如果說大寶時(shí)代還沒搞清楚什么是蒙氏教育，那么二寶時(shí)代來襲，現(xiàn)在補(bǔ)課正當(dāng)時(shí)。在兒子兩歲多時(shí)，對蒙氏教育還一知半解就忍不住買了一套家庭教具，雖然有操作視頻，但卻沒講清原理，自己都沒搞明白自然沒底氣指導(dǎo)孩子。如今看著原汁原味的蒙特梭利教材，真是醍醐灌頂，知其然亦知其所以然，這種感覺真好！
目錄
1蒙臺梭利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
2由觀察發(fā)展出來的方法
3新式教育
4我們的“兒童之家”
5兒童之家的教育方法
6運(yùn)動神經(jīng)培養(yǎng)
7感知培養(yǎng)
8語言及對世界的認(rèn)識
9自由
10書寫
11識譜
12算術(shù)
13精神道德因素
14蒙臺梭立教育大綱
15蒙臺梭利老師的條件
16教師的準(zhǔn)備工作
本書總共16個(gè)章節(jié)，本篇精華解讀版將從三個(gè)角度帶你走近純正的蒙臺梭利教育：
1、蒙臺梭利系統(tǒng)概覽：讓大家對“兒童之家”有一個(gè)直觀的認(rèn)識；
2、蒙臺梭利的教育環(huán)境：與我們熟知的學(xué)校教育有何異同；
3、蒙臺梭利的教師：與普通學(xué)校教師的差別。
蒙臺梭利系統(tǒng)概覽
最早的兒童之家，開始于羅馬最貧困的地區(qū)，收容3歲以上的幼兒，來參觀的人們看到4歲左右的孩子就能讀、能寫時(shí)，感到十分驚訝。他們常常問孩子：“是誰教你們的？”孩子們會不解地看著詢問者，并回答道：“教？！沒人教我們！是我們自己學(xué)的。”
1、蒙臺梭利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
教育改革必須立足于兒童身上，我所從事的不過是研究兒童，搜集并發(fā)表他們所提供給我的信息，這就是蒙臺梭利教學(xué)法。
讀和寫是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，缺少它們就不可能學(xué)習(xí)其他科目。寫字一般都認(rèn)為是一件枯燥的活兒，只適合于大孩子，而我則讓4歲左右的孩子認(rèn)字母，我發(fā)現(xiàn)僅僅向孩子呈現(xiàn)差異較大的字母，過了幾天，孩子就沒有什么印象了；而當(dāng)我請人將字母刻在木板上，讓孩子順著溝紋臨摹時(shí)，他們很快就能認(rèn)得了。對于尚未完全發(fā)展的兒童，觸覺經(jīng)驗(yàn)是一種很大的幫助，于是我制作了一些簡單的字母讓他們能用指尖去觸摸感受。他們大約是9月中旬以后開始學(xué)習(xí)這些字母的，年底就可以寫圣誕卡了。這些字母實(shí)際上是一種刺激，圖解了早已存于孩子心中的語言，并能幫助他分析自己所講的話。心智如同柔軟的蠟一樣，它對某些刺激具有相當(dāng)敏感性，等過了這一時(shí)期，這種敏感性就消失了。
經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀，孩子就要進(jìn)入書寫階段了，如同2歲時(shí)進(jìn)入“說話爆發(fā)期”的表現(xiàn)一樣。一旦整個(gè)心理結(jié)構(gòu)成型，全語言時(shí)期就來到了，就不必像傳統(tǒng)學(xué)校要一個(gè)字一個(gè)字地教孩子們。一旦孩子開始寫出一、兩個(gè)字，不久就會寫所有他會說的字了。他從此將不斷的寫，而這也不是為了完成冷酷的義務(wù)，而是出于一種內(nèi)在灼熱的渴望。
到這一階段孩子已能書寫，但仍不會閱讀。我們原以為障礙是來自于印刷體與書寫體的差異，當(dāng)我們正想介紹不同的字體給孩子克服這個(gè)障礙時(shí)，孩子突然間自己就會閱讀了。后來我們明白了，在開始拼字五個(gè)月以后，孩子心中又有了另一種渴望，他極其希望了解那些字的意義。當(dāng)孩子將近6歲時(shí)，他就幾乎已能閱讀每一本故事書了。
還有另一類學(xué)習(xí)，它不如語言學(xué)習(xí)那樣容易解釋，那就是數(shù)學(xué)。對于數(shù)學(xué)我們有三種理念：
1．算數(shù)：數(shù)字的科學(xué)。
2．代數(shù)：抽象的數(shù)字。
3．幾何：抽象的抽象。
