我在大學時才真正覺得自己受到了啟蒙。第一次可能就是在讀《月亮與六便士》的時候，這本書或許不是那么深刻的一本書，相比起陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，毛姆甚至是被文學批評界認為是二、三流的作家。
但我不得不承認，這本書帶給我了前所未有的精神上的啟蒙，或者說，給了我一種思考方式。
這個故事是以法國后印象派畫家高更為原型的，主人公思特里克蘭德，一個四十多歲、有著和諧美滿家庭的倫敦證券經(jīng)紀人，毅然辭去工作，拋棄一切，去巴黎學畫畫。他不屑于世俗，只忠于自我。
在第一次讀的時候，我充滿了對思特里克蘭德的崇拜，幾乎直接忽視了他對道德的踐踏。像他這樣的一位天才，大概是值得我們對其品行破格的原諒。誰說不是呢？我們在內(nèi)心已經(jīng)暗自默許這樣一個事實：天才總是瘋子。似乎沒點瘋狂的行徑都對不起天才的名號。梵高拿刀切下自己的耳朵，這是天才的瘋狂行為，納什相信外星人來找他幫忙，這也是天才的瘋狂行為，要是不特立獨行一點，似乎天才的傳奇性都要減去幾分。
不得不承認，當時的我心中的困頓始終在“理想”與“現(xiàn)實”之間，思特里克蘭德簡直成為我心中的一盞燈，它不一定指明方向，但它就是閃亮在那里，我心里突然有了一種可能性，在我覺得迷惘的時候，它就開始亮了。它給我一種可能性，給我一種內(nèi)心狂熱的激情，給我一種追逐你心中難以實現(xiàn)的理想的勇氣。
尤其當我結(jié)合其書名“月亮與六便士”，不由得對理想又開始了崇高化。其實仔細想想，小說還是很切題的，理想確實是稱得上是月亮，而眼前的生活也算是六便士了。但是現(xiàn)在我大概是要思索這兩者的選擇了。我們始終不該放棄理想，沒有月亮的生活便只剩漆黑一片，但也確實不該過度貶低眼前的生活。這常常是雞湯慣用的伎倆，但你有沒有想過，真實是，眼前的生活不一定需要茍且，追尋理想也不一定要選擇遠方。
其實對于我們大多數(shù)人來說，理想其實不是一個那么遙遠的詞，雖然這是一個宏大的詞，但作為普通人的我們，這個詞細化到我們的生活中也就是抓住一次提升的機會，堅持一個不太容易的計劃，做出一次艱難但有意義的改變。雞湯總是讓我們產(chǎn)生一種幻覺，它們把理想崇高化，遙遠化，讓我們對自己不切實際的幻想感到自豪，從而產(chǎn)生一種莫名其妙的優(yōu)越感。
我之前面臨很絕望的處境，幾乎讓我放棄“理想”了。之前一直努力追求的東西突然破滅了，我慢慢從絕望中爬出來的時候，才突然領悟，絕望其實是自己給自己造的囚牢，我把自己的目光只盯著天邊的月亮時，往往忽略了腳邊的六便士，而月亮是永遠摘不到的，你可以滿懷希望地欣賞它，感激你生命中能有這么一道美景，但別魔怔，沒有人可以靠著月亮過活的。在你搭著梯子去夠你明亮的月光時，別忘了最平淡的一蔬一飯。
況且，月光是可以撒在身上的，別非得摘下來揣進兜里。
