“天然文化”講道堂：
? ? ? ? 關(guān)于天然與“天然文化”的理論體系
全國各地我尊敬的聽眾、觀眾朋友及網(wǎng)絡(luò)傳媒界的女士們、先生們，我最親愛的弟子們? :
? ? ? ? 如意吉祥，幸福安康！
? ? ? ? 從2020年6月1日起，我們就要用一段較長的時間來共同系統(tǒng)地講解、學(xué)習(xí)和探索“天然文化”的理論體系了。今天我又對此再次詳細(xì)閘述一一很感謝大家多年來對我的厚愛、關(guān)心、支持和鼓勵！
? ? ? ? 請我親愛的弟子們，每天務(wù)必花四、五分鐘的時間來認(rèn)真地學(xué)習(xí)和理解“天然文化”，讓我們共同創(chuàng)建的“天然文化”體系日瑧完善、更為豐滿一一為推動人類精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)而努力作出更大的貢獻(xiàn)！
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? ? ? ? 第一部份? 關(guān)于天然和他的弟子們
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? ? ? ? 一.? 天然及其簡介
? ? ? ? 天然，男，漢族。原名袁峰，字亞圖，乳名小毛，自命靜樂齋閑人。1961農(nóng)歷3月3日午時，生于貴州省習(xí)水縣隆興鎮(zhèn)陶罐袁府旺族世家，平南王袁世盟祖第28世孫。其母唐氏俸菊(玦)，播州名門，他受其母教養(yǎng)深遠(yuǎn)。
? ? ? ? 現(xiàn)為中國人文學(xué)者、中國”多元化詩派”創(chuàng)始人、中國“天然文化”理論體系創(chuàng)立者、“神州天然文化藝術(shù)研究院”創(chuàng)院院長、遵義市盆景協(xié)會特邀顧問、遵義市觀賞石協(xié)會顧問、遵義市傳統(tǒng)文化研究院文化專家團顧問、遵義市重生公益協(xié)會名譽顧問。數(shù)年受聘于中國吉祥書畫研究院、貴州姜歌文化、貴州“九一”國學(xué)堂、貴州玉鑫農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司董事會、貴卅耕力研學(xué)基地、中華譜志會西南分會、世界超模等全國近二十家海內(nèi)外有名行業(yè)的文化顧問。
? ? ? ? 他10歲余開始創(chuàng)作詩，其處女作為《美麗的方家壩》:? 壩中田兒水汪汪，田中苗兒喜洋洋；綠水青山風(fēng)光好，河溪魚兒自由蕩。農(nóng)民不知此景美，神仙到此忘返鄉(xiāng)！(1972.5.11歲時作于習(xí)水縣千年古鎮(zhèn)土城方家壩)。
? ? ? ? 他以“儒、釋、道”為理論基礎(chǔ)，并與佛羅伊德“性論”等相結(jié)合而創(chuàng)立的中國人文學(xué)新生文化體系，其哲學(xué)思想云貫中西；詩文著作的創(chuàng)立體系與“每日一詩一文的”海量，被中國文化藝術(shù)屆譽為 :? “中國第一人”！
? ? ? ? 他所獨立創(chuàng)始的“中國多元化詩派”的理論體系及其寬泛而豐富的內(nèi)容和獨特的表現(xiàn)形式，被當(dāng)今不少大家贊譽為 : “前無古人”、“中國詩神”等……。
? ? ? ? ? 他的作品遠(yuǎn)及海內(nèi)外：弟子遍神州，桃李滿天下！
? ? ? ? 他一生淡定而從容：苦行修煉，大道至簡；心懷天下，努力奉獻(xiàn)！
? ? ? ? 寒窗十八秋，執(zhí)教二十載，為“官”廿一春，研學(xué)數(shù)冬夏。因不才 : 從業(yè)教育，干公務(wù)員，今事傳媒；供職八方，兼職多類。雖無一益而獲，但得各級各類獎勵彰顯其德能三十有余。
? ? ? ? 品行端莊，心性清遠(yuǎn)；為正剛正，能力及格；天資六十，興趣廣泛 :? 琴棋書畫略知一二，又不覺愛上詩與文。
? ? ? ? 因情由心生，語出自然，對事客觀，文不雕飾，乃天然所成。故現(xiàn)帶“天”行文有六 ：
1.《天言.修身悟語》，2.《天語 . 人道策》，3.《天書 . 家倫拾貝》，4.《天文 . 公文講壇》，5.《天情. 雁書紛飛》，6.《天詩.辭話通哲》。雖不清史，但得蒼生有教化耳！
? ? ? ? 讀書雜，交游廣。故友遍東西，情懷南北 :? 老幼尊威，男女情純；不分貴賤，層次分明；高堂出驚語，民間趣事多。
? ? ? ? 因天所生，地所養(yǎng)，又天賜德慧，地賦善根，故凡事隨緣，泰然處之。以應(yīng)古曰 : 萬事天然成。故又筆名曰 : 天然也！
? ? ? ? 2013.9.28.于遵義醫(yī)專家501書屋撰
? ? ? ? 注 : 此簡介，已于馬年甲午秋月，由中國著名書法家、八十三歲高齡的陳隆老先生因眼疾，用三個月之久，作為他今生收官之作，專此書于廣西桂林，并特贈于天然(袁峰)存用。
? ? ? ? 后又有黔北書家胡文升、中國國際書畫協(xié)會名家秦良俊先生等用小楷傾情專書特贈。
? ? ? ? 二 .? 天然及其優(yōu)秀的弟子們
? ? ? ? 天然一生原則上只收弟子九十九人，學(xué)子三百人，學(xué)生無數(shù)，遍及全國各地乃至海外。
? ? ? ? (一) .? 第一代弟子，現(xiàn)共有五十七人。其中正式弟子三十七（含隱道弟子五人）人，準(zhǔn)弟子四百六十八人?！半[道弟子”因身份很特殊，不宜公諸于眾。
1. 大弟子李東，男，漢族，1968年2月23日，生于貴州省匯川區(qū)。民營企業(yè)家，省市人大、政協(xié)代表，遵義市工商聯(lián)副主席。品行端莊，為人低調(diào)，忠孝兼具 :? 積極向上，開拓進(jìn)取，組織決策能力強；樂于助人，從事的各種社會公益活動，都得到社會各界的廣泛認(rèn)同。
2 . 二弟子鄧秀林，男，漢族，1968年10月26日，生于貴州省紅花崗區(qū)。遵義仁匯中草藥研究所所長，中醫(yī)藥學(xué)專家，在中醫(yī)藥學(xué)上，獲得了不少國家專利，是治疑難雜癥之奇才。他忠義果斷、剛?cè)峒婢?:? 救死扶傷，喜作善事，并在法學(xué)上也有一定的造詣。
3? . 三弟子駱德江，男，漢族，1972年8月7日生于貴州省湄潭縣。民營企業(yè)家，經(jīng)濟學(xué)者，其產(chǎn)業(yè)涉及房開、地產(chǎn)、農(nóng)旅籌多元化行業(yè)。他心性儒雅、孝義皆具 : 喜詩文，善學(xué)習(xí)，有與人為善、堅韌不拔、積極向上的沉著機智和勇于創(chuàng)新的敬業(yè)精神。
4 . 四弟子程小英，女，土家，1973年5月2日，生于貴州省播州區(qū)。民營企業(yè)家，有巾幗英雄之氣，是黔北民營建材產(chǎn)業(yè)和幼教事業(yè)的拓荒者，北師大附屬幼兒園遵義集團董事長。她勤奮智慧、重情孝義、大方而豁達(dá)，協(xié)調(diào)力強 :是遵義幼教工作的領(lǐng)頭人。
5. 五弟子彭 婧，女，漢族，1974年11月13日，生于貴州省大方縣。學(xué)者，教授，詩人。賢淑睿智，儒雅大方，端莊和泰，聰穎孝義 :? 有醫(yī)學(xué)著作、詩集云匯，多次榮膺學(xué)術(shù)交流與社會公益獎，講學(xué)足跡遍布貴州靈山秀水的各市、縣、區(qū)。
6. 六弟子葉小俊，男，漢族，1980年6月17日，生于貴州省綏陽縣。黔北年輕有為的專業(yè)律師，多個企業(yè)的法律顧問。他機智果斷，沉穩(wěn)內(nèi)斂 :? 庭下少言寡語，庭上舌戰(zhàn)群儒，法道多取于勝。品行端莊，情義至尚，外聰內(nèi)秀，為人坦坦蕩蕩。
7 . 七弟子祝小芬，女，漢族，1981年10月31日，生于浙江省蘭溪市。民營企業(yè)家，綏陽縣工商聯(lián)副主席。貴州樂帥集團創(chuàng)始人。她思維開闊、與人為善、性格開朗，致情致真、吃苦耐勞，勇于創(chuàng)新 :? 旗下有四大支柱產(chǎn)業(yè)，惠及貴州鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。
