【武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。期之喪達乎大夫，三年之喪達乎天子，父母之喪無貴賤一也?！?br>
末，是老年。
之前文王還是諸侯，在禮制上，對他的祭祀都是以諸侯之禮。周武王晚年才受命于天，沒有來得及處理追封先祖的事，他去世后，周公輔佐周成王，才把這些事一一落實。首先追封文王的祖父古公亶父為大王，文王之父季歷為王季，一直向上以天子之禮祭祀祖先到始祖后稷。
同時，制定天下共遵之禮法，從諸侯、大夫、士，到庶人都遵守。如果父為大夫，子為士，則以大夫之規(guī)格葬，以士之規(guī)格祭。如果父為士，子為大夫，則以士之規(guī)格葬，以大夫之規(guī)格祭。張居正講解說，這樣設(shè)計，葬用死者之爵，死者就安心了；祭用生者之祿，生者也能表達他的感情。
為旁親服喪一年，這種制度實行到大夫。為父母服喪三年，這種制度實行到天子。為什么呢，伯叔昆弟之喪，對于天子來說，因為天子尊貴，不能為他們服喪一年。但是父母之喪呢，不管你多么尊貴，也沒資格在父母面前尊貴，所以無非貴賤，禮儀都是一樣的。而為父母服喪三年的理念，是因為孩子小時候，要到三歲才不要父母抱了，你麻煩了父母三年，父母去世，你也還三年給父母吧。
以上是第十八章。
【子曰：“武王、周公，其達孝矣乎！】
達，是通達。達孝，就是全天下的人都說他孝。孔子說：凡人之孝，只能止于自己家里，不能通達全天下，而武王和周公，不僅自己能盡孝道，而且推己及人，以國為家，完備一國的禮制，使家家都得以盡其孝，所以全天下的人，都說他們孝，這可真是達孝了。
【夫孝者，善繼人之志，善述人之事也。】
孝是什么呢？就是繼志和述事兩件事，能繼承先人的遺志，能記述先人的事跡。前人的志向，生命有限，不能完成的，后代不忘他的初心，承繼完成，武王、周公，就是繼承了大王、王季、文王的遺志。前人之行事，有所已為的，也希望后人去傳述他。武王、周公就把列祖列宗從開基創(chuàng)業(yè)，到集義積德的事跡，一件件記述下來。所以說武王、周公是達孝之人了。
人類文明，就是代代相傳的事業(yè)，和日日記述的歷史；一個家族的文化，也是追求繼承與傳承；一個企業(yè)的文化呢，同樣是始于創(chuàng)始人的精神，和一代代杰出人物的事跡。說中國的文化是祖先崇拜，祖先崇拜沒什么不對啊，我們每個人一生下來，就享受著前人奠定的基業(yè)，感恩先人，繼志述事，是最起碼的良知。不要否定拼爹，我們每個人都從拼爹開始，既拼國父，也拼自己家爹。你生在中國，在拼爹上已經(jīng)贏了這世界上大多數(shù)國家了。當(dāng)年巴菲特和比爾蓋茨游三峽，看見岸邊的纖夫，巴菲特對比爾蓋茨說：“比爾，你知道我們相比他們，贏了哪里嗎？就是贏在我們中了卵巢彩票，生在美國。如果生在長江邊，我們倆就在下面拉纖了?！卑头铺禺?dāng)年就認識到他首先是拼爹拼贏了。今天形勢又不一樣了，出生在長江邊，也是中了卵巢彩票了。
現(xiàn)在大家時興重修家譜，這也是文明意識的復(fù)蘇。一個人想要知道自己從哪里來，這是最基本的好奇心。我們這一代人差不多都是白手起家，似乎沒有從先輩那里得到什么支持，不像古代的農(nóng)業(yè)社會，一片桑田，都是一代代祖先開墾出來。那么，祖先有沒有給我們傳下什么精神財富呢？我比較幸運，老家的族兄們訪求二十余年，恢復(fù)了家譜，讓我知道三百年前華家的入川始祖，從福建遷自四川的，他叫華有端，有端公先做貨郎，走鄉(xiāng)串村，苦苦積蓄，慢慢買田置地，建起了一個家園。他的妻子魏氏，父親叫魏顯邦，是當(dāng)?shù)厮奕?，所以魏老孺人嫁到華家時，就會背誦四書全部，會講古今傳奇，成為妯娌孩子們的中心人物。她給這個家族帶來了文化，從此到我們兄弟，一共九代人，代代都出人才，從四川話說：“讀書得行！”我父親華文英，讀書也得行，在63年考上貴州大學(xué)數(shù)學(xué)系，也為我贏了拼爹，讓我出生在一個教師家庭，從小也讀書得行。
今天寫四書注解，想起魏老孺人，我想是她傳給我的吧！繼志述事，我也希望我的后代，你繼我之志，述我之事，傳下家業(yè)、家風(fēng)、家學(xué)。
