五一假期，官府恩典，高速免費，高鐵便利，眾生們卸下了勞作，他們終于解放皮囊，釋放壓力了，或駕駛私家車奔赴各大旅游景點，或呼朋引友喝酒擼串剌激味覺大塊朵頤。在他們的認知里，活著不過是欲望的奴隸，僅此而已。

對于一個居山之人，生命趨于無欲無求不悲不喜的狀態(tài)，靈魂早已安頓于斯，還能到哪里去呢？也許最美的去處，是回歸書齋神交古人。世人從不吝嗇用辛苦掙來的錢來滿足欲望和虛榮，對購買一張電影票或者一本書卻舍不得破費幾個銅板，任憑他的思想荒蕪枯萎，不是改變不了命運，而是他們對命運因循麻木了。

是什么緣起使我選擇住山？突然腦海中閃現(xiàn)出這個問題，歲月模糊了雙眼，也早已磨平了棱角，然而不！那來自靈魂的一聲召喚依然日久彌新。我們無法判斷每一個瞬間的價值，直到它漸漸成為回憶，只有回過頭來才能看清生命的全貌。

往日，思緒像是個睡了回籠覺的老者在陽光的照射下慢慢醒來。深夜里翩翩起舞，卻又暗自傷神。宇宙寂靜之時，星辰崩塌之日，不復(fù)有白晝與黑夜，憂戚或得意的區(qū)別。

人總歸是自私而虛偽的，自欺又自戀的。試想：空山窮谷之中，黃金萬兩，露白葭蒼而外，有美一人。試問仁者動心乎？恐別此時禪心興奮異常，“砰砰砰！……”激動了三十九下了。歷境煉心說說而已，境界現(xiàn)前而不為所動，有那么容易么？

不義之人在生命的劇終接受審判，生前賜給他們的特權(quán)和利益，又何嘗不是辛辣的嘲諷？良人在天國里獲得獎賞，那么，活著的窘迫屈辱也就不值一提了。

山里的世界當然不是天堂的呈現(xiàn)，仍然逃避不了生活的瑣碎，僅僅是少了塵俗中的慌張而已。山里，野花的侘寂、鳥兒的幽啼、高懸的明月與不經(jīng)意的清風(fēng)，它們的幸福僅僅是由于被一顆純凈的靈魂感知罷了。寺里幾只小貓或棲于石上晝眠，或躡足于高墻間跳竄，在那里只屬于它自己的世界，它們拒絕一切的關(guān)愛與施舍，不由世人染指。有時，我與它們無意間相視一笑，達成秘密的默契，然后重新歸于寂滅，歲月如此靜好而又不明所以。

老杜在巜謁真諦寺禪師》一詩中描寫了世人欲求解脫卻被這副皮囊所囚的困境：

蘭若山高處，煙霞嶂幾重，

凍泉依細石，晴雪落長松。

問法看詩妄，觀身向酒慵，

未能割妻子，卜宅近前峰。

在禪者眼里，文學(xué)就是癡人說夢，虛妄得無以復(fù)加。美酒美色猶如水中觀月，既解不了近渴，又消不了萬古長愁。如果割舍不了老婆娃兒刷抖音的情感依賴，那怕住在寺廟對門依然斷不了煩惱。俗諦與真諦，中間未隔萬重山，只在一念間耳。

從前我是一位劍客，一成不變的日常是快意恩仇，我只是誤打誤撞地被佛祖選中，被迫接受云門宗第十四代掌門人的冊封。見慣了江湖的勾心斗角，再沒有石破天驚的要為執(zhí)掌一方教門的豪情，更談不上對神壇虔誠的信念。被江湖的血腥味作嘔透了，只為等待因緣為金盆洗手找一個合適的理由，以便遠離世界的齷齪?？墒亲罱K明白，宗教也有它的齷齪與不恥，也許這個世界從來沒有正義，那只是作為俠客的一廂情愿的天真臆想，為了找一個活著的理由，只好將虛幻的天堂定義為真。

囿于一副皮囊的局限，生命之熵是趨向墮落的，然而只有直面世間的污濁才能抵達至美的境界。禪師說：“修心之外，別無行門，無心是大修行，也是真實出世?！?br>

巜新約》也有同樣的話：“你拜祂，猶如你看到祂一樣。若你看不到祂，祂確是在看著你?！闭嬲男叛瞿阋姷搅四闼匆姷模巧奈ㄒ?。

當今之世，世人悉拜阿堵，只見利益不見道，只入羊的門，不入窄的門，天下滔滔利來利往，如之奈何？一聲"南無”啥也懶得說了吧！