8 . 八弟子劉雪燕，女，漢族，1982年2月26日，生于貴州省紅花崗區(qū)。自由職業(yè)者：多年從事餐飲、根藝文化等產(chǎn)業(yè)，均受廣大顧客的歡迎和認(rèn)同。她聰明伶俐而溫柔善良，勤勞智慧而略長書畫，端莊秀麗而性格直爽，是個賢淑雅致極具孝義的好女子。
9 . 九弟子楊潔，男，漢族，1982年3月11日，生于貴州省匯川區(qū)人。匯川區(qū)人壽保險公司經(jīng)理，他：厚重沉穩(wěn)，忠義孝順，情義至上，勤懇智慧，敦厚篤情，善于經(jīng)營之人；好學(xué)習(xí)，喜詩文，重友情，所從事的工程建設(shè)等開發(fā)做得有聲有色。
10 . 十弟子馮小剛，男，漢族，1982年4月18日，生于貴州省桐梓縣。國家級玉石品鑒定師、拍賣師，遵義市盆景協(xié)會、賞石協(xié)會副會長。孝義有嘉，勤勞智慧，天生悟性餐飲，為人大方，專長多類，性格直爽，很有一定的繪畫、雕刻等藝術(shù)方面的天賦。
11 . 十一弟子黃秀梅，女，漢族，1982年8月18日，生于貴州省紅花崗區(qū)。黔北名畫家 :? 在山水畫、烙畫和書法等方面都有獨到之處和較高造詣。少言寡語，沉著穩(wěn)健，慧中取秀，善于學(xué)習(xí)，是個恬靜優(yōu)雅、重情重義、獨具小資情調(diào)的好女子。
12 . 十二弟子歐光躍，男，漢族，1985年10月21日，生于貴州省仁懷市。仁懷“杯滿康”酒業(yè)總經(jīng)理，“水口大酒店”堂主，醬香白酒勾兌師。為人忠耿孝義，善于學(xué)習(xí)進(jìn)取，經(jīng)營得道有方，思維開闊而靈動，處事豪邁而大氣，擅自長營銷和開拓性建設(shè)。
13 . 十三弟子何坤雄，男，漢族，1986年5月13日，生于貴州盤縣。經(jīng)濟學(xué)士，貴茶集團遵義片區(qū)總經(jīng)理：高級茶藝師，品行端莊，重情孝義，思維敏捷，善于學(xué)習(xí)，自立性強，對人對事見解獨特，開拓進(jìn)取，具有較強的市場營銷和經(jīng)濟開發(fā)能力。
14 . 十四弟子楊磊，男，漢族，1986年8月8日，生于貴州省播州區(qū)。遵義市公安局警官 :? 他重情仗義，為人光明磊落；勤勞向上，不負(fù)他情，忠耿道義，又在水泥灌漿工程方面有開拓精神。是個勇往直前、很有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極進(jìn)取的好男人。
15 . 十五弟子曾斌，男，漢族，1987年12月18日，生于貴州省仁懷市。匯川區(qū)交通警官 :? 他忠義果敢，與人為善；聰明智慧，處事寬泛；善于學(xué)習(xí)，疏財仗義；是個正直大度而又勤奮忠耿、心懷志向、積善為公、積德為人，又是一個積極進(jìn)取、開拓向上的優(yōu)秀人才。
16 .十六弟子 杜祥龍，男，漢族，1989年7月19日，生于貴州省紅花崗區(qū)。中國“雪豹部隊”轉(zhuǎn)業(yè)的優(yōu)秀特警 : 他堅毅果斷，機智過人；勇猛頑強，忠孝兼具，生性豪放，活潑脫落，銳意進(jìn)取。尤其在玉石材建設(shè)工程藝術(shù)上創(chuàng)新不斷、產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。
17 .十七弟子謝曉波，男，漢族，1989年3月20日，生于福建省仙游縣?！案５瘛蹦究坦こ趟囆g(shù)師 :? 他智慧厚道，勤勞勤懇；外聰內(nèi)秀，很有擔(dān)當(dāng)；忠誠孝義，寬人律已，有甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀昂質(zhì)。尤其是在精致“福雕”木刻藝術(shù)上見第獨特、頗有造詣。
18. 十八弟子余劍鋒，男，漢族，1988年11月5日，生于貴州匯川區(qū)。遵義二中音樂專業(yè)教師 :? 詞曲作者、多元化詩人、樂器演奏多面手。他才華橫溢，聰慧過人；儒雅端莊，忠孝至尚。尤其在詞賦音樂藝術(shù)的創(chuàng)作和制作上見解獨到、頗有天賦。
19 . 十九弟子陳永甜，女，壯族，1990年10月6日，生于廣西南寧。 南寧市交通銀行職員。她勤勞刻苦，堅韌不拔；多才多藝，聰明過人；孝順可嘉，重情重義。尤其是在寫作朗誦詞、節(jié)日主持、活動串詞創(chuàng)作和旅游策劃等方面具有良好的天賦。
20 . 二十弟子，莊國燦，男，漢族，1994..6.1.生于福建仙游縣?！案５瘛蹦究坦こ趟囆g(shù)師 :? 他聰明活潑，靈活機動；刻苦耐勞，知恩圖報；忠誠待人，智慧幽默，重情孝義，性格開朗。尤其是在精致“?？獭蹦究趟囆g(shù)上思維活躍、頗有悟性。
21 .? 二十一弟子，王宗明，男，漢，1974醫(yī)學(xué)碩士，副主任醫(yī)師。熱愛傳統(tǒng)文化，熱衷于天然文化。將太極理論和內(nèi)鏡學(xué)結(jié)合，創(chuàng)立太極內(nèi)鏡術(shù)。將古醫(yī)道和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合，探索精準(zhǔn)診斷模式下的中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)。精于消化系統(tǒng)疾病診治。高級人才和特殊專家。
22 . 二十二弟子，江亞，女，漢，1981.6.20.生于貴州桐梓縣。大學(xué)本科醫(yī)學(xué)學(xué)士，西醫(yī)臨床專業(yè)醫(yī)生。業(yè)務(wù)副院長。她：品行端莊，孝義忠誠，為人清正；醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)能力強，思維縝密，穩(wěn)重細(xì)膩；自學(xué)能力強，技術(shù)全能，愛好廣泛。是個優(yōu)秀的好女子。
23 . 二十三弟子，喻曉品，男，漢，1971.3.12.生于貴州播州區(qū)，名書畫家。拜著名畫家柯卓香、田應(yīng)福等先生為師?！皫煼ü湃恕?，“外師造化”，“終得心源”；形成“嶺南骨，黔北風(fēng)”。他中正孝義、德藝雙豐、外通內(nèi)化；精研于山水書畫，摯愛于“天然文化”。
24 .? 二十四弟子，佘先明，男，漢，1968.9.5.生于貴州播州區(qū)，國家硬筆書法高級講師，客座教授，名書法家，播州區(qū)書協(xié)主席。他：厚實有嘉；德慧雙馨，天道酬勤；揚百家之長，避千家之短；筆力雄健，意起縱橫；書隨時代見精神，蘊道悟化多創(chuàng)新。
25. 二十五弟子，馮諾，男，漢，1977.3.15.生于貴州習(xí)水縣，遵義市傳統(tǒng)文化研究院創(chuàng)院院長理事長。他：熱愛傳統(tǒng)文化，喜做公益事業(yè)；社會職務(wù)多類，努力踐行真善美；擅商業(yè)謀劃，長經(jīng)營管理；具有悟性，開拓創(chuàng)新；涉域較多，有“黔北美名廣傳播”為證。
26 . 二十六弟子，廖佳駒，男，漢，1985.2.13.生于貴州仁懷市?，F(xiàn)任匯川區(qū)政協(xié)委員、貴州神華食品公司董事長。他：忠孝兼具，德慧雙馨；沉著穩(wěn)健，為人內(nèi)斂；社會責(zé)感任強，有擔(dān)當(dāng)；開拓進(jìn)取，善作公益。是個廣被各級組織和社會認(rèn)同的年輕企業(yè)家。
27 . 廿七弟子孫澤琥，男，仡佬族， 1968.3.21.生于貴州省紅花崗區(qū)；中共黨員，匯川交警大隊一級警長。他：為人正直，忠耿孝義；品行端莊，作風(fēng)正派；愛好廣泛，善于學(xué)習(xí)；反應(yīng)靈敏，悟性較高；長于健身和演說，尤其是在茶道文化方面很有造詣。
28 . 廿八弟子，陳世界，漢，男，1965.11.5.生于貴州金沙縣，中共黨員。中華詩詞學(xué)會會員，縣詩聯(lián)學(xué)會副會長，永豐詩社社長。他：知識豐富，學(xué)以致用；為人沉穩(wěn)，孝義兼具；常在國家刊物發(fā)表詩文，尤其是在弘揚和傳統(tǒng)文化和楹聯(lián)方便很有創(chuàng)新性。
29 . 廿九弟子，歐陽繼紅，女，漢族，1968.8.10.生于貴州省匯川區(qū)。曾任遵義市糧油、保險等部門主任。她：追求卓越，成績顯然；勤奮勤儉，修身齊家；才情并茂，德藝雙馨；情義厚重，積極向善。全國銷售精英獎，連續(xù)七年獲遵義市交警“優(yōu)秀家屬”殊榮譽。