憑借與孩子相處的經(jīng)驗(yàn)，我們把這三者一起給予了孩子，并發(fā)現(xiàn)這種“三合一”的給予方式相當(dāng)有效。例如在介紹數(shù)量時(shí)，我們將個(gè)、十、百、千，以幾何形狀（點(diǎn)、線、面、體）來呈現(xiàn)，數(shù)學(xué)教具的設(shè)計(jì)也常常呈現(xiàn)出這三種特性。
幼兒在學(xué)習(xí)數(shù)與幾何時(shí)表現(xiàn)得相當(dāng)有興趣，且十分熱衷。我們也將代數(shù)與幾何納入數(shù)學(xué)，如果這些是以具體的實(shí)物來操作，孩子會表現(xiàn)出更大的興趣。孩子由具體的實(shí)物開始，漸漸邁向抽象的“數(shù)”，然后進(jìn)入更抽象的代數(shù)階段。
有人提到孩子學(xué)習(xí)中的疲勞問題，我們觀察的6歲以下的孩子就提供了活生生的事實(shí)。在傳統(tǒng)學(xué)校里，孩子很快就疲倦了，而且難以再教導(dǎo)。愛護(hù)孩子的父母希望他們什么都不要做，只要在那兒玩耍、睡覺即可。但我們觀察的跡象顯示，孩子實(shí)際上深深厭惡這種作息模式，他會以各種頑皮的方式表示激烈抗議。在我們與3-6歲、甚至更小的孩子相處的經(jīng)驗(yàn)中，不僅沒有發(fā)現(xiàn)他們有學(xué)習(xí)疲勞問題，反而顯得更加精神，實(shí)際上通過心智的活動，更使他們獲得了力量與健康。造物者賜給孩子的天性本來是要他們接受文化的熏陶，但我們的社會反而利用玩耍、睡覺的方式在他們的“敏感期”摒棄了這些。孩子是無法停止吸收、也無法停止活動的，即便真的沒有什么東西可以吸收，他也只好憑借玩具來滿足了。
如果3-6歲的孩子確實(shí)有一種自然傾向可以吸收文化、可以學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)把握時(shí)機(jī)，在環(huán)境中配備合適的設(shè)施與活動來讓孩子探索，讓他一步一步地吸收文化。我們給予他的東西不單單是純玩具，也不會拿娃娃、玩具兵等各種玩偶當(dāng)誘餌。當(dāng)蒙臺梭利教具一擺出來，孩子便爭相取用。
2、由觀察發(fā)展出來的方法
我們所觀察到的事實(shí)可以分為兩類。一類顯示孩子的心智在相當(dāng)幼小的時(shí)期就可以吸收文化，而且只是憑借他自己的活動來吸收；另一類是個(gè)性的發(fā)展要及早開始，3-6歲是性格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒有阻礙的話，每個(gè)孩子都會以自己的法則去發(fā)展。
孩子之所以能集中心思于他腦子里的事，就是因?yàn)樵谇耙粋€(gè)時(shí)期（0-3歲）他從環(huán)境所吸收的一切。書寫的爆發(fā)就是由于他先前學(xué)會了口語、說話。語言的敏感期在5歲半到6歲間開始式微，只有在這個(gè)年齡開始學(xué)習(xí)書寫才會使他興奮，到了八九歲就沒有這樣的熱情了。孩子動用書寫器官是經(jīng)過間接預(yù)備的，所以我們要給孩子一個(gè)“預(yù)備好的環(huán)境”，使他的心靈在其中得以自由施展。
在這個(gè)年齡段，另一個(gè)特征是總愛問問題，總想知道事情的真相，大人應(yīng)把它當(dāng)作一件有趣的事，不要感到厭煩。同時(shí)要注意，孩子無法接受冗長的解釋，他們只需給出簡單的答案，盡可能用實(shí)物來說明。老師要做好特別的準(zhǔn)備，因?yàn)椴皇菃螁瓮ㄟ^邏輯思考就能解決孩子的問題，我們必須了解孩子在前一階段的發(fā)展情況，放下先入為主的觀念。很慶幸的是孩子從環(huán)境學(xué)的比從老師那兒學(xué)的要多，老師只需站在一旁，在孩子有要求時(shí)給予幫助就夠了。
孩子的性格與道德教育這類重要問題，也須從不同的觀點(diǎn)來看。我們只能協(xié)助孩子性格的建立，性格是無法教的。6歲是最重要的一個(gè)時(shí)期，到這時(shí)性格就已經(jīng)形成了，他不是由于外在的榜樣或壓力，而是靠他的本性形成的。
如果性格的缺陷是由于產(chǎn)后的因素所致，還可以在3-6歲期間治愈，一個(gè)在3-6歲期間被疏忽的孩子，到了7-12歲該發(fā)展道德良心時(shí)可能就會有問題。他或者顯得智力不足，或者缺乏道德品格或?qū)W習(xí)能力。
