今天，令中國(guó)企業(yè)深深著迷的阿米巴經(jīng)營(yíng)方式，以經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為基礎(chǔ)，是稻盛和夫站在巨人肩膀上的偉大創(chuàng)造。

長(zhǎng)久以來(lái)，近現(xiàn)代日本企業(yè)的普遍成功被認(rèn)為跟“日本實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一有著密不可分的關(guān)系。

澀澤榮一對(duì)日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)的深遠(yuǎn)影響，并不在于他一生參與創(chuàng)辦了500多家企業(yè)，而在于他的經(jīng)營(yíng)思想。在其晚年著作的《論語(yǔ)與算盤》一書中，他慷慨奉上自己的經(jīng)營(yíng)之道：既講儒家的忠恕之道，也講精打細(xì)算賺錢之術(shù)。對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有著深刻認(rèn)識(shí)的他給予后人這樣的忠告：“算盤要靠《論語(yǔ)》來(lái)?yè)軇?dòng)；同時(shí)《論語(yǔ)》也要靠算盤才能從事真正的致富活動(dòng)?！?/p>

傳統(tǒng)觀念總把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)，以至于形成“無(wú)商不奸”的看法，當(dāng)把這種觀念絕對(duì)化之后，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展卻產(chǎn)生了極大的害處。因此，澀澤榮一主張企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要“義利合一”。

雖然用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，澀澤榮一似乎沒(méi)有總結(jié)出系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思想，但他把來(lái)自中國(guó)的儒家思想與西方的商業(yè)倫理觀合為一體，深刻影響了后來(lái)的日本企業(yè)家，為阿米巴經(jīng)營(yíng)方式的問(wèn)世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如何縮小《論語(yǔ)》與算盤間的距離呢？

沿著澀澤榮一的理論，日本企業(yè)家開始了不懈的實(shí)踐探索。其中最突出的當(dāng)屬日本松下集團(tuán)的創(chuàng)始人，位列日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之首的松下幸之助。松下在日本被譽(yù)為“一手拿著論語(yǔ)，一手拿著算盤”的“經(jīng)營(yíng)之神”

為了將《論語(yǔ)》與算盤合二為一以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，松下在澀澤榮一理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，來(lái)指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，其中“自來(lái)水哲學(xué)”是他展開經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

何謂“自來(lái)水哲學(xué)”呢？松下有一次去考察市場(chǎng)，看到一個(gè)渴極的乞丐，擰開路邊水龍頭就喝。他想到，像自來(lái)水這么便宜的東西，即使在喝之前未得到允許，也不會(huì)受到指責(zé)。那么，松下做家電，也要制造出價(jià)格便宜質(zhì)量最好的家電，讓松下的家電產(chǎn)品也像自來(lái)水一樣造福人類。

在這樣的哲學(xué)基礎(chǔ)上，他確立了系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念，由此派生出一系列的經(jīng)營(yíng)原理和原則，如水壩式經(jīng)營(yíng)、玻璃式經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，松下也發(fā)明了一系列經(jīng)營(yíng)手法，如松下的事業(yè)部制（即同時(shí)開創(chuàng)了SBU量化分權(quán)）、終身雇傭制、年功序列制等，這些技巧均對(duì)日本企業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

內(nèi)容摘自微信公眾號(hào)：阿米巴經(jīng)營(yíng)聯(lián)盟CAMA