湖光秋月兩相和

? ? ? ?——詠秋月古詩詞賞析（中）

? ? ? ? ?王傳學(xué)

? ? ? ? 秋月是純凈優(yōu)美的，在它的清輝中，大好河山呈現(xiàn)著醉人的柔美風(fēng)光。

? ? ? ? 唐代詩人王維的《山居秋暝》，展現(xiàn)了秋月下的美麗畫面：

? ? ? ?空山新雨后，天氣晚來秋。

? ? ? ? 明月松間照，清泉石上流。

? ? ? ? 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

? ? ? ? 隨意春芳謝，王孫自可留。

? ? ? ? 這首詩寫詩人山居所見秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南山的輞川別墅時(shí)所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌于詩情畫意中寄托著詩人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。

? ? ? ? “明月松間照，清泉石上流”，這聯(lián)詩從小處著眼，工筆細(xì)描，動(dòng)靜結(jié)合，光色輝映，營(yíng)造出一個(gè)雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當(dāng)空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，青翠欲滴；水珠點(diǎn)點(diǎn)，閃閃發(fā)光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點(diǎn)點(diǎn)，有如細(xì)碎銀子鋪滿山林，給人以如夢(mèng)似幻、飄飄欲仙之感。寫月光用一“照”字，光色兼?zhèn)?，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光反射，閃爍不定，迷離恍惚的特點(diǎn)；也引導(dǎo)讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。

? ? ? ? 水上月色別有神韻。在眾多描繪月夜美景的詩詞中，描寫湖光月色的比較多。如唐代詩人劉禹錫的《過洞庭》：

? ? ? ?湖光秋月兩相和，?

? ? ? ?潭面無風(fēng)鏡未磨。

? ? ? ?遙望洞庭山水色，

? ? ? ? 白銀盤里一青螺。

? ? ? ? 這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永。???

? ? ? ? 秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。這就是“湖光秋月兩相和”一句所包蘊(yùn)的詩意?！昂汀弊窒碌霉?，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——蕩漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。接下來描繪湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡?！扮R未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了百里洞庭風(fēng)平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美?！疤睹鏌o風(fēng)鏡未磨”，以生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。

? ? ? ? 接著詩人的視線又從廣闊的平湖集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。三四兩句想象豐富，比喻恰當(dāng)，色調(diào)淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。詩人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，尤其可貴的是它所表現(xiàn)的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致。在詩人眼里，百里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然淡泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。

? ? ? ? 杭州西湖有一美景叫“平湖秋月”，是西湖十景之一，南宋詩人孫銳寫有《平湖秋月》一詩，贊美湖平 如鏡，月光湖水交相輝映的美景：

? ? ? ? 月冷寒泉凝不流，

? ? ? ? 棹歌何處泛歸舟。

? ? ? ? 白蘋紅蓼西風(fēng)里，

? ? ? ? 一色湖光萬頃秋。

? ? ? ?“平湖秋月”景點(diǎn)位于白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。憑臨湖水，登樓眺望秋月，在恬靜中感受西湖的浩淼渺，洗滌煩躁的心境，是她的神韻所在。每當(dāng)清秋氣爽。湖面平靜如鏡，皓潔的秋月當(dāng)空，月光與湖水交相輝映，頗有“一色湖光萬頃秋”之感。

? ? ? ? 月到中秋分外明，在中秋深夜這一個(gè)時(shí)分，明月如此圓滿，如此皎潔，美得觸目驚心，讓你不忍錯(cuò)過，而又可以安然欣賞。這一種美，如同彩云易散、琉璃易碎，唯其短暫，在它到來的那一刻，才格外鮮艷，格外滋潤(rùn)人的靈魂。

? ? ? ? 唐代詩人徐凝寫有一首《八月十五望月》：

? ? ? ? 皎皎秋空八月圓，

? ? ? ? 嫦娥端正桂枝鮮。

? ? ? ? ?一年無似如今夜，

? ? ? ? 十二峰前看不眠。

? ? ? ? 詩的意思是：中秋的夜空高掛著一輪皎潔的明月，仙女嫦娥端坐在鮮艷的桂樹下。一年中沒有哪一天能像今夜這樣，通宵達(dá)旦地在十二峰前欣賞月色。詩人將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，極寫自己欣賞中秋月色美景的喜悅之情。