脫離常態(tài)的偏差行為會逐漸成為性格的一部分，它們大致可分為兩類。一類是比較堅(jiān)強(qiáng)的孩子，會采取敵對的態(tài)度；另一類是較懦弱的孩子，他們只好屈服于淫威之下。堅(jiān)強(qiáng)的孩子隨時(shí)會發(fā)脾氣、反抗、破壞、貪得無厭地占有、自私、心不在蔫、胡思亂想或做白日夢。懦弱的小孩則顯得比較被動，其偏差行為表現(xiàn)為消極性，如慢吞吞的、發(fā)呆、以哭泣的方式要挾、凡事依賴、怕陌生人、總是纏著大人；經(jīng)常要人陪他，但很快又覺得無聊、疲累；他們甚至有撒謊、偷竊的毛病，以此作為重要的自我防衛(wèi)形式。
我們早期的學(xué)校之所以出名，其原因之一就是這些消極癥狀都不見了，關(guān)鍵就在一件事上，我們的孩子可以自由自在地在為他們預(yù)備的環(huán)境中完成他們的實(shí)驗(yàn)（工作），這些“工作”能滋養(yǎng)他們饑餓已久的心靈。
我們所獲得的成果是令人驚訝的，孩子們已經(jīng)表現(xiàn)出了他們對工作和勞動的熱愛，他們的行動中還表現(xiàn)出一種鎮(zhèn)靜和井然有序的氣質(zhì)，這種鎮(zhèn)定有序已經(jīng)超出了糾正的界限而進(jìn)入到了“優(yōu)雅”的境界。自發(fā)的紀(jì)律性和整個(gè)班級隨處可見的服從精神是我們教育方法所帶來的最鮮明、最顯著的成果。
3、新式教育
那種認(rèn)為人的人格在嬰兒期就已經(jīng)存在的觀點(diǎn)是十分正確的，任何阻撓孩子成長的事情，都會對孩子日后的人格形成具有非常重大的影響。
孩子必須塑造他自己，因?yàn)楹⒆邮欠浅Ｄ軌蜃詣幼园l(fā)的。為了避免成為阻礙孩子正常發(fā)展的阻力，大人一定要保持順應(yīng)的態(tài)度，絕對不能盲目地、不合時(shí)宜的干預(yù)孩子。我們一定要控制自己的行為，以免造成破壞。做出創(chuàng)造的人應(yīng)該是孩子，而不是大人。
成人一定要學(xué)會敏銳地觀察出孩子的需要，只有這樣我們才能給予孩子他所需要的任何幫助。我們所持的基本教育觀念是，我們絕對不能變成孩子發(fā)展的障礙。要了解有哪些先入為主的觀點(diǎn)和無益的偏見必須去除，只有這樣才能教育好孩子。
蒙臺梭利的教育環(huán)境
實(shí)際上，雖然教學(xué)用具沒有給孩子們提供什么精神的內(nèi)容，但它們?yōu)楹⒆犹峁┝司駜?nèi)容的組織秩序。它促使他們分辨異同，特別是細(xì)微等級的差異，促使他們在質(zhì)量和數(shù)量的概念下把對表面、顏色、維度、形狀和聲音的變化多端產(chǎn)生的感覺分類。經(jīng)過特殊的關(guān)心、觀察、對比和分類練習(xí)，他們的意識就這樣自發(fā)地形成了。
近些年來，兒童的生活條件有了非常顯著的改善。然而科學(xué)還是未能給人們的生活帶來什么全新的改變。孩子的成長不僅在身體上，更在于精神上，思想生活才是真正的人類生活。
兒童之家的教育方法主張兒童的生理和精神發(fā)育應(yīng)該遵循自然。大體分為三個(gè)部分：
1.運(yùn)動神經(jīng)培養(yǎng)；
2.感知培養(yǎng)；
3.語言訓(xùn)練。
對孩子的照料及對孩子周圍環(huán)境的安排和處理本身就給我們提供了培養(yǎng)孩子運(yùn)動神經(jīng)的主要手段，而感知的培養(yǎng)和語言訓(xùn)練可以通過教具來實(shí)現(xiàn)。
感知培養(yǎng)的教具：
1.三套立體插件；
2.三套立體圖形，包括：（1）粉紅色立方體（積木）；（2）棕色棱柱；（3）薄板：分為綠色和紅藍(lán)相間的兩種顏色。
3.幾何立方體（棱柱、棱錐體、球形、圓柱體、錐體等等）；
4.粗糙表面和光滑表面的矩形小板；
5.各種布料；
6.不同重量的木塊；
7.兩個(gè)盒子，每個(gè)盒子中都裝有64塊顏色各異的小方塊板；
8.裝有平面插件的小柜子；
9.三套卡片，上面要有紙糊的幾何形狀；
10.一套圓柱形密封式盒子（音響）；
11.兩套音樂鐘和畫有五線譜的木板以及用于標(biāo)示音符的小圓片。
練習(xí)書法和算術(shù)需要準(zhǔn)備的教學(xué)用具：
12.兩個(gè)有坡度的桌子和各種各樣的金屬插片；
13.寫有砂面字母的卡片；
14.兩個(gè)字母表，背景是彩色紙板，紙板的大小要有區(qū)別；
15.一套寫有砂面數(shù)字的卡片（1、2、3等）；
16.一套有光紙字?jǐn)?shù)字的大卡片，用于計(jì)10以上數(shù)字；
17.兩盒用于計(jì)數(shù)的小棒；
18.適合教學(xué)方法的圖畫書及彩色鉛筆；
19.用于練習(xí)系帶子、扣紐扣等的四方框，用以鍛煉手的動作。
