《青春之歌》是由著名女作家楊沫在“十七年文學(xué)”寫就的一部小說(shuō)。也更是在“十七年文學(xué)”期間少有的關(guān)注知識(shí)分子命運(yùn)特別是女性知識(shí)分子命運(yùn)的一部小說(shuō)。與其說(shuō)是這部小說(shuō)描寫的是主人公資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子林道靜一步步思想覺(jué)悟，在革命中尋得真我，在革命中尋得真諦的過(guò)程，更不如說(shuō)是楊沫將自己的人生歷程，覺(jué)悟軌跡以文字形式記錄下來(lái)的過(guò)程。我們可以在小說(shuō)中感受到革命對(duì)人的感化，卻也更能感受到女性意識(shí)進(jìn)一步的覺(jué)醒。
沒(méi)有接觸到“十七年文學(xué)”時(shí)，總是覺(jué)得這個(gè)時(shí)期的文學(xué)會(huì)帶點(diǎn)教育教化的性質(zhì)，不像中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中那樣的異彩紛呈。其實(shí)這個(gè)時(shí)期的小說(shuō)雖然革命色彩雖然濃厚，但也正是這個(gè)時(shí)代大背景下的反映。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，其實(shí)革命文學(xué)對(duì)人精神的洗禮作用或許是更大的。
戀愛(ài)與革命交織
在小說(shuō)中，林道靜的情感歷程始終是一條比較重要的線索。雖然戀愛(ài)聽(tīng)起來(lái)與革命毫不相干，甚至?xí)徽J(rèn)為戀愛(ài)是革命的絆腳石，但其實(shí)不是的。在楊沫的筆下，林道靜先是認(rèn)識(shí)了余永澤，一個(gè)救了她性命的男人。“英雄救美”的情節(jié)歷來(lái)在古今中外的小說(shuō)中是長(zhǎng)盛不衰的，或許人們總是容易對(duì)讓自己重獲新生的人產(chǎn)生感情。余永澤對(duì)于林道靜來(lái)說(shuō)是拯救她肉體，使她的肉體獲得再一次生存的人。加之余永澤本人也是頗有才華，表面上也是看起來(lái)溫文爾雅，因而林道靜對(duì)他產(chǎn)生感情也是無(wú)可厚非、情有可原的。
但余永澤只是表面上的溫文爾雅，其實(shí)內(nèi)里其思想還是不夠先進(jìn)甚至是落后、自私的。這說(shuō)不定也可以證明知識(shí)分子也不一定都是思想開(kāi)明的人。余永澤依舊是傳統(tǒng)的老思想，他將林道靜看作他的附屬物，一個(gè)家庭中的弱勢(shì)者，對(duì)女性還是抱著從前的老思想，認(rèn)為女性就該做一個(gè)花瓶。就像小說(shuō)中余永澤說(shuō)的：“那時(shí)，叫人們看看我的靜是個(gè)、是個(gè)驚人的漂亮的姑娘……”但是林道靜是清醒的，在日后的相處中，她深深地感覺(jué)到了余永澤和她的觀念不符，她是渴望革命、敢于革命的進(jìn)步女青年。而余永澤是一個(gè)雖滿腹經(jīng)綸卻膽小怕事，早已在官場(chǎng)的摸爬滾打中喪失青年人的銳氣、思想迂腐的人。
學(xué)生運(yùn)動(dòng)對(duì)林道靜的刺激、盧嘉川對(duì)她的影響都促使了她離開(kāi)余永澤，這是她的出走，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的出走，也是在戀愛(ài)中知道了自己革命的決心與堅(jiān)定，知道自己真正想要的，想追求的是什么。這也許正是林道靜作為進(jìn)步青年作為革命人士的開(kāi)端。
我認(rèn)為盧嘉川是林道靜開(kāi)啟革命道路的重要領(lǐng)路人，余永澤對(duì)林道靜是肉體上的拯救，那么盧嘉川就是林道靜靈魂上的拯救者。林道靜被盧嘉川濃濃的愛(ài)國(guó)情，先進(jìn)的思想所感染，并開(kāi)始仰慕盧嘉川，她逐漸意識(shí)到自己思想所需要的升華，自己作為中國(guó)的一份子也應(yīng)當(dāng)站起來(lái)革命，為千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾，為中國(guó)的未來(lái)而呼告。盧嘉川對(duì)于林道靜的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的。盧嘉川也許才是林道靜生命過(guò)程中最重要的男人
江華是林道靜生命中重要的另一個(gè)男人。盧嘉川被捕后，林道靜一直在從事革命斗爭(zhēng)，她也遇到了江華，一個(gè)成熟、穩(wěn)重的男人、他是她的上級(jí)。他對(duì)她方向的指導(dǎo)有著深遠(yuǎn)的影響，是林道靜在入黨的道路上堅(jiān)定的支持者與幫助者。
以上就是林道靜戀愛(ài)的歷程，這是一個(gè)女性意識(shí)覺(jué)醒并且勃發(fā)的過(guò)程，也更是知識(shí)分子在面對(duì)國(guó)家危亡時(shí)對(duì)自身命運(yùn)的抉擇。
女性形象的多樣性
在這部小說(shuō)中，出現(xiàn)了許多女性角色，楊沫將她們描寫的活靈活現(xiàn)，各自蘊(yùn)含著豐富的人物特點(diǎn)。