30 . 卅弟子，張仕鋒，男，漢，1967.5.18.生于安徽合肥。退役后從事檢察院工作。提前退休后受聘陪執(zhí)員?，F(xiàn)為仁懷醬香酒合肥營運中心董事長。他：果斷堅毅，紀(jì)律性強；忠耿孝義，妒惡如仇；敢于同壞人壞事作斗爭。
31 .? 卅一弟子，段波，男，漢1969.4.20.生于貴州匯川區(qū)。北京大學(xué)EMBA總裁研修班,國家二級心理咨詢師。莫等閑教育咨詢中心總經(jīng)理。他：能力強，兼職多；忠誠友善，開拓進(jìn)取；為貴州心理及中小學(xué)教師繼續(xù)教育作出了貢獻(xiàn)。
32 . 卅二弟子，謝旭東，男，1984.10.5.生于貴州遵義。任華中地區(qū)技術(shù)指導(dǎo)專員，貴州眾聯(lián)教育咨詢有限公司總經(jīng)理，他：孝義于先，重教傳道；與省內(nèi)外多所著名高校培養(yǎng)了數(shù)千名優(yōu)秀學(xué)員，為國家成教發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
? ? （二）.? 第二代弟子：
? ? ? 第二代弟子現(xiàn)有三十六人，其中正式弟子三人，準(zhǔn)弟子三十三人。
? ? ? 1. 第二代大弟子，米兆波，女，漢，在讀碩士研究生。1998.4.22生于湖南辰溪縣。教育學(xué)碩士，中小學(xué)二級教師，喜愛傳統(tǒng)文化，熱衷于天然文化。儒氣清幽，靈性乖巧，氣質(zhì)高雅：擅于文學(xué)作品創(chuàng)作與文藝評論，長于中、小學(xué)教育教學(xué)研究與教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新。
? ? ? ? 2 . 開門弟子：樊玉煜，女，漢族，2001年8月11日，生于貴州省紅花崗區(qū)。上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)優(yōu)等生。她聰明伶俐，智商過人；雄心勃勃，志在千里；沉著穩(wěn)健，才氣逼人。她文、理雙科并駕齊驅(qū)，是個良才佳女。
? ? ? ? 3 . .承門弟子：袁冰瑤，女，漢族，現(xiàn)年15歲，遵義市某重點高級中學(xué)優(yōu)等生。智慧超群，才氣逼人（末成年人，暫不宜公諸）。
……，……
? ? ? ? 三? . 天然和他優(yōu)秀的學(xué)子們
? ? ? 一.? 何為學(xué)子？廣義上講：學(xué)子即學(xué)生也，在學(xué)校學(xué)習(xí)的人或雖年長而仍在求學(xué)的人。狹義上講：就是基本符合“天然文化”綱領(lǐng)要求，但某些地方又稍欠缺（比如學(xué)業(yè)等類）點的一些優(yōu)秀人才。
? ? ? 一）.? 第一代學(xué)子現(xiàn)有二十三人。其中正式學(xué)子六人，準(zhǔn)學(xué)子十七人。
? ? ? ? 1 .? 大學(xué)子，祝應(yīng)國，男，1972.8.8.生于貴州省遵義市匯川區(qū)。貴州玉鑫農(nóng)業(yè)公司、貴州耕力研學(xué)基地創(chuàng)始人董事長，播州區(qū)影山湖供銷合作社理事會主任。他：敦厚孝義，廣結(jié)善緣；沉著機智，開拓進(jìn)取；是個有思想、有能力、善踐行的實干家。
? ? ? ? 2 .? 二學(xué)子，蔡 飛，男，漢，1970.5.9.生于貴州匯川區(qū)。先后獲“最美志愿者”、“先進(jìn)人物”等十余項。他：忠厚孝義，為人誠實；擅藝術(shù)表演，長短劇創(chuàng)作；具英雄之品，有豪氣之行；好事善事積一身，公道善良聚一體。是個性格開朗、正直大度的厚重男人。
? ? ? ? 3 .? 三學(xué)子，田小勇，男，漢，1975.6.25.生于貴州匯川區(qū)。曾獲遵義市“十大青年”、“最美志愿者”等殊榮。他：孝義兼?zhèn)洌夜⒂卸?；聰明靈動，勤勞致富；沉著穩(wěn)健，正直大方；經(jīng)營多元化，產(chǎn)業(yè)壯發(fā)展；積財富，促公益。是個積極向上，常做善事的志尚男人。
? ? ? ? 4 .? 四學(xué)子，汪錫云，男，（材料末全）
? ? ? ? 5 .? 五學(xué)子，陳福友，男，（材料未全）
? ? ? 6 . 六學(xué)子，諶承金，男，1974.9.8? 生于貴州省播州區(qū)。久經(jīng)商場，礪練心性：穩(wěn)重不乏熱情，大方待人以真；吃苦耐勞勇于挑戰(zhàn)，團結(jié)協(xié)作敢于創(chuàng)新；
適應(yīng)力強，意志堅定；有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任； 自強不息，砥礪前行。是個充滿陽光又光明磊落的道義之人。
? ? 7 .? 七學(xué)子，張明君，男，漢，1975.6.29.生于貴州習(xí)水縣。貴州省明君食品公司董事長，馬臨羊肉火鍋、“貴三羊”品牌創(chuàng)始人，貴州十大新銳青年企業(yè)家。他：善于思考，勤勞智慧；善做公益，奉獻(xiàn)桑梓；有自強不息的創(chuàng)業(yè)精神，具開拓進(jìn)取的堅定意志。
? ? 8.八學(xué)子，周瓊，女，漢，1981.10..2.生于四川。多年從事建材行業(yè)工作，現(xiàn)古鎮(zhèn)燈飾批發(fā)總經(jīng)理，她：忠孝為先，正直大度；勤勞善良，美麗大方；德慧雙馨，堅韌不拔；倍受顧客認(rèn)同，多次榮獲市、區(qū)級“誠信經(jīng)營”獎。
? ? ? ? ……，……
? ? ? ? 為便于師生或弟子之間之間互相進(jìn)行溝通了解，共同交流學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，我將所有弟子按第一代、第二代、第三代的序列分列，再按姓名、性別、民族、籍貫、生日及簡要的通訊聯(lián)系系方式建立了正式電子文檔 :? 1. 便于以后在海內(nèi)外掃碼認(rèn)證，以免他人非法冒充；2. 今后，一律按照不同輩分互相尊稱為“XX師兄弟姐妹、XX師叔師姑，XX師爺爺師姑奶，XX師侄兒侄女、XX師侄孫兒侄孫女”……
? ? ? ? 從此，這群杰爾不遜的優(yōu)秀人才就與天然一起 :? 堅定意志，心心相惜；開拓進(jìn)取，向前砥礪；群芳四起、屹立天地！他們從世間沒有血緣的“血緣”，進(jìn)化成了世上最親密無間、天下最吉祥最幸福的一家人了！?。?/p>
? ? ? ? 三 .? 成為天然弟子的條件
? ? （一）.? 最基本的三個要素
? ? ? ? 1 .? 德慧雙馨，善于踐行。
? ? ? ? 2 .? 在某個領(lǐng)域有獨到之處。
? ? ? ? 3 .? 對社會有一定的貢獻(xiàn)。
? （二）.? 應(yīng)履行的三大職責(zé)
? ? ? ? 1 .? 《天然文化弟子銘》。
? ? ? ? 2 .? 《天然弟子行為準(zhǔn)則》。
? ? ? ? 3 . 《天然弟子天地宣》。
? ? ? 四 . 清除天然文化弟子隊伍的原則
? ? ? ? 1 . 有損于國家民族利益和形象。
? ? ? ? 2 . 嚴(yán)重違背道德法律準(zhǔn)則。
? ? ? ? 3 . 參與邪教組織或封建迷信活動。
? ? ? ? 4 . 有悖于“天然文化”宗旨又屢教不改者。
? ? ? ? 5. . 刁拔離間，犯上作亂。
? ? ? ? 6 .? 涉嫌黃、賭、毒事件。
? ? ? 7 . 常在社會上給“天然文化”抹黑、不守信譽、行騙賴賬、有脖倫理者。
? ? ? ? 8 .? 欺師滅祖：對師不忠，對老不孝，對友不義等方面比較嚴(yán)重，又屢教不改者。
? ? ? ? 9 . 進(jìn)行錢權(quán)色交易、行賄受賄、貪污腐化墮落者。
? ? ? 10 . 不講政治，不講原則，信口雌黃，給國家和社會安定帶來負(fù)面影響。
? ? ? ? 五 .? 對天然文化“隱道弟子”的詮釋
? ? ? ? 為了國家和民族利益安全而不宜公諸于世的天然弟子一一謂之“隱道弟子”：
? ? ? ? 1. 政治身份較高。
? ? ? ? 2. 職業(yè)較為特殊。
? ? ? ? 3. 從事機密工作。
? ? ? ?