1、感知培養(yǎng)
三套木質(zhì)立體插件
每個(gè)都插有一排小圓柱體，數(shù)目為10個(gè)，所有的立體插件上都飾有一個(gè)圓頂把手。第一組插件是高度相同，直徑依次遞減的圓柱體。第二組插件圓柱體在高度和直徑上都有變化，但形狀相同。第三組插件的直徑相同，但高度有變化。
訓(xùn)練的內(nèi)容是要把所有的圓柱體插件都取出來，混合一下，把次序打亂，然后再把它們重新放回正確的地方。
開展這種訓(xùn)練活動要達(dá)到的是一個(gè)內(nèi)在的、深層次的目標(biāo)，即讓孩子訓(xùn)練自己的觀察能力，并引導(dǎo)他對所觀察的物體進(jìn)行比較，從而形成自己的判斷、推論和決定。
六層抽屜的小櫥柜
打開每個(gè)抽屜都可以看到一個(gè)木質(zhì)的方框。幾乎所有的方框中央都插嵌了一個(gè)大幾何圖形，所有的圖形都是藍(lán)色的，中間都配有一個(gè)圓頂小把手，每個(gè)抽屜里都襯著藍(lán)色的紙，當(dāng)拿掉幾何圖形時(shí)，我們看到抽屜底部就復(fù)制出了一個(gè)一模一樣的圖形。
建議在剛開始時(shí)，先給孩子們看一些在形狀上相互區(qū)別比較大的幾何圖形，下一步是給他們看更多的幾何圖形，隨后再陸續(xù)給他們看一些形狀越來越相似和相近的幾何圖形。
練習(xí)的時(shí)候需要把它們從原來的位置上取下來，放在桌子上，把次序打亂，再由孩子們把它們放回到原來的地方。這里同樣，教學(xué)用具本身也可以控制錯(cuò)誤的出現(xiàn)，這就引導(dǎo)孩子們?nèi)ケ容^各種不同的形狀，如果孩子弄錯(cuò)一個(gè)插片的位置，插片就不能進(jìn)入孔徑內(nèi)。通過這種方式，孩子也鍛煉了自己用眼識別各種形狀的能力。
孩子做練習(xí)時(shí)必須要協(xié)調(diào)的手上的新動作具有特殊的重要性。孩子們不僅要觸摸幾何圖形的輪廓，也要觸摸與圖形相對應(yīng)的孔徑的輪廓。在剛開始的時(shí)候，老師必須準(zhǔn)確地把這個(gè)觸摸的動作交給孩子們，她不僅自己要緩慢地、清楚地做出這個(gè)觸摸動作，還要引導(dǎo)孩子的小手進(jìn)行第一次嘗試，以保證觸摸到所有的細(xì)節(jié)部分——邊和角。經(jīng)過多次的練習(xí)后，孩子就能協(xié)調(diào)好準(zhǔn)確描述出一個(gè)種圖形形狀所需的手上的各個(gè)動作。這種訓(xùn)練是真正的繪畫準(zhǔn)備工作，鍛煉手勾畫一種封閉形狀的圖形輪廓的能力，這就是手上基本功的準(zhǔn)備工作，也是為書寫進(jìn)行準(zhǔn)備工作。
指導(dǎo)感覺訓(xùn)練的通用原則：
1.一致性識別（將相似物體配對，將物體插入適合他的位置中）；
2.對比性識別（對立物體的區(qū)分）；
3.相似物體的區(qū)分。
為了在某段時(shí)間內(nèi)將孩子們的注意力集中在感知源上，最好盡可能的隔離感覺，比如在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)保持房間內(nèi)安靜，或是在進(jìn)行那些與視覺感知無關(guān)的訓(xùn)練時(shí)，將孩子的眼睛蒙上。
2、語言及對世界的認(rèn)識
靜默訓(xùn)練：這個(gè)練習(xí)可以讓孩子們盡快地注意到聲音之間的特殊聯(lián)系，它不是要制造聲音，相反的是要盡可能地消除周圍環(huán)境的各種聲音。
老師要給孩子們示范如何能夠絕對一動不動的坐著，做好這個(gè)練習(xí)，最基本的條件就是找到一個(gè)舒服的姿勢，即保持平衡的姿勢。逐漸地，當(dāng)每個(gè)孩子看到自己越來越能保持寂靜，直到變成能感覺得到的絕對的靜止，這時(shí)候，以前那些輕微的幾乎都注意不到的聲音都可以聽到了，時(shí)鐘的滴答聲、花園里麻雀的嘰喳聲等都能聽得見，世界變成了一個(gè)充滿聲音的新世界。
結(jié)束時(shí)，老師會小聲點(diǎn)名來喚醒沉靜中的孩子們。孩子必須站起來，向傳出聲音的地方走去，他動作必須輕微謹(jǐn)慎，注意不能弄出任何的響動。經(jīng)過這些訓(xùn)練，孩子們感覺聲音的能力就更強(qiáng)了。這個(gè)練習(xí)還能夠培養(yǎng)孩子的社會精神，孩子們的克制能力逐漸增強(qiáng)。
