我們的思想從哪里來(lái)？
從出生開始，我們的思想就在不斷接受著改造，家長(zhǎng)教育我們要勤儉孝順，老師教育我們要友愛博學(xué)，社會(huì)教育我們要愛國(guó)奉獻(xiàn)等等。這些改造無(wú)一不是為了讓我們更加適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，同時(shí)在這些教育和熏陶中，形成了我們的價(jià)值觀，人生觀和世界觀。我們的思想也是在這種從小的被動(dòng)的培養(yǎng)和教育中形成和發(fā)展的，我們就這樣“理所應(yīng)當(dāng)”的獲得了我們的思想內(nèi)核。
我們思想的起源就是這樣來(lái)的，在這個(gè)階段，先天的居多，從小到大成長(zhǎng)的環(huán)境居多，這是我們獲得思想的第一個(gè)來(lái)源。
但隨著我們的成長(zhǎng)，隨著我們的發(fā)展，曾經(jīng)那些從小培養(yǎng)出來(lái)的思想和思維方式在我們認(rèn)識(shí)新的事物，新的世界的過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，它們無(wú)法完全正確的指導(dǎo)我們進(jìn)行新的實(shí)踐，我們迫切需要新的方法，新的思想來(lái)納入到我們?cè)械乃枷氘?dāng)中來(lái)改造它。
這種改造不止涵蓋著認(rèn)識(shí)事物，改造事物，的方法論，更是針對(duì)我們?nèi)绾潍@取思想的方式的改造，它不止涉及如何去認(rèn)識(shí)，如何去實(shí)踐的方法，更涉及如何去改造我們獲得這種新的認(rèn)識(shí)，新的實(shí)踐的方法的方法。它觸及我們思想的內(nèi)核，為了讓我們的思想緊跟時(shí)代的發(fā)展，我們不只要改造方法論中的東西，更必須上升到改造我們世界觀的層次，實(shí)現(xiàn)這種改造的方法就是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)
我們反問(wèn)自己，學(xué)習(xí)，當(dāng)真只是學(xué)習(xí)文化知識(shí)這個(gè)狹義的概念嗎？
不是的，學(xué)習(xí)是我們積累知識(shí)，歸納知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，乃至產(chǎn)出新的知識(shí)的一整套方法論。當(dāng)走出學(xué)校，學(xué)習(xí)不再是學(xué)習(xí)課本上的那些文化知識(shí)，而變成了對(duì)生存技能，對(duì)社會(huì)常識(shí)，對(duì)解決生活當(dāng)中面臨的所有困惑，所有問(wèn)題的解決方法的探索，獲取和求知，無(wú)論是適用范圍還是形式方法都發(fā)生了巨大變化。一旦走出學(xué)校，靠人總結(jié)好全部知識(shí)并傳授給自己的情況便一去不復(fù)返了，想要求知，就不得不去思考什么才是學(xué)習(xí)，如何才能學(xué)習(xí)。
80年前的1941年，為了解決黨內(nèi)的主觀主義之風(fēng)，解決黨內(nèi)的本本主義之風(fēng)，教員寫出了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，號(hào)召黨內(nèi)的機(jī)關(guān)干部立足實(shí)踐，具體問(wèn)題具體分析，大張旗鼓改造黨內(nèi)同志行動(dòng)的方法論。
現(xiàn)如今的社會(huì)，人才的教育水平和知識(shí)文化早已不可與1941年的干部同日而語(yǔ)，但是我們現(xiàn)有的學(xué)習(xí)同我們所需的學(xué)習(xí)間，還存在著巨大的差異。
學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)最熟悉的，最擅長(zhǎng)的，莫過(guò)于中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)，這個(gè)階段的特點(diǎn)莫過(guò)于只有一個(gè)目標(biāo)，只有一件事情，就是要考得更好，學(xué)習(xí)的范圍也很有限，就只限于考試規(guī)定的數(shù)門科目，時(shí)時(shí)刻刻有人監(jiān)督，學(xué)生的好壞基本全由成績(jī)?cè)u(píng)定。這是一種只有一個(gè)大方向，由人總結(jié)整理好知識(shí)，有明確目標(biāo)目的的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法好的人對(duì)知識(shí)采用預(yù)習(xí)，聽課，整理回顧上課內(nèi)容，做題練習(xí)，整理錯(cuò)題進(jìn)行鞏固的五步法進(jìn)行學(xué)習(xí)提高。這是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的學(xué)習(xí)方式了，它貫穿了我們整個(gè)中學(xué)的學(xué)習(xí)生涯。
