現(xiàn)代人缺乏深信不疑的東西。

人類向往美好的生活，人們?yōu)檫_成美好生活所確信的路徑，這個就是信仰。

對某些事的深信不疑、缺少懷疑精神造成了很多的愚蠢，也成為行為最簡單的驅(qū)動力。

世界的意識形態(tài)是概念的套層，任何過于簡單的東西都值得審視和懷疑。

我們面對一個很普遍的選擇：是相信一個簡單的東西去催生行動力？還是直面復雜去追求本質(zhì)之后在懷疑中猶疑前行？

懷疑其實是對行動力的傷害。

而本質(zhì)到底是不是一個確定的、可追求到的東西？

在人類社會中，或許根本的是相對的本質(zhì)和相對的行動力。

人類的分層是相對的。

許多人執(zhí)著于這個分層和價值判斷，樂此不疲。

實際上，追尋本質(zhì)的人抓住了或感受到了實體，實在。

而輕易相信的人踏入了虛空。

再說一次，每個人都會去自發(fā)的、不經(jīng)意的尋求意義。

而大多都會在荒蕪中找到。

越發(fā)貼近客觀至少讓你站到主流位置上，而理解這個世界的很多東西。

中國人因為這個文字的關系，它比較容易產(chǎn)生意像，偏重結果。

不太善于分層解構。

有一個專家的說法非常棒，他說每個漢字都是一個二維碼。

它所指向的信息非常多。

可是在現(xiàn)在中國社會中能理解這種語意復雜性的人很少。這種語言和文字其實更容易讓你感知到和現(xiàn)實的對應關系。

只是需要解碼。

可現(xiàn)在的中國人不善于此。

物質(zhì)世界是簡單的，在現(xiàn)實層面行動是簡單的。

無關于背后的意識形態(tài)。

信仰，是人精神的依托和相信的東西。

各信仰間在爭奪世界的解釋權。

千奇百怪，光怪陸離。

宗教已經(jīng)破亡，早已無人再去爭論其錯與假，對與真。

它對人精神層面依舊產(chǎn)生作用，并作為一個現(xiàn)存的遺跡來展現(xiàn)人類至今的歷程。

我想，在現(xiàn)在一個最糟糕的信仰是對一些普通人的崇拜，而在其之后對多數(shù)人的精神控制。

也許，對失去理性的人這個玩意對他是最好的歸宿。

精神世界至少比沒有歸宿要好。

雖然愚蠢，但是催生的行為是好的，我們應該怎樣評斷它呢？

人類不過是求個因罷了。

終極的因，和終極的果。

或許認清兩個現(xiàn)實就可以了。

沒有最簡單的終極因，也沒什么果，除了存在或活著本身。

一切都有因，一切。