聽力之所以具有特殊的重要性，因?yàn)樗c講話的感覺器官相連，因此訓(xùn)練孩子注意去聽周圍環(huán)境產(chǎn)生的各種聲音及喧鬧并辨別和區(qū)分它們，就是為孩子更清楚地聆聽發(fā)音語言做準(zhǔn)備。
給孩子們上課時(shí)采用與感覺練習(xí)相關(guān)的命名法，是進(jìn)行清楚且準(zhǔn)確的語音練習(xí)的大好時(shí)機(jī)，在每個(gè)感覺練習(xí)中，當(dāng)孩子分辨出物體之間的差別時(shí)，老師用一個(gè)詞語清楚地描述出這個(gè)差別。接著老師督促孩子更清楚地盡可能準(zhǔn)確地重復(fù)這些詞。
當(dāng)物體只有一維變化時(shí)，例如木棒，變化的維度就是長度，可以說這個(gè)物體是“長的”或“短的”；當(dāng)物體變化的維度是高度時(shí)，可以說它是高的或低的；當(dāng)物體變化的維度是寬度時(shí)，它是寬的或窄的。經(jīng)受過如此訓(xùn)練的孩子，具備了非常精確的用詞能力。
當(dāng)要教給孩子的名稱是關(guān)于顏色或形狀時(shí)，老師可以同時(shí)給出多個(gè)可對比的名稱，比如這是紅色的，這是藍(lán)色的，這是黃色的，這是方形的，這是三角形的，這是圓形的。但在有等級變化的情況下，要選兩個(gè)極端的概念，比如深和淺，然后讓孩子在最深和最淺之中進(jìn)行選擇練習(xí)。
通過這些課程的訓(xùn)練，孩子們徹底懂得了許多詞語，比如大、小、厚、薄、長、短、深、淺、粗糙、光滑、重、輕、冷、熱等，還有許多關(guān)于顏色和幾何形狀的名稱。他們發(fā)現(xiàn)自己以更加機(jī)靈和敏捷的心理素質(zhì)來面對世界，他們的觀察和辨別能力有了極大的提高。進(jìn)一步他們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)建立的精神映象并不是雜亂無章的，而是工整的分門別類——形狀不同于維度，維度是根據(jù)可以組合的變化維度來分類的。
我們的小家伙們對不停地發(fā)現(xiàn)他們的世界有著深刻的感受，而且在這個(gè)過程中獲得了極大的樂趣。他們從這個(gè)世界獲得了有條不紊的知識，進(jìn)入他們腦中的是“創(chuàng)造物”而非“混亂”。
3、書寫
當(dāng)孩子們完成上述所有訓(xùn)練時(shí)，他們已經(jīng)準(zhǔn)備好了向一個(gè)新的意料不到的境界前進(jìn)，這時(shí)孩子們大約在4歲左右。
孩子們的意識和手已經(jīng)做好了書寫的準(zhǔn)備，具備了計(jì)算的基礎(chǔ)，關(guān)于數(shù)量、一致性、差別和等級等的概念在他們身上已成熟許久了。詞語的目的是明確概念和促進(jìn)人們對事物的基礎(chǔ)地理解。同樣，寫字和算術(shù)可以明確內(nèi)在意識的復(fù)雜收獲，而這些收獲隨著不斷的觀察也將不斷地豐富。現(xiàn)在孩子已經(jīng)準(zhǔn)備好了，甚至是有些急不可待的要用雙手去進(jìn)行那迷人的“合成”藝術(shù)——寫字。
當(dāng)我們寫字時(shí)，我們會有些動作來控制書寫工具；除此之外，書寫還引用了字母符號系統(tǒng)。人們寫字時(shí)就結(jié)合了這兩部分，因此也可以分開進(jìn)行準(zhǔn)備。
控制書寫工具的練習(xí)（個(gè)別部分）
在教學(xué)用具中有兩塊淺槽木板，每一個(gè)上面立有五個(gè)粉紅色的方形金屬框架，每個(gè)框架上都插有一個(gè)藍(lán)色的幾何圖形。兩個(gè)淺槽板并排放置，上面放10個(gè)完整的“插件”，也就是帶有幾何圖形的插片。給每個(gè)孩子發(fā)一張白紙和一盒彩筆，孩子將從10個(gè)金屬插片中選出其中一個(gè)。然后按下面的程序來教孩子：
孩子把金屬框架放在紙上，用一只手壓緊，用彩筆沿著幾何圖形的內(nèi)緣輪廓描畫，接著拿起方形架，就發(fā)現(xiàn)畫在紙上的封閉式幾何圖形，是個(gè)三角形、圓形或六角形等。這實(shí)際上并不是一個(gè)全新的練習(xí)，與觸摸木頭插片不同的是孩子不再直接用指頭觸摸輪廓，而是通過彩筆這個(gè)媒介描畫圖形輪廓。他在描畫，他留下了他手的運(yùn)動軌跡。
