1.我們?yōu)槭裁磿萑朐较胱龊?、越糟糕的怪圈?/b>

“從現(xiàn)在開始你想什么都可以想任何東西，但是不可以想一只白色的熊。看你可以堅持幾秒鐘？”

這就是著名的白熊實驗。

在實驗中，參與實驗的人被單獨隔離在一個實驗室里，坐在一張有麥克風(fēng)和呼叫鈴的桌子跟前。在第一個五分鐘，實驗人員要求大家隨便說自己心里想到的任何東西；第二個五分鐘，實驗人員提出要求，讓他們不要想白熊，如果有人想了白熊就要按鈴。結(jié)果是，平均每個人都在五分鐘內(nèi)按了6次鈴。其中一位女性，在努力克制自己的前提下還按了整整15次鈴。當(dāng)然，有些人確實能夠通過轉(zhuǎn)移注意力等方法不去想白熊，但緊接著第三個五分鐘開始后，實驗人員又要求大家想白熊。這些在第二個五分鐘壓抑自己不去想白熊的人，在第三個五分鐘時腦子全都被白熊占領(lǐng)了，其中有一個人按鈴16次，有14次都提到了白熊。

韋格納的研究表明：在白熊實驗當(dāng)中，我們的大腦分成了兩個部分，在各自執(zhí)行任務(wù)。 一個部分在抑制 我們想“白熊”，而另一個部分，卻時不時地檢查一下：我們有沒有想到“白熊”。

諷刺的是，這種檢查，反而不斷提醒我們 想到“白熊”。

這就是心理學(xué)所說的——關(guān)注即強化。越關(guān)注，事情會越糟，導(dǎo)致這個循環(huán)的原因有兩個：

?我們關(guān)注情緒的方式不對。

情緒誤區(qū)：情緒＝不理性？

情緒最大的誤區(qū)是我們就是認(rèn)為情緒是非理性的。一旦有人經(jīng)常憤怒我們就會覺得這個人太情緒化了，而有人喜形不露于色就覺得這個人很理性。我們認(rèn)為情緒和理性是對立的，但事實上他們非但不對立，情緒還是理性非常重要的一個前提。

一件事發(fā)生了，我們需要先用感知系統(tǒng)感知情緒的產(chǎn)生，當(dāng)產(chǎn)生情緒的感知以后，才會動用理性系統(tǒng)冷靜下來考慮解決方案。

比如你先感受到不爽，才能去考慮解決方案，你先感受到焦慮，你才能去找解決方案，你先感受到憤怒，然后理性才能介入考慮你為什么憤怒，是誰惹了你還是其他原因，繼而思考怎么樣處理這個問題，

也就是說情緒是感性的一部分，它優(yōu)先于理性。所以一定要知道它們不是對立的，不要因為自己有情緒而羞愧，實際上沒有情緒就無法擁有理性。

?我們的注意力變得稀缺。

從古代到近代到現(xiàn)在，情緒它一定困擾著我們。但為什么現(xiàn)代人情緒的問題越來越嚴(yán)重？

人類進(jìn)化機制是服務(wù)于求存的，現(xiàn)在我們失存的兩個點：

a.時間、精力越來越少

我們生活中有很多情況發(fā)生，時間精力是不夠的，學(xué)習(xí)、運動、上班，玩的時間都不夠，產(chǎn)生一個代償機制就是外包。

比如做飯的周期太長，于是外包給了電飯鍋，洗完米進(jìn)鍋一按就好了，比如洗衣耗費時間太多，于是外包給了洗衣機，衣服丟進(jìn)去一按鍵就好了，但外包的同時也會產(chǎn)生其他的問題，對于智能化家電的管理還好說，但是人與人的關(guān)系呢？