首先就是主人公林道靜的形象。林道靜更是楊沫自身的映射。我覺(jué)得林道靜首先是一個(gè)純真、對(duì)愛(ài)情有著美好向往的人。雖然余永澤是一個(gè)落后分子，但是在初期他表現(xiàn)的是飽讀詩(shī)書(shū)的知識(shí)分子形象，林道靜在被他救下后就勇敢地愛(ài)上了他，并與他同居結(jié)婚。這比畏畏縮縮的許多女性勇敢太多。在她明白她對(duì)盧嘉川的心儀，但也更是對(duì)革命的堅(jiān)定后，她就毅然決然地離開(kāi)了余永澤。對(duì)于愛(ài)情，林道靜不是憎惡的，而是正視愛(ài)情，將其作為自己革命道路上重要的輔助。
其次林道靜還是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有骨氣的女性。在被捕后，林道靜沒(méi)有屈服，作為養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐，她卻沒(méi)有屈服。她和其他牢房里的革命者們一起絕食，反對(duì)國(guó)民政府的賣國(guó)行為，在特務(wù)的威逼利誘下也沒(méi)有屈服。并且教導(dǎo)同牢房的俞淑秀，讓她和自己一同走上革命道路。正是在牢房中的鍛煉，林道靜才更加成長(zhǎng)為一個(gè)精神和肉體雙重成長(zhǎng)的革命者。成為為國(guó)家命運(yùn)殫精竭慮的小小分子。
還有白莉平，一個(gè)從革命隊(duì)伍中退出的女革命者。她被物質(zhì)所誘惑，雖不算是出賣革命、出賣黨、但也算是自甘墮落，逐漸沉溺于紙醉金迷。她的輕易動(dòng)搖與林道靜的堅(jiān)定不移正形成了鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出了革命道路上不僅有肉體上的考驗(yàn)，更有精神上的考驗(yàn)，也更加突出了林道靜在革命中逐漸成長(zhǎng)的迅速與深刻認(rèn)識(shí)到革命的真諦。但是人性就是這樣，我們也不能過(guò)多譴責(zé)別人的不堅(jiān)定，因?yàn)槿诵员緛?lái)就是脆弱的以及經(jīng)不起試探的。
其實(shí)在女性角色中我覺(jué)得王曉燕的形象是豐富、立體最貼近生活的。她有著對(duì)革命的向往，并且也勇敢地加入革命，和林道靜一起斗爭(zhēng)。但是她也差點(diǎn)被反革命分子的愛(ài)人蒙蔽，陷入囹圄，幸而最后幡然醒悟。一個(gè)人的一生中是無(wú)法保證沒(méi)有走錯(cuò)路的時(shí)候的，王曉燕她既是上進(jìn)的、先進(jìn)的但同時(shí)也是在成長(zhǎng)過(guò)程中的，這或許也正是與這部成長(zhǎng)小說(shuō)的主題相對(duì)應(yīng)，不只是描述主人公林道靜的成長(zhǎng)，更是描寫革命分子的成長(zhǎng)。
女性意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)
楊沫是帶著濃濃的女性意識(shí)而綴入《青春之歌》中的。主人公林道靜的成長(zhǎng)，就是對(duì)應(yīng)著女性意識(shí)的成長(zhǎng)。包括她自由選擇的愛(ài)情與婚姻，雖然與余永澤的結(jié)合是失敗的，但這也是遵從自己的內(nèi)心意愿而選擇的人。這是林道靜對(duì)于“父母之命，媒妁之言”身體力行的反對(duì)，她抗婚出逃，甚至以死明志，這才遇到了余永澤。這便是打破了傳統(tǒng)的婚姻觀。甚至最后林道靜毅然決然地出走更是對(duì)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”強(qiáng)烈反叛。還包括她與盧嘉川、江華等人的愛(ài)情，都是尊重自己的選擇。
其次是她對(duì)革命的堅(jiān)守，這是她作為一個(gè)女性擁有了自己的理想的象征。當(dāng)然，從古至今，女性都是有理想的，但是林道靜的理想不只是平凡的理想，而是為這國(guó)家前途奮斗，被馬列主義深深感染的理想。并且當(dāng)她被捕時(shí)，她也沒(méi)有放棄她的理想，并且依然堅(jiān)定她的理想，甚至為了革命付出自己的生命也在所不辭。，這些行動(dòng)表明，林道靜已經(jīng)掙脫了所有外在因素的束縛，將共產(chǎn)主義理想的事業(yè)內(nèi)化為自身的一種內(nèi)心沖動(dòng)。她的理想也從追求個(gè)人的自由上升到追求全國(guó)人民的自由。
女性意識(shí)的第三重解放是人格解放。身為知識(shí)女性的林道靜具有小資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，她的身上不可避免地流露出對(duì)纏綿愛(ài)情的眷戀、對(duì)溫情主義的依賴，對(duì)生活不切實(shí)際的幻想和狂熱的個(gè)人英雄主義思想。林道靜的這些特性都決定了她在進(jìn)行向革命黨人的蛻 變時(shí)，是艱難而痛苦的。她必須與自己進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，完成一個(gè)自我批判、自我否定、自我改造的過(guò)程。小說(shuō)展示了這個(gè)過(guò)程：從最開(kāi)始面對(duì)于永澤的個(gè)人溫情主義，她只是“內(nèi)心微微一顫”，到徹底離開(kāi)于永澤，堅(jiān)定地走上革命之路，林道靜逐步實(shí)現(xiàn)了一個(gè)舊的自我到新的自我的跨越，她與過(guò)去的自己徹底決裂，完成了自己的人格解放。
《青春之歌》反映了中國(guó)現(xiàn)代女性成長(zhǎng)的內(nèi)心歷程，逐漸成長(zhǎng)為忠實(shí)的共產(chǎn)主義者的過(guò)程。這是思想的進(jìn)步，卻也更是女性意識(shí)的覺(jué)醒與壯大。
