6.27 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（pàn）矣夫！”

孔子說：君子要廣泛地涉獵文獻和典籍，并且能以禮制來加以約束和規(guī)范，也就不會違背大道了。

弗：不

畔：1.田地的界限；（江湖、道路等）旁邊：田～。河～。

2.古又通“叛”。

6.28 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

孔子去拜見衛(wèi)國的國君夫人南子，子路為此很不高興?？鬃影l(fā)誓說：如果我做了錯事，上天厭棄我吧，上天厭棄我吧！

南子：衛(wèi)靈公非常寵愛的夫人，而且對衛(wèi)國的政治參與很深，不過南子這個女子名聲非常不好，做為衛(wèi)靈公的夫人，她還跟美男子宋朝的關(guān)系很曖昧，導(dǎo)致了一場內(nèi)亂。但對于孔子來說，只要能推動自己的政治理想，見一見又有何妨。

但直性子、炮筒子的子路可不高興了，于是他就跑去問老師，說這么一個女人你為什么要去見她？老夫子被迫無奈，也確實著急，又怕解釋不清，只好指天發(fā)誓，哈哈哈。

6.29 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?/b>

孔子說：以中庸作為道德標(biāo)準(zhǔn)，是最高的標(biāo)準(zhǔn)了。人們難以抵達已經(jīng)很久了。

6.30 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也矣?！?/b>

子貢問道：如果有人能廣泛地給人民恩惠，又能夠救助大眾，怎么樣呢？做到這樣可以算是仁人了吧？孔子說：何止于仁德？這簡直就是圣德了，連堯舜尚且都難以做到。一個仁者，自己站住腳的同時，也要讓別人站得住腳；自己要行得通，也要讓別人行得通。能夠就身邊切近的事情做起，這就是仁的方法。

出自《論語·雍也篇》的成語

肥馬輕裘、簞食瓢飲、行不由徑、文質(zhì)彬彬、敬而遠之、先難后獲、中庸之道

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.2.2