小朋友們，從今天開(kāi)始，亨媽就來(lái)講講跟十二生肖有關(guān)的漢字，要講十二生肖我們就先了解了解十二生肖的來(lái)歷吧！

一、什么是十二生肖？

十二生肖，又叫屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)的象征。

生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，古往今來(lái)留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩(shī)歌、春聯(lián)、繪畫(huà)、書(shū)畫(huà)和民間工藝作品。除中國(guó)外，世界多國(guó)在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)新年的祝福。

二、十二生肖的來(lái)歷

十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的《秦簡(jiǎn)》可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。真正史料文字記載的十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)？有史料記載：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！庇衷疲骸拔纾R也。子，鼠也。酉，雞也?！?，猴也?！惫蔡岢鍪环N生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍?！鼻『醚a(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖?？梢?jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)1。東漢《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。由此可見(jiàn)，早在漢時(shí)十二生肖就已經(jīng)在民間廣為流傳。

也有人認(rèn)為，十二生肖與天干地支的聯(lián)系首先出現(xiàn)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。大霧散去，艷陽(yáng)高照，蛇類(lèi)出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類(lèi)馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。太陽(yáng)偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。太陽(yáng)落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門(mén)準(zhǔn)備休息了。狗臥門(mén)前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)。

三、生肖信仰及生肖寓意

生肖本是用于紀(jì)年的一套符號(hào)，是古代天文歷法的一部分，后來(lái)成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法。中國(guó)古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽(yáng)

五行為宇宙之本”，認(rèn)為陰陽(yáng)五行決定了世間萬(wàn)物的生存與發(fā)展，"而十二生肖分置于天，以紀(jì)十二辰，以七曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被陰陽(yáng)五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來(lái)協(xié)調(diào)，使自己的生活及所從事的工作能順心如意。

民間把生肖動(dòng)物列為陰陽(yáng)兩類(lèi)，與五行相對(duì)應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)。同時(shí)民間還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系，即使同一屬相的人，由于出生的時(shí)辰不同，性格、命運(yùn)也會(huì)各異。生肖信仰中非常重要的一部分是中國(guó)人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)，每過(guò)12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出人生的本命年。民間認(rèn)為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災(zāi)免禍。 北方各地每到本命年時(shí)，不論大人小孩都要買(mǎi)紅腰帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行，每逢佳節(jié)到處都有出售“一生平安”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉。

第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動(dòng)腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對(duì)中國(guó)人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。

第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，才能做到所謂的大膽心細(xì)。如果勇猛離開(kāi)了謹(jǐn)慎，就成了魯莽，而一味的謹(jǐn)慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。

第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷；過(guò)柔易弱，太柔了就容易失去主見(jiàn)，所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)。

第四組是馬和羊。馬代表一往無(wú)前，向目標(biāo)奮進(jìn)，羊代表團(tuán)結(jié)和睦。中華民族是一個(gè)大家庭，我們更需要團(tuán)結(jié)和睦的內(nèi)部環(huán)境，只有集體的和諧，我們才能騰出手追求各自的理想。如果一個(gè)人只顧自己的利益，不注意團(tuán)結(jié)、和睦，必然會(huì)落單。所以，個(gè)人的奮進(jìn)與集體的和睦必須緊緊結(jié)合在一起。

第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來(lái)。如果你光靈活，沒(méi)有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說(shuō)你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會(huì)有我們今天的改革開(kāi)放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進(jìn)。

最后是狗和豬。狗是代表忠誠(chéng)，豬是代表隨和。一個(gè)人如果太忠誠(chéng)，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人。而反過(guò)來(lái)，一個(gè)人太隨和，沒(méi)有忠誠(chéng)，這個(gè)人就失去原則。所以無(wú)論是對(duì)一個(gè)民族國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)，還是對(duì)自己理想的忠誠(chéng)，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠(chéng)。這就是我們中國(guó)人一直堅(jiān)持的外圓內(nèi)方，君子和而不同。