我們想一想，婆媳關(guān)系是一個什么樣的矛盾？

要參與社會的競爭，你的時間精力再帶孩子是不夠的，我們?nèi)绻伊藗€保姆，他干活滿不滿意你生氣，又怕他虐待孩子；把它外包給托兒所去上，因為很多因素你也擔(dān)憂與焦慮；這個時候你把它外包給了你的婆婆，解決了你在時間精力上的問題，幫你稀釋出大塊的時間讓你去參與競爭，但同時大部分人又會因為這個外包產(chǎn)生的新問題，這個問題就帶來了大量的情緒，處理這些問題又需要你的時間精力。

b.能力不足

現(xiàn)在有很多時候關(guān)系處理能力，工作能力不夠，我們的代償就是通過學(xué)習(xí)提升，你要去尋找更多的知識來解決這個問題。一些提升又會面臨新的情緒問題需要解決。

你報了一個課程，課程每天要聽一個小時太難了不想學(xué)，產(chǎn)生畏難的情緒，老師講的一些客后練習(xí)做不到，就非常的焦慮，你又產(chǎn)生了一系列的新問題，可能終止你的學(xué)習(xí)提升。

也就是從現(xiàn)在我們面臨的兩大問題，時間精力的不足和能力的提升，最終阻礙面對我們的問題就是情緒，也就是我們想要真正的讓時間精力得到釋放，讓能力得到提升，要先去處理情緒上的阻礙。

這就是古代人為什么沒有那么多的情緒的問題，因為那時候婆媳關(guān)系，親子教育受禮儀制度限制，人的自由是有限的，而現(xiàn)在每個人的自由都提升了，我們就要為選擇花大量的時間精力，產(chǎn)生大量的情緒。

2.負(fù)面情緒：敏感、焦慮、憤怒、抑郁

我們非常介意的4個負(fù)面的情緒：敏感，焦慮，憤怒和抑郁。

但我們想一想如果這個情緒沒有用，怎么會在這個代償?shù)倪^程當(dāng)中讓它一直存在，所以它肯定是有用的。

情緒最早是什么作用的？

敏感：作為一個原始人，周圍有風(fēng)吹草動大腦就要把這些信息錄入，然后做出反射，是逃跑還是戰(zhàn)斗？這個就是敏感。

有很多朋友討厭自己的敏感，覺得自己太敏感了，不如別人大大咧咧。在這里我想說敏感的人一定是進(jìn)化當(dāng)中的佼佼者，至少大概率是個聰明人，為什么呢？

敏感最初幫我們建立預(yù)警機制，那些不敏感的人全都掛掉了，可能被老虎吃了或者被猛獸攻擊了，總之就是反應(yīng)慢就沒跑掉。

但是大腦隨著進(jìn)化越來越發(fā)達(dá)，能錄入的信息處理信息的能力會越來越快，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多敏感過度處理。

比如生活中，別人說了一句話，說話的語氣被你捕捉到了，表情也被你捕捉到了......然后被你放大，心想他是不是針對我？是不是對我有不滿？

所以不是敏感的問題，是我們感知的情緒的能力變強了。

比如我們看看電視更容易哭了，我們聽音樂更容易有感而發(fā)了，我們看到風(fēng)景也更容易欣賞它的美了......

所以,敏感本身沒有問題，只需要防止過度的曲解接受的信息就好。

焦慮：一只猴子看到樹上有個香蕉，但是它夠不到，這個時候它在下面來回徘徊，這個就是焦慮。

焦慮會讓我們?nèi)フ{(diào)動資源。一只猴子因為夠不到香蕉發(fā)明了梯子推動了文明進(jìn)步。它調(diào)動的資源棒我們發(fā)明的工具，但是，如果看到樹上的香蕉覺得跟它無關(guān)，就不會產(chǎn)生后面的所有的代償。

簡而言之，在現(xiàn)實生活當(dāng)中你完全不焦慮，你一定很無聊，世界是封閉的，你甚至連想要的東西你都沒有。

如果你此刻正在焦慮，那恭喜你！證明你正在挑戰(zhàn)你人生當(dāng)中更想得到的一個東西。

憤怒：一只獅子，看到遠(yuǎn)處有一只獵豹向他的領(lǐng)土入侵，它發(fā)出怒吼，這就是憤怒。

如果它不發(fā)火，獵豹很有可能就會走進(jìn)它的領(lǐng)域，這樣可能會進(jìn)行互相廝殺，這是非常浪費體力的，但如果他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吼兩聲，震懾獵豹，不讓它走入自己的領(lǐng)土，這就避免了一場戰(zhàn)爭的。

憤怒最早的是一個保護(hù)機制，但現(xiàn)在地盤的侵占不明確了，產(chǎn)生的很多侵占是工作生活中復(fù)雜虛擬的，甚至是冒犯，這時人類本能是想要防御的，但只要稍微把理性帶入進(jìn)來分析一下你會發(fā)現(xiàn)目標(biāo)可能都是一致的，本不應(yīng)該憤怒。

比如婆媳關(guān)系，大家目的都是為了教育好孩子，這個時候她的冒犯可能只是你們對問題的處理方式不一樣……

比如夫妻關(guān)系，大家目的都是為了維護(hù)家庭利益，這個時候他的冒犯也可能只是你們對問題的表達(dá)方式不一樣……

抑郁:一只獅子去捕獵，但是失敗了，讓獵物跑掉了，那回來以后它焉了一樣在把自己關(guān)在屋里，這就是抑郁。

他如果一點癥狀都沒有，繼續(xù)去捕獵很可能累死了。所以他需要一個抑郁的狀態(tài)，慢慢承認(rèn)失敗接受失敗，休養(yǎng)生息讓它體能恢復(fù)。

在現(xiàn)實生活中，有人覺得英語自己不好，一旦提到這些，他就很負(fù)面，他給自貼了一個抑郁的標(biāo)簽，在心里他又認(rèn)為抑郁是不利的，不允許自己抑郁，想要每天開開心心。但是開心是需要能量的，你需要自己沉寂一會，補充一下自己的能量。我們要接受自己有的時候是心情低落的，這時只需要理性介入去想想你要承認(rèn)哪里失敗，你是否要徹底的放棄某些東西？

情緒最早的是我們的王牌，陪伴我們從地球上的低等生物變成高級生物，只不過在現(xiàn)在它不能適應(yīng)人類快速發(fā)展。人體和現(xiàn)在信息復(fù)雜度高的生活出現(xiàn)一個斷層，某些情緒功能就過剩，這時我們需要覺知系統(tǒng)，去覺知情緒過度的部分。

3.情緒的生產(chǎn)流程：信息輸入、處理、輸出

情緒的生產(chǎn)流程有三個部分：信息的輸入，處理和輸出。

所有的事物幾乎都是這樣的生產(chǎn)流程。比如做菜要先把菜倒鍋里，然后炒熟，最后盛盤端出來。

情緒的生產(chǎn)流程也是一樣的，要先接收信息輸入：看到，聽到，感受到......然后在大腦中處理，分析他的善惡是非，最后輸出為焦慮、憤怒、敏感、還是抑郁。

說我們想要干涉情緒，我們不能一整塊兒的只在輸出的，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有很多的課，包括有很多的說法是說我們?nèi)绾慰刂魄榫w，控制情緒就是在輸出端，

如果菜炒完在鍋里一只悶著不端出來，那會把菜都悶黃。所以光控制輸出端是對身體有害的。因為你的情緒悶著，它會在你的體內(nèi)產(chǎn)生很多不良的代償。我們不要在輸出端做過多的控制。