? ? ? ? 第二部分? ? 天然文化的基本概念
? ? ? ?
? ? ? ? 一 .? 天然是誰，對外怎么介紹？
? ? ? ? 天然者，袁峰，又黔北靜樂齋閑人也一一貴州省習(xí)水籍赤水河畔人士！
? ? ? ? 他是“中國多元化詩派” 創(chuàng)始人，“神州天然文化藝術(shù)研究院”創(chuàng)院院長，是以“儒、釋、道”為理論基礎(chǔ)的中國人文學(xué)奠基人。
? ? ? ? 二 .? 何謂天然？
? ? ? ? (1). 自然賦予的 ; 生來就有的 ; 自然生成的 ; 自然形成的。
? ? ? ? (2) 理所當(dāng)然 , 自然而然。
? ? ? ? 國語辭典 :? 本然，天生如此。《宋書．卷九一．孝義傳．嚴(yán)世期傳》：好善慕施，出自天然。
? ? ? ? 三 .? 何謂天然文化？
? ? ? ? 廣意上簡單地講：就是探索自然規(guī)律與人類歷史的“大道文化”。
? ? ? ? 即：探尋天地萬物運行秘笈之道，踐行人間立身處世大德之理。
? ? ? ? 具體地說，就是：順應(yīng)天地物人自然法則變化而促進(jìn)人類精神文明和物質(zhì)文明共同向前發(fā)展的文化。
? ? ? ? 它包含三大主體內(nèi)容 :
? ? ? ? 1. 是以中國黔北靜樂齋閑人袁峰(又筆名或網(wǎng)名天然)為主體，及其全國各地不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同思維方式、不同文化元素的每一個弟子和部份學(xué)生的不同專長、踐言踐行、學(xué)識見解、理論分析、學(xué)術(shù)探討、悟道精神等相互融會而共同形成的，具有中國特色傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代科技信息相結(jié)合相包容的社會主體文化，又能不斷推動人類文明、和諧、進(jìn)步的的正能量的主流派文化。
? ? ? ? 2. 是以傳統(tǒng)意義上的中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“儒、釋、道”為理論基礎(chǔ)，并結(jié)合西方優(yōu)秀的哲學(xué)思想而形成的獨具中國特色的新生文化體系一一中國人文學(xué)。
? ? ? ? 3. 是以中國“詩、辭、歌、賦、曲”等多種文化元素為基礎(chǔ)，并結(jié)合西方“十四行詩”等優(yōu)秀文化特征而獨立研創(chuàng)的“中國多元化詩派”。
? ? ? ? 四 .? 天然文化所涵蓋和研究的主體內(nèi)容 :? ? ? ? ?
? ? ? 天文，地理，歷史；政治，經(jīng)濟，軍事；醫(yī)學(xué)，人倫，法理；文化，藝術(shù)，教育等不同領(lǐng)域相同結(jié)合的自然科學(xué)和社會科學(xué)。
? ? ? ? 五 .? 天然文化的核心理論 :
? ? ? ? 天地合一，物人相濟。
? ? ? ? 六 .? 天然文化的核心理念 :?
? ? ? ? 中西結(jié)合，古今貫通。
? ? ? ? 七 .? 天然文化的中心任務(wù)是 :? 匯天下能人志士仁者為一家，集人類言行文明智慧于一體一一共同推動人類精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)健康、持續(xù)發(fā)展的偉大進(jìn)程！
? ? ? ? 八 .? 天然文化的三大文化理論體系 :?
? ? ? ? 1 . “神州天然文化”藝術(shù)研究體系。
? ? ? ? 2 . “中國多元化詩派”的創(chuàng)立和建設(shè)體系。
? ? ? ? 3 . 以“儒、釋、道”為理論基礎(chǔ)的中國人文學(xué)的新生文化體系。
? ? ? 九 .? 天然文化的理論基礎(chǔ) :? 儒，釋，道。
? ? ? ? 十. 天然文化的文化特征 :
? ? ? ? 下里巴人共存，陽春白雪同進(jìn)。
? ? ? ? 十一 .? 天然文化的行文風(fēng)格 :? 高堂出驚語，民間趣事多。
? ? ? ? 十二 :? 天然文化的道法力量 :? 提筆風(fēng)云起，落墨驚天地。
? ? ? ? 十三.? 天然文化的行為意識 :? 主觀不做缺德事，今生得佛又得福，來世得福又得佛！
? ? ? ? 凡事有因果，凡物有規(guī)律，凡人有定數(shù)。
? ? ? ? 十四 . 天然文化的悟道精神 :? 悟天下物人之事，道凡塵俗世之理。
? ? ? ? 十五 .? 天然文化的語言技巧 :? 撤字解詞，撤詞解字；分組解詞，解詞分組；不守成規(guī)，悟道天語；融會貫通，百花爭奇。
? ? ? 十六.? 天然文化的終極目標(biāo) :? 天下為公，世界大同；社會和諧，人類進(jìn)步。
? ? ? ? 第三部分? ? “天然文化”的指導(dǎo)綱領(lǐng)和行為準(zhǔn)則。
? ? ? ? 一.? “天然文化”的指導(dǎo)綱領(lǐng)
? ? ? ? (一).《天然文化弟子銘》
? ? ? ? 為弘揚中華傳統(tǒng)美德文化和正道大德精神，讓“天然文化藝術(shù)研究院”美學(xué)文化與“中國多元化詩派”愛國詩章得到有力彰顯和進(jìn)取，特以《天然文化弟子銘》規(guī)范我弟子們的言行舉止。謹(jǐn)望全國各地的弟子們嚴(yán)格遵守為尚 :
1. 忠于祖國，忠于人民，熱愛中華民族。
2. 把祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興大業(yè)作為已任。
3. 國家民族利益高于一切、高于自我。
4. 有奉獻(xiàn)犧牲精神，有正道大德思想。
5. 身心健康，勤學(xué)至尚，積極向上。
6. 遵紀(jì)守法，顧全大局，維護(hù)安定團結(jié)。
7. 遵道行義，自強不息，造福桑梓。
8. 重理論，講科學(xué)，善踐行。
9. 不崇洋媚外，不封建迷信。
10. 治國，齊家，修心性，平天下。
? ? ? 中國多元化詩派創(chuàng)始人、神州天然文化藝術(shù)研究院創(chuàng)院院長、中國人文學(xué)者、華夏美德文化傳播人 :? 袁峰(黔北靜樂齋閑人 :? 天然)
二0一六年八月廿八日(古歷七月十八日)禮定
? ? ? ? (二).? 簡析《天然文化弟子銘》的思想基礎(chǔ)
? ? ? ? (1). 基本要求 :? “忠于祖國，忠于人民，熱受華夏民族”。
? ? ? ? (2). 基本職責(zé) :? “把祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興作為已任”。
? ? ? ? (3). 社會意識 :? “國家民族利益高于一切，高于自我”。
? ? ? ? 4. 言行準(zhǔn)則 :? “有奉獻(xiàn)犧牲精神，有正道大德思想”。
? ? ? ? 5. 基本素質(zhì) :? “身心健康，勤奮至尚，積極向上”。
? ? ? ? 6. 個人行為 :? “遵紀(jì)守法，顧全大局，維護(hù)安定團結(jié)”。
? ? ? ? 7. 本質(zhì)要求 :? “遵道行義，自強不息，造福桑梓”。
? ? ? ? 8. 言行方法 :? “重理論，講科學(xué)，善踐行”。
? ? ? ? 9. 思想品質(zhì) :? “不崇洋媚外，不封建思想”。
? ? ? ? 10. 核心思想 :? “治國，齊家，修心性，平天下”。