中國(guó)人每個(gè)人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實(shí)際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對(duì)應(yīng)面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠(chéng)；而屬狗的人則在忠誠(chéng)的本性中，去做到隨和。

四、生肖的文化意義

在當(dāng)今中國(guó)乃至世界，我國(guó)的古代民俗生肖文化可以說(shuō)是最深入民心了。對(duì)于每一個(gè)海內(nèi)外華人，生肖屬相是其與生俱來(lái)的標(biāo)記和烙印，可謂家喻戶曉，人人皆知。十二生肖，是先民借用自己熟識(shí)的動(dòng)物稱謂來(lái)命名、計(jì)時(shí)，標(biāo)記出生年月的綜合性民俗事項(xiàng)。每個(gè)中國(guó)人都有自己特定的動(dòng)物生肖屬相。十二生肖代表了全中國(guó)所有人的情感與精神風(fēng)貌，已成為華人生命信仰的一部分。

或許有人認(rèn)為十二生肖屬相中有迷信成分，在科學(xué)昌明的今天不宜推薦。確實(shí)，在我國(guó)，生肖不單單是表明年歲的問(wèn)題，更是和算命卜卦息息相關(guān)，一個(gè)人是什么屬相在什么年中命運(yùn)就會(huì)如何等等，因此生肖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中遺留下來(lái)帶有一定迷信色彩的事物。在我們國(guó)家，一些最能代表農(nóng)業(yè)文明、最有震撼力的東西，常常被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是封建、迷信，殊不知，目前世界上2/3左右的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目都與巫術(shù)及民間信仰有關(guān)。

十二生肖由十二種動(dòng)物構(gòu)成（龍為虛擬），反映了早期人類(lèi)的動(dòng)物崇拜意識(shí)，體現(xiàn)了人類(lèi)與動(dòng)物的親善關(guān)系，保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)自然界的生靈，這種天人合一、與動(dòng)物和諧共處的自然觀，對(duì)當(dāng)今社會(huì)和人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展都具有十分重大的意義。從古至今國(guó)人賦予了十二種動(dòng)物生肖以不同的象征意義，共同表達(dá)著美好的祝愿和希望，傳達(dá)著人們的精神寄托，由十二生肖構(gòu)成的民俗文化，沉積著中華民族特有的思維方式、心理結(jié)構(gòu)，是中華民族創(chuàng)造力、想像力和智慧的結(jié)晶，是推動(dòng)民族文化持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。十二生肖事關(guān)民族古老生命記憶的延續(xù)，事關(guān)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)同，這對(duì)于中華文化的自我認(rèn)知以及傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，都有著重大的作用。

生肖意義

1、老鼠和牛 老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合。這是祖先對(duì)我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組。

2、老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛離開(kāi)了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒(méi)了勇猛，就變成了膽怯。這

一組也非常重要，所以放在第二位置上。

3、龍和蛇 龍代表剛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見(jiàn)，所以剛?cè)岵?jì)是我們的祖訓(xùn)。

4、馬和羊 馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧及周?chē)h(huán)境，必然會(huì)和周?chē)粩嗫呐觯詈蟛灰?jiàn)得能達(dá)到目標(biāo)。但是，一個(gè)人光顧及和順，他可能連方向都沒(méi)有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結(jié)合在一起，這是祖先對(duì)我們的第四組期望。

5、猴子和雞 猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴。代表恒定，靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起。如果你光靈活，沒(méi)有恒定，再好的政策也得不到收獲。一方面具有穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序，另一方面有能在變通中前進(jìn)，這才是最根本的要旨。

6、狗和豬 狗代表忠誠(chéng)，豬代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠(chéng)，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人太隨和，沒(méi)有忠誠(chéng)，這個(gè)人就失去原則。無(wú)論是對(duì)一個(gè)民族的忠誠(chéng)，還是對(duì)自己理想的忠誠(chéng)，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡。