什么樣的方式成本最低而又容易讓人滿足，并且對(duì)于最底層的老百姓也沒有門檻?我縱觀古今中外，第一是嘿咻。第二還是嘿咻。賈平凹在一部小說里講過一個(gè)段子。說那時(shí)候村里的雨特別多，一下就是一個(gè)月，生產(chǎn)隊(duì)沒法派活，大家都在家呆著，哪兒也去不了。于是第二年隊(duì)里同一時(shí)間生孩子的就特別多。漫長的雨季農(nóng)村人的唯一娛樂就是在炕上嘿咻嘿咻嘿嘿咻咻。這的確是下層人唯一能低成本高享受的東西。設(shè)備自帶，場地不限。時(shí)間不限。
所以在“鬼子來了”的時(shí)候，正趕上馬大三和寡婦嘿咻。淪陷區(qū)老百姓在日統(tǒng)下的生活跟豬沒有多少區(qū)別。茍且，麻木，饑餓，恐怖。除過嘿咻，還能干什么呢？這一段的床戲在神秘的敲門聲中嘎然而止。一個(gè)被綁在麻袋里又塞著嘴的日本軍人，給馬大三和掛甲臺(tái)村的人帶來了無盡的恐懼和麻煩。殺也不是，放也不是，養(yǎng)著也不是。一個(gè)被綁住手腳的日本人就讓全村人惶恐不安。這便折射出淪陷區(qū)百姓的生存相。
與多數(shù)主流抗戰(zhàn)題材影片不同，《鬼子來了》沒有《大上?！穫€(gè)人英雄抗日的義勇神話，沒有《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》的悲壯慘烈，沒有《舉起手來》全民皆兵的意淫。是淪陷區(qū)老百姓在日統(tǒng)區(qū)豬一樣的生活。
豬一樣的生活！沒有尊嚴(yán)，沒有價(jià)值，只有活著。掛甲臺(tái)村的人在戰(zhàn)爭、饑餓、窮困面前，所有人性的弱點(diǎn)全都被壓榨出來，暴露無遺。他們的歡樂，也被剝奪得只有糧食和性。
嚴(yán)格來說，《鬼子來了》不是一部主流的抗戰(zhàn)片，是借抗戰(zhàn)背景下百姓生活的一個(gè)側(cè)面，揭示眾生在嚴(yán)峻的生存面前人性的丑陋和軟弱。老百姓怎樣面對(duì)一個(gè)新的事件的發(fā)生，最能暴露人性的弱點(diǎn)。這個(gè)事件可以是抗戰(zhàn)時(shí)期鬼子來了，也可以是今天的城市化運(yùn)動(dòng)，也可以是農(nóng)村的環(huán)境改造。姜文導(dǎo)演不過是選取了抗日時(shí)期的一個(gè)事件來說事。可怕的是，“人性經(jīng)不住考量”，這句話在過去和現(xiàn)在同樣適用。
怕出頭的椽子先爛
如何處置這個(gè)空降出來的日本人，成為全村人頭疼的事。為了全村人的安全，最后大家決定“咔嚓”殺掉。由誰殺?一堆男人爭吵不休，但是沒有人敢出頭。最后用抓豆子的辦法決定。馬大三很“榮幸”地被選中。要幾個(gè)幫忙挖坑的，立馬一片響應(yīng)。只要不當(dāng)挑事的就行。趁哄可以，別讓我擔(dān)事。這是吃相之一，懦弱，怕事。怕出頭的椽子先爛。在知道馬大三殺了日本人之后，村里的人都躲著馬大三。不敢與馬大三說話。這事現(xiàn)在有沒有？當(dāng)然有。噪音擾民，垃圾亂倒，破壞公共設(shè)施，工廠非法排放，不合理收費(fèi)，都是鬼子來了。威脅著每個(gè)人的生存利益。每個(gè)人都會(huì)義憤填膺，背后責(zé)罵。但是沒有人出頭舉報(bào)制止。事情是大家的，不是我一個(gè)人的，干嘛我要當(dāng)冤大頭？開會(huì)的時(shí)候沉默，背后怨言沸騰。跟掛甲臺(tái)村的人在一個(gè)鬼子面前的表現(xiàn)一個(gè)德形。懦弱茍且，怕?lián)?zé)任。沒有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
小聰明，口惠而實(shí)不至
但是馬大三耍了滑頭。沒有殺，把人用麻袋裹了藏在堡子里。這是吃相之二，小聰明。我答應(yīng)你，但做不做由我。嘴上應(yīng)承，但實(shí)際上并不應(yīng)諾，這是中國老百姓的根性?？诨荻鴮?shí)不至。你說讓我不要亂倒垃圾，我答應(yīng)你。你來宣傳，我表面上很配合。但是你走了我還是老樣子。
缺乏真理與科學(xué)精神
事情敗露了。日本人從麻袋里亮出雞巴，教小孩日本話，讓出去給村里的鬼子通風(fēng)報(bào)信。掛甲臺(tái)村的人又聚在一起，指責(zé)馬大三哄騙了大家。馬大三決定請(qǐng)四表姐夫動(dòng)手。四表姐夫請(qǐng)了清末當(dāng)過劊子手的一刀劉。一刀劉在日本人面前手軟發(fā)抖，于是失手，斷然不肯補(bǔ)第二刀。理由是他從來都是一刀斃命，補(bǔ)第二刀便毀了一世英名。這是吃相之三，遵守信奉的規(guī)則不是真理，不是真相，不是道義。是非常奇怪的邏輯，是別人的看法，是神神道道的禁忌。至于有無依據(jù)，是否真實(shí)可信，卻從來不去考慮。
我在一次郊游中無意從幾個(gè)小孩身上看到了這種愚昧。在西秦嶺悟真山海拔1945米的峰頂，有一個(gè)人工鑿成的石頭座椅，正好可以坐一個(gè)人。峰頂?shù)胤秸。瑑H可四五人容身。我便坐了上去。這時(shí)兩個(gè)七八歲的小孩經(jīng)過。孩子看見我坐在石椅上，使勁要拽我下來，說不能坐不能坐。我故意說怎么不能坐？孩子說，你沒看見石頭邊上有香火嗎？我其實(shí)早就看見了石椅下邊散亂地插著幾根香。就故意說，有香火怎么了？就不能坐了？孩子說，有人燒過香的，就不能坐，說著又來拉拽我。我一時(shí)來了氣。訓(xùn)斥了小孩。其實(shí)孩子是聽身邊大人的勸說來勸我的。我生氣的原因也是這種不求真相的愚昧。孩子從小就接受了這種可怕的認(rèn)識(shí)方式-----盲目迷信，遠(yuǎn)離真相。這樣形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從一開始就是扭曲的。確切地說，一種奇怪的邏輯綁架了獨(dú)立認(rèn)識(shí)的可能性。這種沒有信仰的信仰遍布各地。供奉的是什么，連自己都不知道，卻燒香磕頭，求其保祐。這種對(duì)真理認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)知的放棄，是奴隸人格的根源。
小孩報(bào)興趣辦，請(qǐng)家教。自己的孩子報(bào)不報(bào)，請(qǐng)不請(qǐng)？大家都報(bào)了，請(qǐng)了，那自己家也不能少。出發(fā)點(diǎn)不是自己需要不需要，是看大家怎么做了。自己對(duì)事情的判斷不重要。重要的是從眾。
扭曲的人性，麻木的靈魂
四表姐夫說起一刀劉，就五體投地?？磩敋⑷耍顼嬅谰?。把殺人當(dāng)把藝術(shù)表演觀看，這得有多深的冷漠和麻木?魯迅小說《藥》，不是就有那么多人圍觀秋瑾烈士被殺嗎?至于殺的是誰，他們并不關(guān)心。包括為民族命運(yùn)殞命的戌戍六君子，就死于一刀劉的刀下。
對(duì)真相他們從不關(guān)心。說起戌戍事件仿佛是另一個(gè)世界的事情。他們只關(guān)心一刀劉的刀快不快。掉落的人頭在地下能轉(zhuǎn)幾圈？一刀劉關(guān)心的是他的刀法如何才漂亮優(yōu)雅，他一刀劉名氣有多大。最諷刺而讓人心寒的是，這個(gè)人殺自己的同類，殺六君子干凈利落，殺一個(gè)被五花大綁的日本人時(shí)卻手抖了。失手是故意的，對(duì)日本人的恐懼是真的。害怕惹來麻煩是真的。中國抗戰(zhàn)為什么打得那么苦，就是有無數(shù)這樣的群眾?？催@一段，內(nèi)心是說不出的悲哀。因?yàn)橐坏秳⑻嗔恕Ｄ阌袥]有看見城管對(duì)待小販和婦女老人絕不手軟，但是見了富豪高官兩腿發(fā)軟說話打絆？
幾個(gè)月前微博新聞上播出，洛陽市群眾圍觀跳樓的。有人搬了小馬扎坐等。有人為看跳樓的一幕飯也顧不上吃。有人說，快跳啊，看完了我還要上班去。一個(gè)多小時(shí)過去了，圍觀的走了又來了，都拿著手機(jī)等待拍攝發(fā)微信微博，沒有人報(bào)警。
百年過去，圍觀者面對(duì)生命的冷漠和平淡，絲毫沒有減。你有沒有聽過一些調(diào)侃的話:你有什么不開心的事，說出來讓大家開心開心？死了幾個(gè)人？怎么才死了那幾個(gè)人啊。你有沒有看見過圍觀打架的，悻悻地散開，心情十分的失落。因?yàn)榇蛑蛑靵砹?，一場好戲沒看成。
這就是中國社會(huì)關(guān)系的民間生態(tài)。自私，冷漠，麻木不仁。也是人性的悲哀。
沒有價(jià)值判斷，只有利益和好惡
最奇葩的是以命換糧。由馬大三把日本人送回去，作為回報(bào)，日本人答應(yīng)給村里兩車糧食。反對(duì)的理由是害怕得不到糧食，支持的理由是萬一得到了糧食呢？焦點(diǎn)都是在能不能得到糧食上，沒有人對(duì)這場交易的實(shí)質(zhì)有所懷疑。有一個(gè)人說，從日本人那里拿到糧食，這樣是不是漢奸呢？馬大三立即反駁了這種說法。糧食是我們種的，我們想辦法把屬于我們的糧食取回來，讓大家都吃上，讓三親六故的都吃上，有這樣的漢奸嗎?多么可怕的邏輯!在一件事情的判斷取舍上，看重的只是眼前的利益，絲毫沒有考慮更多的可能性。日本人果然兌現(xiàn)了，而且是六車糧食，另外四車是獎(jiǎng)勵(lì)。掛甲臺(tái)村的男人高興瘋了，高興得互相扇嘴巴。
糧食運(yùn)到村里，日本人與掛甲臺(tái)村的人搞起了聯(lián)歡，擺上了酒肉，免費(fèi)吃喝。馬大三去接寡婦魚兒，說，兒子快生了，糧食一分，我就娶了你。馬大三能想到的最大的幸福就是和寡婦嘿咻。關(guān)燈后嘿咻就是他的理想?，F(xiàn)在掛甲臺(tái)村人面對(duì)六車糧食，深感日本人恩重于山。大家一起聯(lián)歡。五舅老爺唱了曲子，四嬸說她老臉不要了，也唱了一出丈母娘相女婿。這日子，已經(jīng)很幸福了。他們看不到事情背后的恐怖。只看到眼前。這是吃相之四，不求真相，只看眼前，貪圖小利，忘乎所以。
這個(gè)日本人該不該殺？怎樣殺？以命換糧該不該換？日本人是侵略者還是朋友?一村人都稀里糊涂，糊涂得似乎這些事與自己無關(guān)。唯一清楚的是，對(duì)自己有沒有好處，會(huì)不會(huì)惹來麻煩。