? ? ? ? 二.? 《天然弟子行為準(zhǔn)則》
? ? ? ? 為更有效地規(guī)范“天然文化”弟子們的行為舉止、指導(dǎo)我們?nèi)绾涡扌酿B(yǎng)性，使我們的思想更高度統(tǒng)一，行為更高度文明，才智更出類拔萃，以充分體現(xiàn)天然弟子們“高要求、高素質(zhì)、高品位”的基本特征，特擬此“十大行為準(zhǔn)則”，望謹(jǐn)遵學(xué)習(xí) :
1. 堅定信念，砥礪向前。
2. 思想健康，積極向上。
3. 堅持鍛煉，強身健體。
4. 謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。
5 .不斷學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取。
6. 舉止文明，衣著得體。
7- 尊老愛幼，忠孝有序。
8. 富貴不淫，貧志不移。
9. 忠于職守，愛崗敬業(yè)。
10.思想大德，言行正道。
三：《天然文化“天地宣”》
? ? ? ? 為使天然弟子正本清源，切實做到“真、善、美”必存，“假、丑、惡”必清 : “以校德心，以正綱紀(jì)”一一故特作《天地宣》！凡我海內(nèi)外的每一個弟子在正式拜師時，都必須照此宣誓，并銘記履行！
厚土黃天，紫氣云煙，
今欲得道，膜拜圣賢 :
修身養(yǎng)性，師從天然，
仰天起誓，俯地發(fā)愿，
理至天人，大道至簡，
獻(xiàn)生家國，終身無怨！
為民為己，溫良恭儉，
為國為家，苦行修煉，
下崇于地，上拜于天，
熱愛生命，敬畏自然，
道從萬物，理融人間，
克己復(fù)禮，德慧高天！
天賜善根，地賦德賢，
不貪權(quán)貴，慎行謹(jǐn)言，
心懷天下，砥礪向前，
治國齊家，志存高天，
心領(lǐng)神會，寧靜致遠(yuǎn)，
鞠躬盡瘁，無私奉獻(xiàn)！
天地明鑒，日月齊宣，
不悖人道，崇禮尚天，
終身無悔，言必行踐，
富貴不淫，窮則思變，
尊師敬道，悟道酌見，
得道德慧，鼎禮成賢??！
[黔北靜樂齋閑人 :? 天然(袁峰)，2016年3月初3，禮定于鳳凰山麓、湘江河畔501書屋]
第四部份? ? “天然文化”核心價值和奮斗目標(biāo)
? ? ? ?
? ? ? ? “打造和創(chuàng)建人類史上沒有血緣的血緣”這樣一個平等自由、幸福和諧的社會大家族，加速實現(xiàn)“天下為公”、“世界大同”、“共產(chǎn)主義”的前進(jìn)步伐！
第五部分? ? 關(guān)于道與道的主體內(nèi)涵
一 . 基本概念
? ? ? ? (一). 何謂道？
? ? ? ? 道，是指宇宙萬物運行的原理、軌跡或規(guī)律。也可以說是事物變化運動的情況。
? ? ? ? 它是中華民族為認(rèn)識自然為己所用的一個專用名詞。一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風(fēng)無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而茂盛，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
? ? ? ? 因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無形無影，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內(nèi)，過而變之，亙古不變，大道其中，內(nèi)然則存。
? ? ? ? 故，道在中國哲學(xué)思想中，表達(dá)的是：真理的終極目標(biāo)！
? ? ? ? (二). 老子的《道德經(jīng)》中“道”的含義大致有如下：
? ? ? ? 1. 道是升化宇宙萬物的本原。
? ? ? ? 2.道是萬物運行的原本動力。
? ? ? ? 3.道是自然的法則和規(guī)律。
? ? ? ? 4.道是人們生活所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。
? ? ? ? (三). 得道是明白這個道的含義，實踐于生活。運用于科學(xué)，修行于人性，取舍于自然。
? ? ? ? “道可道，非常道。名可名，非常名……”，一場穿越千年的思想辯論從寥遠(yuǎn)的歷史長河中奔瀉而來。故曰：老子留給后人的，是一個難解的復(fù)雜而深邃的哲學(xué)問題。
二 .? 何以解道？
? ? ? ? 這是一個辯論了千年的難題，歷代文人學(xué)士們的看法各有千秋。有人說，這是一種物質(zhì)性的東西，是構(gòu)成宇宙萬物的元素；有人說，這是一種精神性的東西，是產(chǎn)生宇宙萬物的源泉。從字面意思來理解“道可道，非常道”：這里的第一個“道”是名詞，指的是宇宙的本質(zhì)，即原理、真相、本質(zhì)和規(guī)律等；第二個“道”即為解說、表述的意思。這句話既可理解為宇宙間的原理、真相、本質(zhì)和規(guī)律可被表述，并可以被運用的，那它就是常道，也可理解為宇宙間的規(guī)律雖然可用言語表述、被運用，但它并非一般的“道”。如此這般，就出現(xiàn)了現(xiàn)實說與虛渺說的爭辯。
? ? ? ? 道，從人的倫理上分為兩大類別：即正道、邪道。
? ? ? ? 何謂正道？有助于事物與人性自然發(fā)展規(guī)律的道為正道。
? ? ? ? 何謂邪道？有悖于事物與人性自然發(fā)展規(guī)律的道為邪道。
? ? ? ? 道，從人的修行上逐漸提升，我把它分為四個層次：即順道（順道自然）、應(yīng)道（應(yīng)從天地）、悟道（悟道物人）、得道（得道成仙）。
? ? ? ? (一). 何謂順道？
? ? ? ? 即順從于天地萬物之間自然運動發(fā)展的規(guī)律。就人而言常指：1.謂趁勢加以引導(dǎo)；2.順從道義，遵循規(guī)律；3.順路；4.順著河道等。
? ? ? ? ( 二). 何謂應(yīng)道？
? ? ? ? 理解道之規(guī)律而不拘小節(jié)，順應(yīng)自然而不背天理 :? 1. 小事“糊涂”而大事清醒。2. 凡事符合天理而應(yīng)合人道。
? ? ? ? “道可道，非常道。名可名，非常名……”，這場洞穿千年的思想辯論從歷史長河中直奔而來。這就是老子留給我們后人的一個難解的哲學(xué)思考問題：何為之道？
? ? ? ? (三).? 何謂悟道？
? ? ? ? 指領(lǐng)會道理，佛教指領(lǐng)會佛理。道，是宇宙的根本，生育萬物，養(yǎng)育萬物，運行萬物，其大無外，其小無內(nèi)，無所不包，無形無象，本無名字，人強名為道。
? ? ? ? 老子中言：“道可道，非常道。名可名，非常名?！笔钦f道可以說它是道，但所言的道就不是那個道了，名可以給它命個名，但所說的名就不是這個東西了。因為道本無名，人強名為道，無名之時，人們可以把它命名為色、空、有、無、魔、神、鬼、蟲、家、男、黑等不可盡說?？傊疅o所不可名，如人們一開始把它命名為魔，后人們就認(rèn)為它是魔了，所以說，它不是道，只是強安一個假名叫作道。
? ? ? ? (四).? 何謂得道？
? ? ? ? 得道是明白這個道的含義，實踐于生活。
“道可道，非常道。名可名，非常名……”，
? ? ? ? 所謂得道就是 :? 心懷天下、大道無私的良好行為習(xí)慣和崇高思想境界、出類拔蘋的悟道精神，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，洞穿宇宙萬物，掌握事物之間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在關(guān)系，并能科學(xué)使用、指導(dǎo)我們的言行。明白“道”的真正內(nèi)涵，并能踐行實際生活。這，自然成圣賢之人、或自然“成仙”了！
第六部分? ? “天然文化”的六大優(yōu)勢
一 . “天然文化”有獨立的三大文化理論體系
1 . 天然始創(chuàng)的“中國多元化詩派”。
2 . 天然創(chuàng)立的“神州天然文化藝術(shù)研究院”
3 . 天然以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“儒釋道”為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)建的中國人文學(xué)新生文化理論體系。
二 . “天然文化”有深厚而獨特的家國文化情結(jié)和底蘊，有廣泛而多元化的社會文化背景。
三 . “天然文化”在海內(nèi)外有弟子、學(xué)子、學(xué)生若干：具政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)等各類人才儲備。其豐富的社會資源和“三大文化理論體系”作為堅強后盾，既能確保“天然文化”厚積薄發(fā)，又能健康有效而持續(xù)傳播發(fā)展。
四 . “天然文化”所涵蓋的康養(yǎng)中心文化與專業(yè)技術(shù)：除能為部份傷殘軍人和對社會作出重要貢獻(xiàn)的能人志士等義務(wù)提供康養(yǎng)服務(wù)外，既能為社會重癥病人努力解除疾苦，又能為中醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展另劈蹊徑，并有效、健康、持續(xù)地拓展經(jīng)濟渠道。
五 . “天然文化”所設(shè)立的博物展銷館：既能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化補充新鮮的血液，又能為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和發(fā)展盡點綿帛之力。
六 . 文化內(nèi)涵多元化，哲學(xué)思想多元化，體裁格式多元化，形式內(nèi)容多元化！
第七部分? ? ? 關(guān)于外界對“天然文化”的評論
? ? ? ? 一 . 蔡飛拜袁峰老師慶宴賀辭
尊敬的各位女土、先生們：
? ? ? ? 大家晚上好！
? ? ? ? 今天是我們最尊敬的袁峰老師喜納蔡飛為“天然文化"學(xué)子的大好日子！我們有幸親臨現(xiàn)場、并作為這一美好時刻的見證者，表示最熱烈的歡迎和最衷心的祝賀！
? ? ? ? 天然文化涵蓋了政治、經(jīng)濟、軍事、天文、地理、音樂舞蹈和書畫篆刻藝術(shù)等諸多個文化領(lǐng)域，其范圍輻射了海內(nèi)外：
? ? ? ? 學(xué)子滿天下，桃李漫芬芳！
? ? ? 袁峰老師所創(chuàng)立的“中國多元化詩派”、“神州天然文化藝術(shù)研究院”、以及以“儒、釋、道”為理理論基礎(chǔ)的中國人文學(xué)新生文化體系，是我們祖國文化領(lǐng)域一枝燦爛的奇葩！
? ? ? ? 袁峰先生作為天然文化的創(chuàng)始者，為這一獨特而不凡的文化陣營的創(chuàng)建、發(fā)展和壯大，含辛茹苦、嘔心瀝血數(shù)十載，奉獻(xiàn)著人生超常的智慧和燦爛的芳華，并作出了卓越的貢獻(xiàn)！
? ? ? ? 在此，讓我們用熱烈的掌聲向德高望重的袁峰老師表示最崇高的敬意和最誠摯的感謝！
袁峰老師慧眼識才，接納蔡飛為其學(xué)子。在此，我們表示最衷心的祝福！
? ? ? ? 現(xiàn)在，拜師儀式開始：
? ? ? ? 1.請蔡飛先生向你恩師袁峰老師三大鼎禮叩拜，以表衷情！
? ? ? ? 2.下面請蔡飛發(fā)言，答謝袁峰老師
? ? ? ? 3.最后，請我們最尊敬的袁峰老師向?qū)W子蔡飛先生訓(xùn)導(dǎo)、祝福，并賜佑物！
? ? ? ? 祝蔡飛不負(fù)眾望和恩師厚愛，遵章守紀(jì)，積極進(jìn)取，在今后的人生路上做出優(yōu)異的成績，以報師恩、以報家國！
? ? ? ? 此致
? ? ? ? 執(zhí)筆及宴慶主持人：陸劍
? ? ? ? 2020.09.30.下午于遵義森科食府
? ? ?
? ? ? 《致天然老師》
? ? ? ? 大師情懷/把天籟之音/高吭/靜好歲月/心中嘹亮/天道自然/釋放著/大愛無疆/
袁氏門庭/正棟梁/峰回路轉(zhuǎn)/曠宇暢/亮劍精神崢嶸歲/人間正道是滄桑/
師之胸襟/日月鑒/劍鋒所指亦悠揚/你不棄我定大成/一馬平川任馳翔/
? ? ? ? ? ? ? ? 2020.12.26.陸劍
? ? ? ? 附：陸劍，男，獄警。字，墨舟；號，仙峰道人。黔北一奇才，著名書法家、豪邁詩人。
? ? ? ? ? 二. 貴州師范大學(xué)名教授顏邁先生
? ? ? ? 1 . 袁峰先生：看了你的“天然文化”一文，感觸很深。如有必要，盼能合作。我名顏邁，你可從網(wǎng)上了解一些情況；彼此認(rèn)可之后，再作深度交流。
? ? ? ? 2 . 我感到：天然的詩，創(chuàng)造了一種風(fēng)格，確立了一種款式，是一種新的詞牌。我把它叫做“天然”或“天然曲”。
? ? ? ? 3 . 天然的詩體格 ：特殊而且優(yōu)越，獨創(chuàng)而可推廣。此種詩風(fēng)，實在太妙太好。顏邁祝你成功！
三. 貴州織金縣詩人南國炊煙
? ? ? ? 天然，日復(fù)一日詩心善，繼往開來故事多！先生圣人也！
四. 中國吉祥書畫研究院院長、中國“永”字功法創(chuàng)始人、“命理學(xué)”與“命理畫”的奠基人李青云先生：
? ? ? ? 天然大師，中國詩神！
五. 貴州才子行者牧風(fēng)：
? ? ? ? 天然老師神極之思，開創(chuàng)先河，德慧雙馨，桃李天下！
六 . 貴州才女與世無爭：
? ? ? 天然文思泉涌，妙筆生花！
七 . 四川成都黨政機關(guān)文案工作者魏霞：
? ? ? 天然老師，中國當(dāng)代“詩圣”！
八 . 著名詞曲作家郝全鋼老師：
? ? ? 1 .? “天然”文化：大道至簡，深莫可測！
? ? ? 2 . @天然《春天，戀愛的日子》：是春的萬千詩篇中獨樹一幟的絕唱，既恣意宣泄春之美，又依循唯美的形象邏輯，極具征服人心的震撼詩力！
? ? ? ? 3 . 《遠(yuǎn)山詩畫》詩小意境大，言辭簡潔，卻極富畫面感，讀詩如觀畫！
? ? ? ? 4 . “天然”文化根植深遠(yuǎn)，架構(gòu)嚴(yán)實，弟從甚眾，聲名廣播。此文對于“天然文化”現(xiàn)象具有里程碑意義。如他的階梯詩《祝》：詩意宏達(dá)高妙，形象邏輯明晰，文字功夫精湛。
九 .? 貴州省習(xí)水縣中學(xué)高級教師、語文教研員、詩人袁代平：
? ? ? ? ? 天然，袁氏宗親袁峰，，在“習(xí)水情?遵義緣”群里拜讀了你近一年來的詩文佳作，就像游弋在詩的海洋里，讀你的詩作已成了我每天要干的活，遺憾的是我們還未見過面。因我不才，不能像黔北文化隱者張子路先生那樣洞察萬象，精深甄煉，高位鑒評家門的詩文大作。今天我不談詩，想從另一個角度給你點贊：貴在堅持、契而不舍。
