雄雉

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

這是一位婦女思念遠(yuǎn)役丈夫的詩。舊說多認(rèn)為這是婦女之作。

朱熹《詩集傳》：婦人以其君子從役于外，故言雄雉之飛舒緩自得如此，而我之所思者乃從役于外，而自遺阻隔也。

婦人因?yàn)樗恼煞蛟谕夥?，看到雄雉飛翔時(shí)悠然自得，而想到丈夫在外服役，感到阻隔分離之苦。

姚際恒懷疑此說，他說：上三章可通，末章難通，不敢強(qiáng)說。方玉潤《詩經(jīng)原始》則認(rèn)為是朋友互勉的詩，他說：雄雉，期友不歸，思而共勖也。首章言遠(yuǎn)行乃自取。次言懷想之至。三章言難來之故。末期自勉，亦以共勖。此說可供參考

這首詩是閨中思遠(yuǎn)之作，前三章言相思之深，尚稱真摯。末章口氣一轉(zhuǎn)，忽以教訓(xùn)說理作結(jié)，不但索然無味，連前面的意境也一并破壞了。同是思念久役的丈夫，《王風(fēng)君子于役》便遠(yuǎn)勝于此詩。鐘惺評(píng)曰：【百爾君子，不知德行】，非婦人語?！揪佑谝郏垷o饑渴】，真婦人語。所謂婦人語，應(yīng)即指詩中這位思婦形象的抒情。此詩末章強(qiáng)作【非婦人語】，破壞了形象的完整性，后人對(duì)《君子于役》的贊頌遠(yuǎn)過于此詩，不是沒有原因的?！缎埏簟纷髡呤巧蠈尤宋?，《君子于役》作者是農(nóng)村婦女，詩歌源于生活，各人生活不同，主題雖一，她們歌唱的風(fēng)格也就不相同了。

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雉：野雞。聞一多《詩經(jīng)通義》：雄雉，喻夫也。

于：語中助詞，無義。

泄泄：同【洩洩】，鼓羽舒暢貌?！蹲髠鳌る[公元年》：其樂也洩洩。杜預(yù)注：洩洩，舒散也。馬瑞辰《通釋》：前二章睹物起興，以雄雉之在目前，羽可得見，音可得聞，以興君子久役，不見其人，不聞起聲也。

詒：遺的假借字，別體作貽。贈(zèng)送。這里的【自詒】是自找、自取之意。

伊：同繄，此、這?！多嵐{》：伊，當(dāng)作繄?？埅q【是】也。

阻：憂?！队衿罚鹤?，憂也。朱熹訓(xùn)阻為隔，亦通。

雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心。

下上其音：王先謙《集疏》：鳥飛由下而上，下上皆聞其鳴。音隨身下上也。

展：誠、確實(shí)?！稜栄裴屧b》：展，誠也。展，信也。按展的本義訓(xùn)【轉(zhuǎn)】，《說文》段注：此因展與慎音近假借。

君子：指作者的丈夫。

實(shí)：同寔，是，指君子行役。

勞：憂。陳奐《傳疏》：此女望君子之詞，言誠以君子久役之故。我心是勞也。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？

瞻：視。

瞻彼日月：馬瑞辰《通釋》：以日月之迭往迭來，興君子之久役不來。

悠悠：綿綿不斷貌。按此句為倒文，即【我思悠悠】。

云：語助詞。下句【曷云能來】之云同。這兩句意為，相隔的道路如此遙遠(yuǎn)，丈夫何時(shí)才能回來。

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

百：凡是、所有。

君子：這里指包括丈夫在內(nèi)的朝中的統(tǒng)治者。

德行：指道德品行。這句是批評(píng)統(tǒng)治者不知道脩其德行。

忮：害人?！墩f文》：忮，很也。段注：很者，不聽從也?！缎埏簟?、《瞻印》、《傳》皆曰【忮，害也。】害即很義之引申也。

求：追求名利。馬融《論語子罕》注：忮，害也。不疾害，不貪求，何用不為善也。

用：施行。

臧：善、好。王先謙《集疏》：何用不臧，猶言無往而不利。馬瑞辰《通釋》：末章則推其君子久役之故，皆由有所忮求。若知脩其德行，無忮無求，則可以全身遠(yuǎn)害，復(fù)何用而不臧乎？此以責(zé)君子之仕于亂世也。