申二、所食（分五科） 酉一、徵
【云何所食？】
這是第二科「所食」。前面是講「思擇」這件事情，現(xiàn)在是「所食」的事情。分五科，第一科「徵」。怎麼叫做所食呢？
酉二、標
【謂四種食?！?/p>
這是「標」、標數(shù)。下面第三科是列名。
酉三、列
【一者段食、二者觸食、三者意等思食、四者識食。】
「一者段食」，這是一種食。第二是「觸食」，這個「觸食」是悅意觸食，就是你眼耳鼻舌身意接觸色聲香味觸法的時候心情快樂，這也是一種飲食。假設眼耳鼻舌身意同色聲香味觸法接觸的時候心裡面憤怒，這就不是飲食了，他對身體的健康有一點破壞性?！溉咭獾人际场?，這個「意思食」就是你這意識，對於某一種事情有一個正確的希望，你有一個希望，有一個計劃，我要這樣這樣做，達到什麼什麼樣成功的境界，你有這麼一個希望，這也是個飲食。如果一個人完全對於前面沒有希望了，這個人活不下去的，雖然是還有飯吃，他活不下去了。第四個是「識食」，就是阿賴耶識，因為阿賴耶識的存在，使令這個生命他不壞，這還也是很重要的。
這個「食」在佛法裡邊說出來這「四種食」。
酉四、簡
【今此義中意說段食?！?/p>
現(xiàn)在這第四科，簡別一下。現(xiàn)在這裡說到的食，在四種食裡邊是屬於「段食」。其他的雖然有這種義，現(xiàn)在這個文不是說那三種。
下面第五科是「廣」，分二科，第一科「名段食」。
酉五、廣（分二科） 戌一、名段食
【此復云何？謂餅褂飯、羹臛糜粥、酥油糖蜜、魚肉葅鮓、乳酪生酥、薑鹽酢等、種種品類，和雜為搏，段段吞食，故名段食?！?/p>
「此復云何？謂餅麵飯」，這個「段食」又是什麼意思？什麼叫做「段食」呢？就解釋：「謂餅」，我們做的這個餅這也是段食。「褂」，這個「褂」有兩種解釋；一種就是把這個米炒了磨成粉叫做「褂」，或者說又一種解釋就是乾飯就叫「褂」。還有「飯」，還有其他的種種的飯?！父G糜粥」，「羹臛」就是湯、羹湯，「糜粥」就是燒很爛的粥叫「糜粥」。還有「酥油」、還有「糖」、還有「蜜」、還有「魚肉」這些事情?！溉{鮓」，「葅」就是酸菜，「鮓」是一種魚。還有「乳酪生酥」、還有「薑」、還有「鹽」、還有「醋等」，「種種品類和雜為搏」，和雜一起叫做「搏」，也叫作「段」。「段段」地「吞食」，「故名」叫做「段食」。
戌二、食異名
【所言食者：所謂餐、噉、咀嚼、吞咽、嘗啜、飲等，名之差別。】
「所言食者」，這個「食」是什麼意思呢？所謂「餐」也就叫做食、或者是「噉」也叫做食、或者是「咀嚼」這也就是食、或者「吞咽」也叫食、還有「嘗啜」這也叫做食，也是食的意思，「飲等」，「名之差別」這是名字上的差別，意思都是「食」的意思。
午二、不為倡蕩（分二科） 未一、徵
【云何名為不為倡蕩？】
這是一共六科，第一科「由正思擇食於所食」，這一科講完了?，F(xiàn)在第二科「不為倡蕩」。
怎麼叫做「不為倡蕩」呢？是問。
下邊第二科就是解釋。解釋分兩科，第一科「舉為倡蕩」，先「辨相」。
未二、釋（分二科） 申一、舉為倡蕩（分二科） 酉一、辨相
【謂如有一樂受欲者，為受諸欲食於所食。彼作是思；我食所食，令身飽滿令身充悅，過日晚時至於夜分，當與姝妙嚴飾女人共為嬉戲，歡娛受樂，倡掉縱逸?！?/p>
「謂如有一」，就是有這麼一個人，「樂（ㄌˋㄜ）受欲者」、或者「樂（ㄧˋㄠ）受欲者」也可以，他就是歡喜這個欲?！笧槭苤T欲食於所食」，他是為了享受這個欲而去尋求各種的飲食。「彼作是思」，他心裡面這樣思惟：「我食所食」以後「令身飽滿、令身充悅」，身體充足有力量、身體有喜悅?！高^日晚時」，過了白天到晚間的時候「至於夜分」，「當與姝妙」的「嚴飾」的「女人共為嬉戲」，「歡娛受樂倡掉縱逸」，他這樣子這叫做「倡蕩」，「倡蕩」是這個意思。
這是第一個是「辨相」，第二科是「釋名」。
酉二、釋名
【言倡蕩者：於此聖法毘奈耶中，說受欲者欲貪所引、婬逸所引所有諸惡不善尋思。由此食噉所食噉時，令其諸根皆悉掉舉，令意躁擾，令意不安，令意不靜。若為此事食所食者，名為倡蕩食於所食?！?/p>
「言倡蕩者：於此聖法毘奈耶中，說受欲者，欲貪所引」在佛法裡邊，佛的法律裡邊，「毘奈耶」是個律，佛的法律裡，「說受欲者」，就是來顯示世間上受欲的人是「欲貪所引」，他對這個欲有貪愛心，由這個愛心引導他、他不能自主。這個欲是心所法，他這個心為欲所引導，「婬逸所引」，這個欲就是婬逸，為這件事引誘他，「所有諸惡不善的尋思」就是為這件欲的事，很多的惡、很多不善的想法。