? ? ? ? 做任何一件事都不容易，堅持長期做一件事更不容易。馬克思曾經(jīng)說過：生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。既然你已踏上文學(xué)藝術(shù)這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙你在這條道上走下去。幾十年來的無數(shù)個今天，不是今天才決定了這個今天，而是無數(shù)個昨天決定了今天。我們的今天是由過去的努力決定的，我們的明天應(yīng)由今天的謀劃來決定。
? ? ? ? 自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。吃得苦中苦，方為人上人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，人生的大道上荊棘叢生，生活之路上烽煙滾滾，只有意志堅強而勤奮吃苦的人，才能在歡笑中達(dá)到目的地。家門：“不忘初心、牢記使命”，走自己的路，過自己的生活。讓多元化詩文如日方升，讓中國詩學(xué)重振雄風(fēng)?。?/p>
? ? ? ? 袁代平 2019.12.15.中午
注：袁代平，男，中學(xué)高級教師，習(xí)水縣教育局教研室主任，對外發(fā)表佳作不少。
? ? ? ? 十 .? 貴州織金名詩人南山秀竹與我的對話
? ? ? ? 天然感覺這詩可成為一種體式，或?qū)⒊蔀橐环N體式
? ? ? ? 南山秀竹先生獨有見第：這就是我通過若干年研究、悟道、創(chuàng)立的“中國多元化詩派”的新詩體：
? ? ? ? 1. 它集中國“詩辭歌賦曲”和西方古體“十四行詩”的特點于一體。
? ? ? ? 2. 此體格詩必須具備：“藝術(shù)觀、教化觀、哲學(xué)觀”三大要素。
? ? ? ? 3. 極具中國古“詩辭歌賦曲”的主要特點
? ? ? ? 一是語氣上：短頻快捷，干凈冼煉，抑揚頓挫。
? ? ? ? 二是用詞上：長短結(jié)合，變化多端，自由靈活，
? ? ? ? 4 . 意在著力解決我們傳統(tǒng)意義上的中國古代“詩辭歌賦曲”的音韻平仄或詞牌名框架下的瓶頸等復(fù)雜問題……
? ? ? ? 恕語贅一一夏安！
? ? ? ? 天然老師不用客氣！
? ? ? ? 我還想向你學(xué)習(xí)呢。
? ? ? ? 我是偶然讀到你的詩，發(fā)現(xiàn)各小節(jié)句子都很統(tǒng)一，都遵循一定規(guī)則，然后又找你的其他詩來讀，發(fā)現(xiàn)你竟然寫了不少，并且都是同一格式，于是有點好奇就研究起來。覺得這真是一種新詩體，介于格律詩詞與現(xiàn)代自由詩之間，既有格律詩固定句數(shù)、字?jǐn)?shù)和講究押韻的特性，也有自由詩不受平仄限制的特性，從3字句起逐步增到7字句，每兩句組一成一對，便于安排長短不一的詞語，既不象格律詩那么古板嚴(yán)格，也不象自由詩那么毫無拘束。所以我覺得這或?qū)⒊蔀橐环N流行詩體。
? ? ? ? 十一 .? 貴州農(nóng)干校舒順銀教授認(rèn)為：
? ? ? ? 老朽自知夕陽西下，又遇失眠折磨，雪上加霜之際為了減壓度日，出奇旡耐而為之。
得到天然文化的鼓勵，感到十分欣慰。
? ? ? ? 袁峰（天然）才真正是優(yōu)秀詩人的高峰、才思敏捷的泰斗。
? ? ? ? 十二 .? 著名詩人、貴州詩界泰斗李發(fā)模為天然寬范厚重的內(nèi)容、龐大浩瀚的海量和驚人的作詩速度高度贊譽為：1 .? ”袁峰（天然）的詩太有靈性了”！2 . “是中國快手詩人”！3 . 天然之詩文總有一股豪氣！
? ? ? ? 十三 .? 重慶資深文人彭遠(yuǎn)志：
? ? ? ? 天然之作，文化底蘊深厚，現(xiàn)代氣息濃厚，詩詞歌賦之典范。望彭家太院在教子孫時，每日盡力拜讀。對于增強文化修養(yǎng)，提高寫作能力，迎高考，戰(zhàn)群雄，大有裨益。
? ? ? ? 十四 .? 貴州省習(xí)水縣高級教師袁圖偉：
? ? ? ? 拜讀“天然文化理論體系”甚愉、世上之?？?；天然文化、大家之范；人與自然、和諧共生；爾之淵識、無愧天然！
? ? ? ? 十五 .? 播州文化名士東海之源高評
? ? ? ? 天然先生，你的詩句上天入地、阡陌奔馳、所見所聞所夢集一身，虛實與動靜映襯！
? ? ? ? 十六 . 畢節(jié)市文化名家金靈先生高贊：
? ? ? ? @天然，心無旁騖，每天一詩，志向堅定。于他，什么都不重要，只全身心地打造他的天然文化，的確令人羨慕與敬佩！
? ? ? ? 十七 .? 名書法家悟墨先生認(rèn)為：
? ? ? ? 天然老師的階梯詩寫作形勢新穎，主題明確，精道有味！
? ? ? ? 十八 .? 《心性相通即文道一一讀黔北文化隱道名士張子路先生的文藝評論》
? ? ? ? 詩人袁峰(別名：天然)，以學(xué)者的筆觸和思維方式，以"詞"的筆調(diào)，“詩"的語言，"曲"的節(jié)奏，"賦”的韻律，"歌"的音符來寫他情感之上、靈魂之中、理念之下的“美文"。
? ? ? ? 以意象疊加，以意象組合，以意象并列，以意象密聚，以意象示現(xiàn)，以意象造型；以景結(jié)情，曲徑通幽，烘托渲染，情理相愜；化靜為動，時空交錯，移動換景，離合跌宕，總分結(jié)合，興中含比，興起結(jié)合的手法，從不同角度，不同的側(cè)面，不同的層次來表現(xiàn)一一數(shù)不清的散文詩。
? ? ? ? 狂飲瓊漿醉華章，霧迷煙寒雁行斷，封情寂寂雨滄桑，古播新韻吟云綣，遵義舊詞唱風(fēng)流，神州攬勝千番景，華夏琴諧萬物情。
? ? ? ? 文中讀到一種激情及愁、搏、志、怨，拳拳赤子之心，強烈感受到詩人血脈的賁張和情感的奔騰，給人"釋然"一一這不是酒醉是心醉！
? ? ? ? 讀書，總能讓人停留在一葉詩香里，文字是我心上的紐扣，給苦索的我以精神依托！
? ? ? ? 人文學(xué)者、“中國多元化”詩派創(chuàng)始人袁峰(天然)趟在文字的江河里，每個字都是有溫度的氣泡。筆下有情，紙上有善；心中有愛，眼里有美 : 把感情藏在文學(xué)里，比放在生活里好！把文學(xué)放在生活里，比藏在感情里好??！
? ? ? ? 學(xué)者、詩人天然一一為黔北大地聳起一座文化的豐碑?。?！
? ? ? ? 注 : 特別感謝詞賦家、文字學(xué)者、隱道名士張子路先生的良苦用心一一才能洞物人、察萬象，才能有如此高的品位來評價我的詩文作品！
? ? ? ? 在中國文化界，目前能真正全面、細(xì)致、科學(xué)地悟道出“天然文化”詩文和我獨創(chuàng)的“中國多元化詩派”精髓者一一現(xiàn)僅有李發(fā)模、張子先生等幾位中國名家也！
? ? ? ? 子路先生如此精深而大道的鑒賞力，沒有很深的文化功底和熟稔的文化修養(yǎng)的甄煉，是很難作出如此精道而內(nèi)涵豐富的華語辭章一一尤其是文藝評論??！
? ? ? ? 故悟曰 : “心性相通即文道”！并以此為題一一謝謝子路先生及大家一一順致諸君及家人幸福安康、德慧天下??！
[黔北靜樂齋閑人 : 天然(袁峰)，2019.12.晨，致于鳳凰山麓、湘江河畔上班途中]
十九 .? 貴州省習(xí)水縣原教育局長戈拱嗣：
? ? ?
? ? ? 天然，讀了你自成一體許多詩，就是無緣一見，聽袁代平多次說起你，還有點盼望著。
二十 .? 貴州習(xí)酒公司副總劉亮：
? ? ? ?
? ? ? 天然老師的“多元化詩派”或者叫“天然體”詩，大格局大情懷大悲憫大才情，勝過各種流行的這樣體那樣體的詩太多太多，必
? ? ?