再后來(lái)的學(xué)習(xí)，變成了本科期間的學(xué)習(xí)，這個(gè)階段的特點(diǎn)是開始不再有人時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督，對(duì)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也開始多元化，隨之而來(lái)是每個(gè)人選擇的方向開始變得不同。這個(gè)時(shí)候的學(xué)習(xí)，除了基本的學(xué)習(xí)方法，還需要個(gè)人進(jìn)行對(duì)自身的規(guī)劃，對(duì)自身方向的選擇。知識(shí)的獲取也不再完全有人整理好，很多時(shí)候開始需要自己去探索，自己去尋找有用的知識(shí)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)規(guī)劃。
到了研究生，這個(gè)階段的特點(diǎn)是所學(xué)習(xí)的方向進(jìn)一步細(xì)分，每個(gè)人的工作也變得出現(xiàn)巨大區(qū)別，所需要的知識(shí)很多時(shí)候也不再能簡(jiǎn)單的從書本當(dāng)中獲得。這個(gè)時(shí)候的學(xué)習(xí)，要去自己探索，自己從各個(gè)知識(shí)更豐富的人所寫的文章當(dāng)中求知。這個(gè)時(shí)候自己也更加明確自己的方向，將自己有限的精力集中到自己主要的方向和工作當(dāng)中。
廣義寬泛的學(xué)習(xí)
以上所寫的學(xué)習(xí)，是說(shuō)的課業(yè)方面的學(xué)習(xí)，也是絕大多數(shù)人所認(rèn)為的學(xué)習(xí)。但是正如我們前面所說(shuō)的，學(xué)習(xí)并不限于課業(yè)，它包含著獲取一切未知信息的能力，寬泛來(lái)講，只要是通過(guò)自己的努力，來(lái)獲取自己原來(lái)不知道的，自己原來(lái)做不到的事情的能力，就是學(xué)習(xí)。
這也就是為什么我們強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的原因，學(xué)習(xí)不是伴隨著學(xué)生時(shí)代而結(jié)束的，反而越是走向社會(huì)，學(xué)習(xí)的能力越是拉開差距的重中之重，學(xué)習(xí)的本身就包含著一種內(nèi)驅(qū)力，這個(gè)內(nèi)驅(qū)力就是好奇，是熱愛，是想做，是需要。這種廣義學(xué)習(xí)的前提，就是動(dòng)力，這種動(dòng)力可能是生活所迫，可能是興趣熱愛，沒有這種動(dòng)力，就沒有學(xué)習(xí)的開始。
這種學(xué)習(xí)，可以是學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科，可以是學(xué)習(xí)一門新的工作，可以是學(xué)習(xí)一種從未學(xué)過(guò)的舞蹈，可能是學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，也可能是學(xué)習(xí)未來(lái)工作或者創(chuàng)業(yè)會(huì)用到的知識(shí)。甚至它可以是一種改造我們學(xué)習(xí)方式，改造我們認(rèn)知方式的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)包含著一種革新，對(duì)自己認(rèn)知的不斷革新。
新的學(xué)習(xí)
1 不斷否定，不斷改進(jìn)，不斷革新自己的認(rèn)知。
新的學(xué)習(xí)的第一點(diǎn)，就是不斷革新。我們常?？吹胶芏嗳苏莆樟艘欢ǖ闹R(shí)之后，開始固步自封，拘泥于自己的認(rèn)知，和自己的認(rèn)知相同的能聽進(jìn)去，和自己思想不同的就一概否定。認(rèn)識(shí)的過(guò)程就是一個(gè)曲折上升的過(guò)程，基于現(xiàn)有信息觀點(diǎn)，我們目前可能認(rèn)為這樣是對(duì)的，并且想象不到它怎么可能會(huì)錯(cuò)，但是隨著事物的變化發(fā)展，信息的獲取擴(kuò)充，我們的認(rèn)知也會(huì)隨著信息的豐富而變化，這并不意味著我們上一階段的認(rèn)識(shí)就是錯(cuò)的，但是我們上一階段的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不能滿足我們本階段的條件了。
把握住事物發(fā)展變化這條主線，就把握住了新的學(xué)習(xí)需要不斷革新改變的主線。這種革新不只是認(rèn)知上的革新，更多的是對(duì)自己原有認(rèn)識(shí)的否定，對(duì)自己和他人新的見解的接受，這個(gè)過(guò)程伴隨著否定自己的痛苦，改變自己的勇氣。我們都希望自己的認(rèn)知是正確的，但是隨著事物的發(fā)展，很可能他人先于我們意識(shí)到了這種變化，并先于我們對(duì)這種新的變化產(chǎn)生了正確的見解，不斷地質(zhì)疑自身的認(rèn)識(shí)是否有錯(cuò)誤，不斷地革新自己的認(rèn)識(shí)，革新自己對(duì)如何獲取認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，不但要革新知識(shí)，更要革新獲取知識(shí)的方法，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的事物，并隨著發(fā)展變化不斷修正自己的觀點(diǎn)，承認(rèn)錯(cuò)誤并不意味著個(gè)人的失敗，反而是自身進(jìn)步的特征。
2 不斷探索，不斷拓展，不斷發(fā)展
在
