真正高貴的人,他的氣質(zhì)、格局都是深深地刻在骨子里

  高貴不是身著多么華麗的衣裳,參加多么隆重的宴會(huì),而是一個(gè)人從骨子里透露出來(lái)的優(yōu)雅和從容。關(guān)于高貴可以用作家梁曉聲的話來(lái)概括,根植于內(nèi)心的修養(yǎng),無(wú)需提醒的自覺(jué)和為別人著想的善良。修養(yǎng)是一個(gè)人長(zhǎng)年累月內(nèi)心的積淀,它體現(xiàn)在每個(gè)人言行舉止的方方面面。

  古人常以君子來(lái)贊頌?zāi)切┯行摒B(yǎng)的人,有匪君子如切、如搓、如灼、如魔,君子如玉般溫潤(rùn),有文采、有修養(yǎng)。著名教育家葉圣陶先生曾給自己的孩子舉過(guò)這樣一個(gè)例子,一位父親讓他的孩子給他遞一支筆,他的孩子隨手遞過(guò)去,筆頭放在了父親的手里,陶行知以此教育孩子們修養(yǎng)就提。現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中,從這些細(xì)小的地方可以看出,一個(gè)人的修養(yǎng)真正的高貴,取決于一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì),是一個(gè)人胸懷和思想境界的體現(xiàn)。他雖有可能是先天遺傳,但更多的是后天的培養(yǎng)。

真正高貴的人,他的氣質(zhì)、格局都是深深地刻在骨子里

  他并非一朝一夕之功,也不是一時(shí)一地可成。這種教養(yǎng)可能是愿意蹲下給父母洗腳,可能是對(duì)上不諂媚,對(duì)下不苛責(zé),可能是得體端莊、與人為善等等。值得尊重的人,他的修養(yǎng)就體現(xiàn)在這些點(diǎn)滴之中。

  北宋時(shí)期著名的文學(xué)家晏殊,十四歲就有神童之名,在科舉考試中,中式的考題是他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的,得到過(guò)許多名師的指點(diǎn),此事若成,他便可平步青云、前途光明。但他卻要求考官另出題目,說(shuō)出了自己曾經(jīng)練習(xí)過(guò)的事實(shí),皇帝知道以后,令出了更難的題目考察。而他也不負(fù)眾望,寫(xiě)出的文章切中石壁,行云流水。皇帝在贊賞其文采的同時(shí),更是對(duì)他的人品贊譽(yù)有加,最后晏殊更是做到了宰相的位置。

真正高貴的人,他的氣質(zhì)、格局都是深深地刻在骨子里

  一個(gè)真正高貴的人,他的修養(yǎng)、人品都是深深地刻在骨子里的,即使沒(méi)有人監(jiān)督檢查,他也會(huì)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。古人說(shuō):君子必慎其獨(dú)也,意思是君子在獨(dú)處之時(shí)更加謹(jǐn)慎自律。慎獨(dú)是對(duì)生命價(jià)值的思考,是對(duì)純凈靈魂的自我要求,慎獨(dú)是對(duì)我們自身的警醒,張揚(yáng)的日子不會(huì)有收獲,高貴的靈魂源自于對(duì)自身的要求,無(wú)需提醒監(jiān)督,仍能自律、自省,這是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的修養(yǎng)和氣質(zhì),這才是值得人尊重的高貴品質(zhì)。

  成湯是商朝的開(kāi)國(guó)君主,他的氣度修養(yǎng)一直為人稱道,他善于為別人考慮,即便是飛禽走獸,他也能其考慮。他見(jiàn)獵人捕獵心中不忍,便讓獵人往出三面,只留下一面,并說(shuō):只有命該絕的入我往中吧。成湯對(duì)于世界上的生命都有愛(ài)惜之情,不僅僅只限于人類自身,而是推己及人,關(guān)心到每一個(gè)鮮活的生命,對(duì)每一個(gè)生命都有仁愛(ài)之心。為人著想的善良就體現(xiàn)在生活中,道理很多人都懂,但能做到的卻是鳳毛麟角。很多時(shí)候,我們總是習(xí)慣的站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題,而往往忽略了別人。

  我們開(kāi)車時(shí)討厭路上的行人,我們走路時(shí)又討厭開(kāi)車的人。我們做員工覺(jué)得老板只追求利益,我們當(dāng)老板又覺(jué)得員工沒(méi)什么責(zé)任心,總是站在自己的位置上考慮問(wèn)題,一切的人和事都不怎么順心。若是換個(gè)角度,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活也有柳暗花明的驚喜。

  人性的弱點(diǎn)中說(shuō)只為自己著想的人是無(wú)藥可救的,他們是沒(méi)有教養(yǎng)的人,無(wú)論受過(guò)什么教育,懂得為他人著想,就像是心里裝了一個(gè)春天,無(wú)論走到哪里,別人都會(huì)覺(jué)得清風(fēng)拂面,頗有暖意。所謂高貴與階層無(wú)關(guān),與財(cái)富無(wú)關(guān),它更多的是對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物悲憫的情懷,對(duì)于人事有同。內(nèi)心的態(tài)度,他是根植于內(nèi)心的。修養(yǎng)是無(wú)需提醒的自覺(jué)也是為別人著想的。善良它體現(xiàn)在生活的方方面面,通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)折射出人性的閃光與晦暗。他既深入骨髓,又溶于血液,他既是氣質(zhì)也是格局。愿我們都能成為有修養(yǎng)的人,都能擁有高貴的靈魂

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