二十一 .? 貴州省委黨校美女龐處長的魚拔評論：
1 .? 《贈? ? ? 別》
歌聲、舞蹈和歡樂，
那一樣都不表現(xiàn)著你！
啊，歡樂的姑娘 :
想你是不知悲哀和憂傷，
才生活得這樣快樂無恙！
生命顫動著純潔的光，
歲月向你昭示著未來的美好，
望它賜予你溫柔和沉靜，
無邪的激情枉然地，
平添我怨隨心窗的煩愁，
喚起青春已逝無限的悲嘆！
啊，歡樂的姑娘：
你將隱入大千的世界，
但你天真的形象、
活躍的思想，
會在我愴然的心境再現(xiàn)！
注：這是我44年前在仁懷一中高中畢業(yè)時寫的一首比較精點的愛情詩，其風(fēng)格與現(xiàn)在完不一樣。原于2020.8.30.首發(fā)于外，今又受部分粉絲強烈要求，再發(fā)予〈2023.4.12.）親們：以饗廣大讀者一一尤其是少男少女和我最親愛的粉絲們一一遠(yuǎn)逰居世存?。?！
[黔北靜樂齋閑人 : 天然(袁峰)，1979.6.19.晚，筆于仁懷一中]
? ? ? ? @天然老師：你的這首詩風(fēng)格形同流行于20世紀(jì)70年代末、80年代初的朦朧詩，具有獨立而又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實績！
天然：美女龐處長文化底蘊之深一一文藝評論也很精準(zhǔn)！[強][強][強][微笑][微笑][微笑][抱拳][抱拳][抱拳]
2 .? 《柳暗花明是我家》
野谷木樓青瓦，
深丘綴滿鮮花，
半晴半雨一朦朧，
半明半暗一山崖！
風(fēng)靈動，雨奇葩，
丹青點綴，
水墨潑畫，
隱聞雞犬聲，
約見庭籬笆，
森林隱道石級，
星輝漫渡云霞，
古柏蒼松滴翠處，
佛光普照映古剎！
懸崖流水嘩啦，
絕避瀑布瀟酒，
長虹云貫九重天，
星光燦爛萬里霞！
山激動，水壁掛，
農(nóng)家庭院，
攀援籬笆，
悠然南山見，
採卉東籬下”，
尋覓黔北鄉(xiāng)愁，
淵明耕讀桃花，
“借問君居在何處”？
“柳暗花明是我家”！
丨黔北靜樂齋閑人：天然（袁峰），2023.4.13.晨，賦于鳳凰山花、湘江河畔｜
@天然老師，好美的詩，好美的家，好似1500年前陶淵明描繪穿越千年的理想之園，1500年后毛澤東在《七律?登廬山》詩中的最后兩句詩便是“陶令不知何處去，桃花園里可耕田”詩中所講的“陶令”，即東晉詩人陶淵明，詩中所講的“桃花源”，即陶淵明《桃花源記》中所描繪的人們理想中的和諧社會和美麗
家園。
3 .? 昆侖縱情大舞蹈
一一世界風(fēng)云萬千化
風(fēng)飄飄，雨瀟瀟
一一溸簾掛山腰！
煙云慢渡，
瀑布云霄，
長江天上來，
黃河水滔滔，
南極凝凍千丈，
北極堅冰萬峭，
攪動地球三千水，
雄視海潮萬浪高！
天無道，武狂飆
一一雷電嘶聲嚎！
激光浩蕩，
云水瀟瀟，
銀河惡浪卷，
乾坤起風(fēng)暴，
天上陰霾密布
人間烏云籠罩，
亂石穿孔驚天吼，
世界脾氣好暴躁！
日隱道，月光耀
一一世界真奇妙！
星輝閃爍，
霓虹高照，
四海蕩碧波，
五湖浪驚濤，
天上金輝慢舞，
大地山歡水笑，
沉舟側(cè)畔千帆過，
病樹前頭春曉報！
物開笑，人筑巢
一一日月星辰耀！
青山激動，
綠水浪潮，
歌舞情懷間，
萬物爭榮耀，
疇田青翠欲滴，
沃土茁壯禾苗，
珠穆朗瑪歌雄偉，
昆侖縱情大舞蹈！
丨黔北靜樂齋閑人：天然（袁峰），2023.4.14.晨，于匯川區(qū)赴新蒲新區(qū)車途途中悟道丨
3 .? @天然老師：《昆侖縱橫大舞蹈》抒發(fā)了作者對世界風(fēng)云變換的無限感慨和對中國“歌舞情懷間、萬物爭榮耀”的無比歡欣之情，此作敘事、寫景、抒情、議論熔于一爐，善于用典化前人詩句和運用俗語、諺語入詩，特別是將唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”佳句運用于此作，寓意歷史車輪滾滾向前不可阻擋，大展作者凌云壯志和豪邁氣概，豪邁是此作的主基調(diào)[強][強][強][玫瑰][玫瑰]
? ? ? 不知我的理解是否老師表達(dá)之意，望老師賜教@天然
? ? ? ? 天然：謝謝鄭總、歌手云秀、仕強教授與美女龐處長一直嘉獎一一順致親們幸福安康！[微笑][微笑][微笑]
尤其是美女龐處長：悟道之深，極為精準(zhǔn)一一有極高的欣賞價值和文藝評論水準(zhǔn)！
? ? ? ? 的確，龐處長可堪為一一文藝評論家了！
4 .? @天然老師，《蓬萊仙閣人間騁》是在抒發(fā)自己找到了知音了吧？詩中“高山流水，子牙彈琴”出自戰(zhàn)國時期列御寇所著《列子》“高山流水”一語最初見于《列子?湯問》，而“子牙彈琴”則是指傳說俞伯牙善鼓琴、鐘子期善聽。伯牙所念之意，子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，子期曰“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若泰山”，“志在流水”子期則曰“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”，故歷史上流傳著“高山流水遇知音,伯牙子期是你我”的人生遇合的美妙故事，前不久中法兩國元首在廣州松園賓館非正式會唔，古琴曲演奏藝術(shù)家李蓬蓬女士為兩國元首演奏的就是“高山流水”中的《流水》一曲，為兩國元首松園之會增添了獨特的人文意境。老師還以“八仙隱道秘笈，三豐駕霧騰云”、“天地物人生輝，入道凡人仙人”等詩句回首過去和展望當(dāng)今，大頌古今人才濟濟。能感覺到老師作此詩時心情非常悅悅。
不知我的理解是否老師表達(dá)之意，還望老師賜教@天然
? ? ? 天然：龐處長能：縱橫文海，貫通古今；悟道精準(zhǔn)，很具靈性一一真一女十子也！
? ? ? ? 美女龐處長：李蓬蓬前久為中法兩國元首演奏《流水》所用的那樽琴一一竟然是2000多年前伯牙用過的那把古琴一一可見有何等的珍貴瑧稀??？！
? ? ? ? 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
? ? ? 此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
? ? ? ? 龐處長：@天然老師，李蓬蓬演奏的古琴名曰“九霄環(huán)佩”，2003年在北京嘉德拍賣會上商人何作如以325萬人民幣拍得，1977年8月20日，美國發(fā)行“旅行者”號太空飛船上載有一張鍍金的唱片，收錄了包括中國古琴曲《流水》在內(nèi)的27首世界各曲
5 .? 試看天下誰能敵（2）
一一昨夜黔北暴風(fēng)驟雨雷電交加寫真
長空萬里，
風(fēng)馳電掣，
三山東南傾，
五岳風(fēng)雷滌，
滿天狂風(fēng)大作，
一路嘶聲嚎氣，
疑是東海大坍塌，
還是龍宮告戰(zhàn)急？
風(fēng)狂舞，云水溢，
波瀾壯闊，
傾天如瀉，
海上飛惡浪，
暴風(fēng)突來襲，
珠峰烏云翻滾，
昆侖陰霾密集，
千束電光高天閃，
萬里江河澎湃激！
暴風(fēng)驟雨，
雷霆電擊，
東西南北中，
狂風(fēng)卷天池，
高山千瀑激蕩，
平原萬水奔馳，
疑是銀河落九霄，
還是天海大缺堤？
風(fēng)咆哮，水泰極，
雷電交響，
晴天霹靂，
遠(yuǎn)客天上來，
長風(fēng)雄萬里，
凡人得道高天，
神仙隱道秘笈，
欲與天公試比高，
試看天下誰能放？！
丨黔北靜樂齋閑人：天然（袁峰），2023.4.18.晨，賦于鳳凰山麓、湘江河畔丨
@天然老師，《試看天下誰能敵》分上、下兩篇，上篇以氣候變幻為題描寫世界風(fēng)云多變即“三山東南傾，五岳風(fēng)雷滌”，老師所言“三山”有兩層意思：一指旅游勝地黃山、廬山、雁蕩山（三山位之東南，故作“三山東南傾”），二指道教傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山。五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山?！叭綎|南傾”出自 宋代邵雍的《寄謝三城太守韓子華舍人》“東南傾山川”，“五岳風(fēng)雷滌”則代表由“五行”演化而來的五個方位和五種物化，即“東西北南中和木金水火土”，東岳即“木”西岳即“金”北岳即“水”南岳即“火”，中岳即“土”，大地上木金水火土“五行”俱全。“三山五岳”均指祖國美麗山川，上篇展示作者大氣磅礴、曠達(dá)豪邁的意境，抒發(fā)作者對祖國壯麗山川及縱橫千萬里江河的熱愛，即“江河萬里澎湃激”。下篇議論抒情，重點評論歷史人物隱道秘笈，歌頌當(dāng)代人才輩出，全詩熔寫景、議論和抒情于一爐，縱貫李白《望廬山瀑布》和毛澤東《沁園春·雪》之豪邁，氣勢恢宏，感情奔放。
? ? ? ? ? 天然：美女龐處長于此詩內(nèi)涵與外延：挖掘之深道，悟化之極致！
2019.12.16.至28.歸類整理講析，2020.6.1.起分期對外系統(tǒng)地講座，2020.10.3.正式全文對外發(fā)布，
2022.7.21.再次對外發(fā)布，
2023.6.30.又外發(fā)市
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