「由此食噉所食噉時，令其諸根皆悉掉舉」，由這個人「食噉」「所食噉」的這些飲食的時候、這個段食的時候，令他的「諸根皆悉掉動」，「掉舉」就是掉動，都是不安的?！噶钜庠陻_」，使令他這個意，他這個欲念使令他這個心「躁擾」，煩躁擾亂，「令意不安、令意不靜」，也不寂靜。
「若為此事食所食者，名為倡蕩食於所食」，這是解釋這個名字。
《披尋記》八二三頁：
《令意躁擾等者：欲等尋思擾亂其心，是名令意躁擾。非理分別不住於捨，是名令意不安。煩惱猛盛令心流漏，是名令意不靜?！?/p>
「令意躁擾等者：欲等尋思」，就是思惟這個欲的事情「擾亂其心」，「是名令意躁擾」，這個欲的這些尋思擾亂他的心叫做「躁擾」?！阜抢矸謩e不住於捨，是名令意不安」，這不合道理的這些妄想，他不能安住於捨的境界，「是名令意不安」，這個「不安」就是「不捨」的意思?！笩烂褪⒘钚牧髀敲钜獠混o」，這麼樣解釋。
申二、例名不為
【諸有多聞聖弟子眾，以思擇力深見過患，善知出離而食所食。非如前說諸受欲者食於所食，是故名為不為倡蕩。】
這「不為倡蕩」，這一科是「不為倡蕩」，先解釋「倡蕩」解釋完了，現(xiàn)在解釋這個「不為」，什麼叫「不為倡蕩」呢？
「諸有多聞聖弟子眾」，就是在佛法裡面博學多聞的這些聖弟子，「以思擇力深見過患」，因為你從佛法裡面的聞思修得到的這個思擇力，深深地看見了欲的過患?！干浦鲭x」，他能夠從欲裡面跳出來，「而食所食」，用這樣要出離於欲的心來「食所食」。「非如前說諸受欲者食於所食，是故名為不為倡蕩」，不是因為欲而受用段食，這是這樣意思。
午三、不為憍逸（分二科） 未一、徵
【云何名為不為憍逸、不為飾好、不為端嚴？】
「云何名為不為憍逸、不為飾好、不為端嚴」食於所食呢？
這是第三科了，第一科是「徵」。
第二科解釋分兩科，第一科「舉為憍逸等」分三科，第一科是「總標」。
未二、釋（分二科） 申一、舉為憍逸等（分三科） 酉一、總標
【謂如有一，樂受欲者，為受諸欲食於所食。】
「謂如有一樂受欲者」，譬如說這個人，他歡喜好樂諸欲，就是受這個欲?！笧槭苤T欲食於所食」，這是受欲的人是這樣子。這是「總標」。
下邊是第二科解釋，解釋分兩科，第一科是「憍逸」，先「辨相」。
酉二、別辨（分二科） 戌一、憍逸（分二科） 亥一、辨相
【彼作是思：我今宜應多食所食、飽食所食、隨力隨能食噉肥膩增房補益。色香味具精妙飲食，過今夜分至於明日，於角武事當有力能。所謂按摩、拍毯托石、跳躑蹴蹋、攘臂扼腕、揮戈擊劍、伏弩控弦、投輪擲索。依如是等諸角武事，當?shù)糜陆∧w體充實，長夜無病久時少壯，不速衰老壽命長遠。能多噉食，數(shù)數(shù)食已能正銷化除諸疾患?！?/p>
「彼作是思」，就是這個受欲的人他心裡這樣想：「我今宜應多食所食」、多多的飲食，「飽食所食」，「隨力隨能食噉肥膩」，隨自己的體力、隨自己脾胃所能，就是食噉這個肥膩的東西?！冈龇垦a益」，這「增房」還是些淫欲的事情，來「補益」。
「色香味具精妙的飲食」，「過今夜分至於明日，於角武事」這個憍逸是這樣意思，「於角武事」就是武的比賽，比賽這武的事情，「當有力能」認為這是會有體能很強的。什麼事情呢？「所謂按摩」的事情，「拍毯」就是拍球的事情，「托石」就是比武的這些各式各樣的節(jié)目了?！柑U」，「跳」是動，「躑」是不動，「蹴?！咕褪翘?，「攘臂」就是把這個臂露出來顯示很威武的樣子?！付笸蟆?，大概也許必是彼此互扼其腕來表示他的力量，也許?！笓]戈」揮動這戈這些刀器、武器。或者「擊劍」，或者「伏弩」，伏這個「弩」是弓，把這個弓伏在那裡，突然間會攻擊人的意思吧?！缚叵摇咕褪遣倏v弓的弦。還有「投輪」的事情，必是遠遠地投。還有「擲索」，擲這繩索的事情。
「依如是等諸角武事，當?shù)糜陆∧w體充實，長夜無病」，我能吃得很多的「飽食所食、多食所食」，我「當?shù)糜陆 ?、勇猛健康，這身體特別充實?！搁L夜無病，久時少壯，不速衰老」，我這少壯這段時期很久很久，很大年歲了我還是「少壯」，不疾速地衰老?！笁勖L遠」，「能多噉食」，吃得很多東西，「數(shù)數(shù)食已，能正銷化，除諸疾患」，這當然是他的希望，也可能會有這種事情。
亥二、結義
【如是為於無病憍逸、少壯憍逸、長壽憍逸，而食所食?！?/p>
這是「結義」，結束這一段文。他這「憍逸」有幾種：有無病的憍逸，無病也憍逸，少壯也憍逸，長壽也是憍逸，而「食於所食」，是這樣子。
（2018.2.7）