? ? ? ? 再看唐代詩人劉禹錫的《八月十五夜玩月》：

? ? ? ? 天將今夜月，一遍洗寰瀛。

? ? ? ? 暑退九霄凈，秋澄萬景清。

? ? ? ? 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

? ? ? ? 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

? ? ? ? 詩的意思是：老天用今夜的如水月色，把整個(gè)世界洗得爽朗清新。暑氣消退，九天純凈，秋色澄澈，萬物清明。星辰把光彩讓給明月，金風(fēng)拂寒露，熠熠晶瑩。人間變幻莫測(cè)，月宮長(zhǎng)久永恒。詩人將中秋月夜的清明澄澈描繪得生動(dòng)傳神，讓人讀之如置身于晶瑩透徹的月宮之中。

? ? ? ? 南宋詞人張孝祥對(duì)洞庭湖的中秋之月贊美有加：

? ? ? ? 洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（《念奴嬌·過洞庭》上片）

? ? ? ? 張孝祥在嶺南做了一年的知府，受讒言挑撥，被貶官北還，途經(jīng)洞庭湖，恰逢中秋。這首詞的上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色”，青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象?！案鼰o一點(diǎn)風(fēng)色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已?！坝耔b瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔?！叭f頃”，說明湖面的廣闊。在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈”，這三句寫水天輝映一片晶瑩?！八卦路州x”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩條銀河同樣的明亮。“素月分輝，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說“表里俱澄澈”，這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點(diǎn)了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。詩人的心又何嘗不是？在這一瞬間，朗月銀河，流光普照，映出坦蕩人心，表里一派澄澈。這份融合默契的歡喜，“悠然心會(huì)，妙處難與君說?！币粋€(gè)人在貶官的路上恰逢中秋，沒有捶胸頓足的號(hào)哭，沒有怨天尤人的悲嘆，只有與天地合而為一的喜悅，只有對(duì)明月入心的悠然領(lǐng)悟。此番曼妙，難以用語言傳達(dá)。

? ? ? ? 再看元代散曲家張養(yǎng)浩的《折桂令·中秋》：

? ? ? ? 一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

? ? ? ? 這首散曲抒發(fā)的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對(duì)澄徹月光的反復(fù)渲染，創(chuàng)造出一種異常寧靜的境界氛圍。

? ? ? ? 起首三句，排空而入，造語奇崛。中秋之夜，月亮格外圓滿明凈，給人一種新奇之感。以“飛鏡”作比，使人產(chǎn)生一種不知是從何處突然飛來掛到天上的聯(lián)想。而“誰磨”一問，更造成一種月光明亮無比的情勢(shì)。正因月光亮得出奇，才引起作者發(fā)此驚問。下面兩句，轉(zhuǎn)入對(duì)月光的具體描寫，但作者沒有進(jìn)行正面描繪，而是采用側(cè)面烘托的手法來表現(xiàn)月光的明亮。天地人間，山川原野，都被照耀得如同白晝，“徹”、“透”兩字，形象地表現(xiàn)了月光照耀的程度。“玉露……無波”兩句，又從另一側(cè)面來寫，只是它比前三句寫得更加空靈。作者從玉露著眼，寫玉露將秋空洗得“銀漢無波”。那瑩潔如玉的秋露，正是皓月映照下的特有產(chǎn)物。“比常夜……婆娑”兩句，寫秋光如洗，月色較往常更為明凈?？v使如此，也并沒有妨礙月中桂樹展現(xiàn)其優(yōu)美灑落的身影。這是對(duì)前面的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)又從明月本身來進(jìn)行描寫。前人曾有“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”（杜甫《一百五日夜對(duì)月》）的詩句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來反襯月光的澄徹。通過多側(cè)面多層次的反復(fù)渲染，烘托出一種明月如水、清幽靜謐的氛圍。面對(duì)此情此境，作者不禁情從中來，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發(fā)問：在這美好寧靜的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢？

? ? ? ? 同樣寫中秋月，唐代詩人李嶠的《中秋月》（之二）寫得別有新意：

? ? ? ? 圓魄上寒空，皆言四海同。

? ? ? ? 安知千里外，不有雨兼風(fēng)？

? ? ? ? 全詩的意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內(nèi)都是天氣晴好月光普照。你怎么知道在千里之外也會(huì)是這樣，說不定那里是又刮風(fēng)又下雨呢！

? ? ? ? 詩人對(duì)自古以來的一種習(xí)慣看法提出了疑問。古代認(rèn)為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內(nèi)，都是相同的。可詩人卻認(rèn)為，這里天晴，安知千里之外不刮風(fēng)下雨呢。詩人的這種看法，是完全符合現(xiàn)代自然科學(xué)的。一個(gè)地方天晴，幾十幾百里外就在下雨，這是常見的事，中秋節(jié)這天，也不會(huì)例外。詩的新奇立意，給人耳目一新之感。