當(dāng)代山東希森集團(tuán)老板梁希森按照他打造農(nóng)民烏托邦的理想，花4200萬元為家鄉(xiāng)梁錐村建造了歐式別墅。農(nóng)民免費(fèi)住進(jìn)了每戶280平米的聯(lián)排別墅，用玉米芯燒開水，在院子花圃里種大蔥白菜，在西式石雕旁邊劈柴吐瓜子皮，在院子里養(yǎng)羊。他們對(duì)粱希森和這些做法的看法非常模糊。有的說院子變小了，沒地方喂雞。有的說以前的小推車都沒地方放了。還有些比較虛榮，“我原來的房子，是村子里最好的?，F(xiàn)在都一樣了，誰家過得好誰家過得不好，都看不出來了?！庇械南影褞旁谖堇?，導(dǎo)致他排泄功能失常。他們似乎不愿意承認(rèn)受人恩惠，說話模棱兩可。好像他們搬進(jìn)別墅是別人勉強(qiáng)的，他們并不是想占什么便宜。
這的確是一種非常奇怪的民族心理。而且這種心理非常普遍。出發(fā)點(diǎn)只是個(gè)人好惡。
狗扯腿的稱謂，互相依存的集體人格
比較有意思的是人物的稱謂。一刀劉，二脖子 ，馬大三，四表姐夫，五舅老爺，六旺，七爺，八嬸。都帶著數(shù)字。這是中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特征。一個(gè)村子的人通婚，慢慢地全村人都掛上了親戚，全村一家人?；ハ嗾撦叿窒喾Q，有的人一輩子連個(gè)正式的名字也沒有。當(dāng)然，也不會(huì)有獨(dú)立思想和獨(dú)立人格。他們互相依存，形成集體無意識(shí)的集體人格，卻唯獨(dú)沒有自己獨(dú)立的人格。所以，這個(gè)名字可有可無。一個(gè)人叫五舅姥爺，全村都跟上叫。
還有一個(gè)原因，是識(shí)字太少，文化素質(zhì)低。用數(shù)字，再加上人物的某個(gè)特征，就可以稱呼一個(gè)人了。譬如老三，二蛋，六斤。有人五十得子，兒子就叫五十。沒有什么寄托，沒有什么希望，孩子生下來隨便叫個(gè)名打個(gè)記號(hào)，活下來就是道理。談素質(zhì)談教養(yǎng)談精神，都是奢侈。
這就是中國的現(xiàn)實(shí)。是轟轟烈烈的戰(zhàn)爭背后廣大的眾生?？箲?zhàn)八年，中國出了多少漢奸？不知道。掛甲臺(tái)村的人雖不是漢奸，但是最后全村被燒。不只是漢奸賣國。沒有價(jià)值判斷，沒有獨(dú)立自主精神，同樣會(huì)葬送國家和民族?？箲?zhàn)為什么打得那么艱苦，為什么持續(xù)時(shí)間那么長？日本人為什么從骨子里看不起中國人？從這部電影里都能找到答案。一個(gè)民族的劣根性，在一個(gè)空降的日本人面前暴露得淋漓盡。
吃瓜群眾的生存法則永遠(yuǎn)是吃瓜。吃相難看，這是普遍存在的根性。這些劣根性，現(xiàn)在一個(gè)也沒有少。所以《鬼子來了》這部電影，演的不是抗戰(zhàn)，是眾生相。
眾生只有好惡，沒有真理真相。這就是我從這部電影里看到的人性里最悲劇的一面?？膳碌氖窃诮裉欤廊蝗绱?。
也有輕松搞笑的一面，花屋小三郎學(xué)了句話:大哥大嫂過年好，你是我的爺，我是你的兒。他當(dāng)成罵人的話到處用，猙獰著臉色對(duì)馬大三喊。我笑點(diǎn)低，一想起就笑。