4.如何瓦解情緒怪圈？

我們遇到的最大的困境就是：無論肯定情緒，還是否定情緒，都強化了情緒本身，因為你好像只有一條路徑，就只是圍繞這個情緒。所有注意力都在情緒本身了。

既然如此，我們就來看看，怎么樣瓦解這份“專注”。

?最壞結(jié)果法：它的機制來自于心理學(xué)里的暴露療法。既然你沒辦法轉(zhuǎn)移注意力，那我們就正面迎戰(zhàn)。

當(dāng)你準(zhǔn)備好了去應(yīng)對最壞的結(jié)果，你會發(fā)現(xiàn)，情緒隨之消除了，而你所擔(dān)心的萬一，也許根本沒有機會發(fā)生。

。

信息端我們能控制的東西是什么？就是在心里列最壞結(jié)果清單。

當(dāng)信息輸入的時候，準(zhǔn)備好最壞的結(jié)果，這樣我們可以盡量控制信息輸入的渠道，時間和走向，在信息輸入的時候去把控時間環(huán)境。

比如說和你老公想要討論非常嚴(yán)肅的問題，最壞結(jié)果是什么，他下班累了剛到家你說什么他聽不進(jìn)……

這時，你可以改變時間、地點、環(huán)境。你找個公眾場所至少到個咖啡廳，兩個人坐在一張桌子上，找一個舒適的安靜的環(huán)境，跟他討論這個問題。

?關(guān)注問題：把你情緒的問題，變成你的資源和優(yōu)勢。

一個問題，當(dāng)你一直想要去克服它，它就是你的噩夢，你仿佛永遠(yuǎn)都解決不了。但是當(dāng)你把它當(dāng)成一個好處的時候，它反而沒那么容易保持了。

有的時候，當(dāng)我們把問題當(dāng)成一個“問題”，會有助于盡快解決它。

這個是信息處理是理性介入，我們盡量客觀真實的去看待信息本身雖然對方可能很有情緒，但是盡量pass掉情緒，我們?nèi)タ匆豢此莻€信息本身是什么，關(guān)注對方想要跟你解決什么問題。

比如說你老公跟你說一件事，讓你關(guān)注的是你吼我，然后你跟你老公說了好多，他關(guān)注的就是你很啰嗦。這就是雙方接收情緒，而不是接收與客觀真實的信息。

有很多的方法在這里教給大家，最底層的方法就是理性要介入處理部分，我們除了規(guī)劃好信息的輸入，我們一定要聽到看到說的內(nèi)容，關(guān)注問題本身，讓輸入到輸出中間把這個處理環(huán)節(jié)盡量變慢。

?重定向理論：關(guān)注一些更有意義的事情。

心理學(xué)有一個重定向理論，它認(rèn)為在一個方向上無論加強或減輕關(guān)注，最終結(jié)果都會是加強關(guān)注，因此更好的方式是引入新的刺激，擾動原有的注意定向。這個刺激的權(quán)重越高，對原有注意定向的擾動效果越好。

說得通俗一點，就是注意力轉(zhuǎn)移，情緒一旦輸出就一定不要控制輸出，讓自己去關(guān)注一些更有意義的事情。

你此刻有情緒了沒有關(guān)系，不要因為情緒臉憋的通紅，全身毛孔都會打開，腎上腺素大量涌出…這些對身體是非常有害的，如果理性在這一塊沒有及時處理，我們不要控制，要給情緒一個出口。

比如說跟老板談事情，你有情緒可以不即刻說出，可以去打沙包，或找個人傾訴，還有些人樂觀一點的去看個喜劇去看看搞笑段子，這都是一種情緒的輸出。

所以，整個情緒生產(chǎn)流程從信息的輸入到處理輸出的每個環(huán)節(jié)哪里有問題，你要經(jīng)常復(fù)盤，這樣慢慢的情緒才不會像洪水猛獸一樣的攻擊你，你就不會特別恐懼情緒，才能跟他和諧相處。

最后，送給大家一句話，我們要做情緒的朋友，幫它適應(yīng)復(fù)雜的世界。

祝大家都擁有更自在的人生。1111