)學(xué)教具：
幼兒在學(xué)習(xí)數(shù)與幾何時(shí)表現(xiàn)得相當(dāng)有興趣，且十分熱衷。蒙氏教育也將代數(shù)與幾何納入數(shù)學(xué)，如果這些是以具體的實(shí)物來(lái)操作，孩子會(huì)表現(xiàn)出更大的興趣。孩子由具體的實(shí)物開始，漸漸邁向抽象的“數(shù)”，然后進(jìn)入更抽象的代數(shù)階段。
對(duì)于數(shù)學(xué)我們有三種理念：
1．算數(shù)：數(shù)字的科學(xué)。
2．代數(shù)：抽象的數(shù)字。
3．幾何：抽象的抽象。
憑借與孩子相處的經(jīng)驗(yàn)，我們把這三者一起給予了孩子，并發(fā)現(xiàn)這種“三合一”的給予方式相當(dāng)有效。例如在介紹數(shù)量時(shí)，我們將個(gè)、十、百、千，以幾何形狀（點(diǎn)、線、面、體）來(lái)呈現(xiàn)，數(shù)學(xué)教具的設(shè)計(jì)也常常呈現(xiàn)出這三種特性。
看看下面這幅圖，仔細(xì)體會(huì)一下這種設(shè)計(jì)思維的精妙！我是讀到上面那段話才頓悟的！
3、蒙臺(tái)梭利的教師
蒙臺(tái)梭利的老師在事先要花很多時(shí)間準(zhǔn)備。之后老師的悠閑與被動(dòng)，是成功的表征，表示任務(wù)的順利完成。那些已經(jīng)把他的班級(jí)帶到一個(gè)階段的人，他可以說(shuō)：“不管我在不在，教室一樣照常運(yùn)作，這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)完全自立了。”
蒙臺(tái)梭利教師最重要的兩大特質(zhì)：
對(duì)孩子有信心。孩子能夠找到自我學(xué)習(xí)和自我精進(jìn)的方向，或是遭到阻礙，都取決于老師。一個(gè)老師一定要明白，他絕對(duì)不能影響到孩子的自律，老師應(yīng)該要對(duì)孩子的潛力有信心。
我們一定要幫助孩子擺脫他的缺點(diǎn)，但又不要讓他覺察到自己的不足。
“觀察”能力。教師不是通過(guò)內(nèi)容，而是通過(guò)方法來(lái)為自己做準(zhǔn)備。她應(yīng)在“品質(zhì)”方面，而不是在“文化”方面與眾不同。其中基本的品質(zhì)就是“觀察”能力。為了使一個(gè)人能夠觀察，僅有感覺和知識(shí)是不夠的，因?yàn)?b>觀察是一種必須通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)起來(lái)的習(xí)慣。觀察是需要“訓(xùn)練”的，這是走向科學(xué)的必由之路。觀察品質(zhì)包括各種各樣的細(xì)小品質(zhì)，比如耐心。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)室（教師被引入“觀察內(nèi)在生活現(xiàn)象”的自然領(lǐng)域）應(yīng)該是學(xué)校。當(dāng)教師感到自己是受興趣的強(qiáng)烈驅(qū)使而“看到”兒童的精神現(xiàn)象，并體驗(yàn)到一種寧?kù)o的快樂和不可遏止的觀察欲望時(shí)，那么，她就會(huì)明白她正“步入正堂”。
由此，她將開始成為一名“教師”。
如果意猶未盡，欲見廬山真面目，請(qǐng)查閱原著的精華解讀版“從簡(jiǎn)單到高深，從通俗到高雅——深入淺出《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》”