孩子們發(fā)現(xiàn)這個(gè)練習(xí)很容易、很有趣，一畫完一個(gè)圖形輪廓就立刻把藍(lán)色金屬片放在上面，當(dāng)孩子把幾何圖形插片放在畫好的輪廓上時(shí)，他會拿起另一種顏色的彩筆來描畫藍(lán)色金屬插片的輪廓。當(dāng)孩子用兩條輪廓描畫完一個(gè)圖形輪廓時(shí)，他要拿起一支鉛筆，在圖形輪廓中上下點(diǎn)點(diǎn)畫畫，直到把整個(gè)圖形填滿為止，剛開始填畫圖形時(shí)，孩子們的小手顯得非常笨拙，而且也沒有顧及到圖形的輪廓，他們畫出很粗重的線條，而且線條相互之間也不平行。然而，漸漸地孩子們的畫技有了提高，他們能在圖形輪廓內(nèi)描畫線條，線條變得細(xì)一些了，數(shù)量也增多了，線條相互之間也漸趨相同了。孩子通過這種方式組織自己的書寫動作，這使他能夠控制自己手中的鉛筆。
圖畫引導(dǎo)孩子們在諸多方面來限制孩子們填畫圖形輪廓時(shí)每一筆的長度，因此孩子正在為書寫大字體和小字體準(zhǔn)備自己。在不久之后，無論是在黑板上的寬格中還是窄格中抑或練習(xí)本中那非常細(xì)小的格子中，孩子的字體都保持一樣的好。
書寫字母符號的練習(xí)
教學(xué)用具中，還有一系列裝有字母符號的盒子。我們要選用這一組覆蓋了一層非常光滑的紙片的卡片，卡片上貼有用砂紙裁剪的字母符號。
孩子們必須像自己真正在寫那樣去觸摸那些字母符號。孩子觸摸字母的同時(shí)，老師讀出這個(gè)字母的發(fā)音。孩子們一遍又一遍地觸摸這些字母符號，通過這種方式，孩子確立了書寫字母符號的基本動作，也記住了字母的直觀形象。同時(shí)，當(dāng)孩子用眼睛認(rèn)出這些字母時(shí)，他也是在閱讀它們。
這樣，孩子實(shí)際上已經(jīng)為書寫進(jìn)行了所有必需的準(zhǔn)備工作，因此，他可以寫字了。
活動字母符號是用粉紅色和藍(lán)色的紙板裁剪成的，用于組合單詞。用活動字母做過組詞練習(xí)后，孩子就能夠書寫整個(gè)的單詞。這種發(fā)自本能的書寫具有一種自然現(xiàn)象的特色，孩子開始寫第一個(gè)單詞后，將以同樣的方式繼續(xù)書寫單詞，就像在他讀出第一個(gè)詞之后將繼續(xù)講話，在學(xué)會走第一步以后將繼續(xù)走下去那樣。
4、識譜
當(dāng)孩子知道怎樣去閱讀的時(shí)候，他就可以將這種知識運(yùn)用在識別音符的名稱上。
識譜的入門工具之一是用于感覺教育的樂鐘：這些金屬樂鐘放在一個(gè)矩形的木基上，用小木錘敲擊時(shí)，它們會分別發(fā)出doh、re、mi、fah、soh、lah、ti、doh的音。
第一步練習(xí)要求孩子用小錘敲擊已經(jīng)按序擺好的那組樂鐘的第一個(gè)音符（doh），然后再一個(gè)接一個(gè)地敲擊對應(yīng)的第二組毫無次序混在桌子上的樂鐘，孩子通過一次次的嘗試來找出他剛剛敲擊的那個(gè)doh音，找到對應(yīng)的音調(diào)后就把選定的樂鐘與他起初敲擊的長板上的那個(gè)樂鐘（doh音）對立放好。孩子以同樣的方式繼續(xù)練習(xí)，將類似物體配對。
當(dāng)孩子們能夠辨清并銘記這個(gè)音列時(shí)，他們會把八個(gè)樂鐘放在一起，混合一下，攪亂它們的次序，然后用小錘敲擊它們，辯出正確的音。通過這種方式的練習(xí)，孩子們最后單憑聽音就能把所有的樂鐘按音階順序排列。
除了樂鐘，我們另外還使用一種教學(xué)用具作為識譜的入門工具。首先選擇一塊木板，不用太長，但要漆成淺綠色，然后用黑色的顏料在木板上做出五線譜，在五線譜的每條線上以及線與線之間的空白處，都刻有一些圓孔，圓孔上面寫著對應(yīng)的高音譜號的名稱，還有一套正好可以嵌入圓孔內(nèi)的白色小圓片，其中的一個(gè)面上寫著音符的名稱（doh, re, mi, fah, soh,lah, ti, doh）。
小孩子根據(jù)小圓片上標(biāo)示的音符名稱正確地將它放在板上對應(yīng)的位置處，字面朝上，然后讀出小圓片上音符的名字。另外一個(gè)可以同時(shí)進(jìn)行的練習(xí)是把寫著音符名稱的小圓片放在相應(yīng)的音樂鐘的長方形基座上。學(xué)習(xí)完高音譜號，孩子就可以接著輕松的學(xué)習(xí)低音譜號。
5、算術(shù)
在這里，我特別講一下孩子們用立體插件開始做的第一個(gè)練習(xí)，如果孩子把一個(gè)圓柱體放進(jìn)一個(gè)對其而言顯得過大的插孔，那么最后就有一個(gè)圓柱體找不到自己的位置，孩子本能地就會從一系列的連續(xù)練習(xí)中理解，為什么總有一個(gè)圓柱體找不到自己的位置。孩子們的大腦對老師過早的就教他們用某些初步的概念進(jìn)行算術(shù)，還沒有做好準(zhǔn)備，但通過一個(gè)形成過程，一個(gè)緩慢的自我培養(yǎng)過程，孩子的大腦就準(zhǔn)備成熟了。
