文/樊榮強
梁啟超（1873-1929），廣東新會人，近代著名政治活動家、思想家、教育家、史學(xué)家，近代維新派代表人物，和其師康有為一起倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。他被公認為是中國近代歷史上一位百科全書式的人物，學(xué)術(shù)涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教教等領(lǐng)域，均有建樹，一生著述達1400萬字。
站在巨人的肩膀上，我們更容易摘取夢想的桂冠。跟梁啟超這樣的大師學(xué)習(xí)寫作理念與方法，一定可以快速到達我們后學(xué)的目的。
梁啟超在《作文法》一書中，把天下的文章分為兩種：一種叫記述之文，一種叫論辯之文。
今天我們來說說記述之文。
梁啟超把記述之文又分為兩種：一種是記靜態(tài)，一種是記動態(tài)。實際上，還有第三種，就是記靜態(tài)與動態(tài)組合。
一、記靜態(tài)之文
記靜態(tài)的文章非常多，梁啟超又把它們分為三種：
第一種：記已經(jīng)完成的事物。我認為，這里就指對某物品的說明與介紹。
第二種：記某一事物在完成過程中的某一固定狀態(tài)。比如，發(fā)好的饅頭面。
第三種：在事物發(fā)展變化過程中抽出某一段，看其中一剎那的靜態(tài)。就如繪畫或雕刻，只是描繪某一人物某一時間的狀態(tài)，只是描繪山水朝暉夕陰、氣象萬千中的一部分景象。
這一類文章一般包括以下這些：
為一本書寫提要，為一個產(chǎn)品作說明，為一座建筑做記要，為一幅畫作宣傳，夫一個地方做史志或游記。
由于文章內(nèi)容的不同，記靜態(tài)之文還分為兩類：
單純靜態(tài)。如專做一書提要、一種法律，記一支山脈或漂流等類。
復(fù)雜靜態(tài)。如合記幾部同類的書，比較各種靜態(tài)，如記一都市，從各個方面來記它。
二、記動態(tài)之文
也就是專門記錄事物發(fā)展變化的過程。梁啟超打了個比喻：其性質(zhì)如留聲機，如電影。樂譜是靜態(tài)的，但從留聲機里發(fā)出來的聲音是動態(tài)的。電影膠片是一格格靜態(tài)的圖畫，但播放出來就是動態(tài)的。
屬于這樣的文章，如替一人作傳記，或替一事件記錄本末過程，等等。
記動態(tài)之文，也因內(nèi)容復(fù)雜程度不同而分兩種：
單純動態(tài)。一個人在一個時間內(nèi)做一件事的動態(tài)。如記梁某某時在東南大學(xué)演講。
復(fù)雜動態(tài)。記錄多數(shù)人在許多時間空間內(nèi)做同一件事或幾件事。最復(fù)雜的是記錄戰(zhàn)爭的過程。
三、記動靜組合之文
其實，還有很多的文章，并不是單純的記動態(tài)或記靜態(tài)，而往往是動態(tài)與靜態(tài)組合在一起的。
這種組合，梁啟超用了四象限法，即橫豎坐標分成了四種類型：
靜中之動。如寫一剎那之風(fēng)景。
靜中之靜。如做一本書的提要。
動中之靜。如人物傳記。
動中之動。如記某某活動的過程。
四、外表與內(nèi)含
當(dāng)月啟超先生特別強調(diào)，寫文章，無論記靜態(tài)還是記動態(tài)，無論單純還是復(fù)雜，都要有外表與內(nèi)含兩個方面的狀態(tài)。比如：
書——書中篇目、章節(jié)是外表。書中的精神所在是內(nèi)含。
風(fēng)景——風(fēng)景的狀態(tài)是外表。觀者的心情是內(nèi)含。同是一個月亮，清高的人看月，一面寫月的妙處，一面寫心境的清潔。生離死別的人看月，一面寫月，一面寫生離死別之情，這便是內(nèi)含的狀態(tài)。
人物——人的經(jīng)歷是外表，人的精神是內(nèi)含。
我覺得，梁啟超先生外表與內(nèi)含的區(qū)分，對于作者寫作時避免空洞無物很有啟發(fā)。
任何的文字，你要讓它具有意義，就必須挖掘內(nèi)含，就必須與讀者的生活建立聯(lián)系，否則就不值得讀了。
五、詳略得當(dāng)
梁啟超指出，記靜態(tài)的文章以記空間關(guān)系為主，記時間關(guān)系為輔。記動態(tài)的文章則相反，以記時間關(guān)系為主，記空間關(guān)系為輔。
但是要特別注意的是：記時間、空間不能平均單調(diào)。
以記中國五千年歷史為例，如果平均分配，百年為一期，或五十年或十年或一年為一期，都是不對的。必須詳記某一時期的歷史，別的時期的歷史從略才對。
梁啟超說：詳略之間，要配置適當(dāng)，這是作文的要道。
經(jīng)常也有學(xué)生問我，為了結(jié)構(gòu)的均衡，是不是幾個點都要平均分配文字呢？
這確實是一個問題。