要直接開始算術(shù)的教學(xué)，我們必須借助于感知教育中采用的同樣的教學(xué)用具。它們分別是：教孩子們區(qū)分大小的工具（粉紅色立方體），教孩子們認(rèn)識厚度的工具（棕色棱柱）和教孩子們認(rèn)識長度的工具（綠色的木板）。每個(gè)系列的十個(gè)工具之間都有一定的聯(lián)系。
在教孩子們認(rèn)識長度的那一組工具中，最短的那塊木板就是其余所有木板的衡量單位，第二條木板是第一塊的兩倍，第三塊是第一塊的三倍，而長度增長的比例是每塊板10厘米，其他的尺寸都保持不變。十件工具相互之間的聯(lián)系與1、2、3、4、5、6、7、8、9、10等計(jì)數(shù)的自然序列完全相同。
直接教孩子算術(shù)時(shí)，要選用長棒，并需要把它改進(jìn)一下，將它們分成十部分，每部分長度均為10厘米，并且要把他們分別漆成紅色和藍(lán)色。
我們把木棒按順序擺好后，就可以教孩子們計(jì)數(shù)了，數(shù)數(shù)的時(shí)候用手一個(gè)一個(gè)點(diǎn)著它們，從1一直數(shù)到10。這套教學(xué)用具的重要性在于它能夠給孩子一個(gè)清楚的計(jì)數(shù)概念。當(dāng)孩子叫出一個(gè)數(shù)時(shí)，這個(gè)數(shù)就像是一個(gè)具體的物體那樣存在著。所以，如果我們給一個(gè)數(shù)加上另一個(gè)數(shù)，這些數(shù)量很明確地代表著同類單位的集合。
當(dāng)孩子做加法8+2時(shí)，他會把兩個(gè)木棒連接擺放在一起，其中一個(gè)是由8個(gè)長度相等的小木棒構(gòu)成，另一個(gè)則是由兩個(gè)長度相等的小木棒構(gòu)成。在一般的學(xué)校中，教孩子們計(jì)算時(shí)，老師讓孩子們用各種各樣的小物體來幫助計(jì)算，那么孩子腦中正常的印象和感覺就不是做了8+2的運(yùn)算，而是做了1+1+1+1+1+1+1+1，然后再1+1。結(jié)果并不是那么清晰，而且孩子還必須努力在腦中牢記這樣一個(gè)概念：8個(gè)彈球作為一個(gè)聯(lián)合整體是與一個(gè)單個(gè)的數(shù)字8相對應(yīng)的。這種努力常常會使孩子倒退，使他對算術(shù)的理解力推遲幾個(gè)月甚至幾年。
使用教孩子們認(rèn)識長度的教學(xué)用具來教孩子們進(jìn)行10以內(nèi)數(shù)字的加法和減法運(yùn)算會簡單得多。先把木棒按正確的順序（擺放長樓梯的順序）擺好，接著拿起最后一根木棒（1）放到9旁邊，同樣把（2）放到8旁邊等等，直到5為止。
這個(gè)簡單的游戲演示了10以內(nèi)的加法：9+1、8+2、7+3、6+4。當(dāng)孩子要把木棒放回原處時(shí)，他必須先拿走4并把它放到5的下面，接著依次拿走3、2、1。同時(shí)也進(jìn)行了一系列的減法：10-4、10-3、10-2、10-1。
向孩子教授實(shí)際數(shù)字標(biāo)志著從木棒向使用獨(dú)立的單位進(jìn)行計(jì)算的一個(gè)飛躍。數(shù)字，是單詞，是圖形符號，它能使人類的數(shù)學(xué)思維在其進(jìn)化過程中取得無限的進(jìn)步。
蒙臺梭利的教師
蒙臺梭利老師在事先要花很多時(shí)間準(zhǔn)備。之后老師的悠閑與被動，是成功的表征，表示任務(wù)的順利完成。那些已經(jīng)把他的班級帶到一個(gè)階段的人，他可以說：“不管我在不在，教室一樣照常運(yùn)作，這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)完全自立了?！?/b>
孩子們這些成就的取得與老師的巧妙參與是密不可分的，老師有必要引導(dǎo)孩子，但不要讓孩子感覺到老師是無所不在的。因此，老師應(yīng)當(dāng)隨時(shí)準(zhǔn)備提供孩子們所需的幫助，但永遠(yuǎn)不要成為孩子及其實(shí)踐之間的障礙。
保持孩子的求知熱情是真正能夠引導(dǎo)孩子的秘笈，只要老師能夠尊重孩子，冷靜和耐心地對待孩子，在孩子做練習(xí)或行動時(shí)任由其行事而不過多地干預(yù)他。所以，教育所要求的只有一項(xiàng)：借由孩子的內(nèi)在力量，來達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。
我們會注意到孩子們有一種極力向外擴(kuò)張的個(gè)性，他們有主動性，他們選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，他們根據(jù)自己內(nèi)在的需要來改變它。他們不逃避責(zé)任和努力，相反是努力探索并滿懷喜悅地靠自己的能力克服困難。因此我們沒必要去干預(yù)他們?！办o觀其變”是教育者的箴言。
讓我們?nèi)斡蛇@個(gè)生命在他的極限內(nèi)自由成長吧，讓我們仔細(xì)的觀察這個(gè)成長的過程吧，這是我們的全部使命。
1、蒙臺梭利教育大綱
在幫助孩子健全發(fā)展的一切所需里，最常被人忽視的，就是孩子精神上的需要。童年是人的一生當(dāng)中最重要的發(fā)展階段，道德的饑餓或精神上的疾病都會對人造成致命的影響，其嚴(yán)重性不亞于身體的挨餓受凍。
所以說，我們必須停止在孩子生活中扮演一個(gè)看守員的角色，我們要做的是為孩子準(zhǔn)備一個(gè)盡可能不受大人監(jiān)督、不會被大人的命令壓得喘不過氣來的環(huán)境。但是一定要清楚的牢記住一個(gè)基本原則——給孩子自由，并不表示對孩子放任自流，或是對孩子不聞不問。對孩子將要遭遇到的所有困難，我們應(yīng)該用細(xì)心和充滿愛心的關(guān)注，來鼓勵(lì)孩子的自我發(fā)展。
當(dāng)孩子犯了小錯(cuò)誤的時(shí)候，如果家長和老師能夠在一旁安靜的觀察，不加介入的話，本身就能教會孩子。環(huán)境本身和物品美感也可以喚起好動孩子的小心注意。
2、蒙臺梭利老師的條件
新任老師的工作是相當(dāng)微妙而困難的。孩子能夠找到自我學(xué)習(xí)和自我精進(jìn)的方向，或是遭到阻礙，都取決于老師。一個(gè)老師一定要明白，他絕對不能影響到孩子的自律，老師應(yīng)該要對孩子的潛力有信心。
我們所謂的不干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)、尊重孩子的活動，必須在孩子本質(zhì)上的發(fā)展臻于成熟之后，才得以實(shí)施。臺梭利教學(xué)法里所指的尊重，絕對不是連孩子的缺失或膚淺的表面現(xiàn)象也一并包容。尊重在本質(zhì)上，必須有以下的幾項(xiàng)基本原則：能夠察覺出孩子不同的體能狀況；鼓勵(lì)孩子發(fā)展對其身心健康有益的行為，打消其他不好的念頭，因?yàn)樗鼈兗葻o建設(shè)性，對孩子的發(fā)展也沒有什么貢獻(xiàn)，只會讓孩子的精力用錯(cuò)地方，傷害孩子的發(fā)展。
我們一定要幫助孩子擺脫他的缺點(diǎn)，但又不要讓他覺察到自己的不足。
3、教師的準(zhǔn)備工作
教師不是通過內(nèi)容，而是通過方法來為自己做準(zhǔn)備。她應(yīng)在“品質(zhì)”方面，而不是在“文化”方面與眾不同。其中基本的品質(zhì)就是“觀察”能力。為了使一個(gè)人能夠觀察，僅有感覺和知識是不夠的，因?yàn)?b>觀察是一種必須通過實(shí)踐培養(yǎng)起來的習(xí)慣。觀察是需要“訓(xùn)練”的，這是走向科學(xué)的必由之路。觀察品質(zhì)包括各種各樣的細(xì)小品質(zhì)，比如耐心。如果我們要使自身與外部世界聯(lián)系在一起，并欣賞到它的價(jià)值，我們就必須把握和控制自己的意志。
教師的想象力應(yīng)該像科學(xué)家那樣精確，其精神應(yīng)像圣賢那樣崇高。科學(xué)的準(zhǔn)備和神圣情感的準(zhǔn)備將形成一個(gè)新的靈魂，因?yàn)榻處煹膽B(tài)度應(yīng)該同時(shí)是積極的、科學(xué)的和神圣的。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)室（教師被引入“觀察內(nèi)在生活現(xiàn)象”的自然領(lǐng)域）應(yīng)該是學(xué)校。當(dāng)教師感到自己是受興趣的強(qiáng)烈驅(qū)使而“看到”兒童的精神現(xiàn)象，并體驗(yàn)到一種寧靜的快樂和不可遏止的觀察欲望時(shí)，那么，她就會明白她正“步入正堂”。
由此，她將開始成為一名“教師”。
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