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? ? 昨日，為了查詢相關(guān)的心理學(xué)實驗視頻，偶然發(fā)現(xiàn)了一部根據(jù)上世紀(jì)70年代著名心理學(xué)家菲利普教授心理實驗改編的電影《斯坦福監(jiān)獄實驗》，看完后給自己一種既陌生又熟悉的感受，陌生是因為作為電影本身是一種藝術(shù)體裁來表述這場實驗，其中不乏導(dǎo)演自我的主觀改編在其中，實驗本身的完整度和真實性并不能還原現(xiàn)實；熟悉是因為整部電影中的人性，在自己身上以及自己所看到身邊人的身上，所具備的懦弱、無知、憤怒、絕望和猥瑣。整體來說，是一部讓人十分震撼的電影，而并非讓人震撼的心理學(xué)實驗。
? ? ? ? 首先在此，不得不佩服電影導(dǎo)演的才華，在架構(gòu)電影時，他必須從三個維度來考慮：第一盡可能的還原一場真實的心理學(xué)實驗：第二明確電影本身所要傳遞給觀眾的東西，不僅僅是價值觀，更多的是讓觀眾明確這是“電影”，而不是實驗；第三實驗人物的構(gòu)造，以及電影人物的構(gòu)造是需要選擇能夠同時滿足這兩個標(biāo)準(zhǔn)的電影演員。
? ? ? ? 一場真實的心理學(xué)實驗，既要考慮主觀因素，又要考慮客觀因素，當(dāng)一切與實驗本身以外的因素全都排除后，（當(dāng)然這是不可能的），得出的實驗的結(jié)論才能用“真實“來形容，在這場實驗中，24名來自斯坦福大學(xué)的學(xué)生被分作兩批，一批扮演獄警，一批扮演囚犯，實驗的真實目的僅僅是探尋環(huán)境對一個人行為的影響，然而對于這些還未有太多人生經(jīng)歷的大學(xué)生來說，這一切本不應(yīng)該如此發(fā)生，從一場簡單的實驗上升到對人性本質(zhì)的探討，無論是從實驗者和被實驗者本身來看，這都是一個最荒誕而又現(xiàn)實的結(jié)果，也給“人性”這個概念，又添上了一層邪惡的外衣。
? ? ? 羅伯特·西奧迪尼在其著作《影響力》中提到，影響力的一個主要來源是“權(quán)力”，一般權(quán)力可分為法律、職位和武力。在這次實驗中，獄警這一職位，被實驗者賦予了“管理”的權(quán)力，而這些犯人根本就不會有任何的權(quán)力，只是“服從”。在實驗剛開始，受試者的身份認同還未真正形成，只是按照“實驗規(guī)則”進行，大家都還不太當(dāng)真的認為這一切只是一場游戲，直到實驗第一天的晚上，獄警開始第一次嘗到了權(quán)力的滋味，半夜吹哨讓囚犯起來排隊做俯臥掌。
? ? ? 二戰(zhàn)結(jié)束后作為德國法西斯頭目的殺人狂魔艾希曼，被送上了軍事法庭審判，最終被判處絞刑。然而在聽證會上，美國著名的政治理論家漢娜·阿倫特為艾希曼的惡行做了這樣的解釋：惡的平庸化（The Banality of Evil）。她認為艾希曼身處于希特勒納粹制度下，被納粹種族主義的意識形態(tài)所裹挾，以至于艾希曼會無意識的認為納粹的一切行為都是合情合理的，任何一個人身處這樣的環(huán)境中都會這么做，因為對于他們來說一切都是應(yīng)該的，就如同正常人吃飯喝水一樣，一日三餐，本來就應(yīng)該如此，用如今的理論來說是一種“催眠”和“洗腦”狀態(tài)。
? ? ? ? 當(dāng)受試者們身處由斯坦福大學(xué)地下室改造后的“監(jiān)獄”，穿上了各自角色的衣服之后，“催眠”已然悄然而至。實驗第二天清早，一名囚犯帶頭躁動，他團結(jié)起監(jiān)獄里其他囚犯進行抵制獄警，從用床抵住房門不讓獄警進門，以及半夜越獄企圖逃出實驗室，獄警面對如此挑戰(zhàn)自己權(quán)威的犯人，以暴制暴扒光了他的衣服，并且將其關(guān)進了小黑屋進行隔離，經(jīng)過歇斯底里的折騰，這名囚犯精神開始接近崩潰的邊緣，不停地辱罵獄警，喊叫著要出去，最終教授答應(yīng)了他的請求，讓他離開了監(jiān)獄。
? ? ? 鯰魚效應(yīng)表明當(dāng)一個集體中出現(xiàn)了一個特例，原本死氣沉沉的集體將會變得更加活躍，囚犯們已經(jīng)開始從游戲化的服從狀態(tài)進入到了自衛(wèi)的反抗?fàn)顟B(tài)。實驗第三天，教授為了保證自己的實驗?zāi)軌蚶^續(xù)進行，加強了監(jiān)獄的管制，不斷暗示獄警“權(quán)力在你們手中”，并且自己每天都會到場監(jiān)控。獄警為了掌控局面，維護自己的權(quán)威，開始對囚犯們進行瘋狂的侮辱、虐待，此時雙方都已經(jīng)忘了自己是在實驗之中，完全融入到了各自的角色中去了。
? ? ? ? 導(dǎo)演為了表現(xiàn)權(quán)力欲望下人性的麻木，對獄警的言語和行為做了精心的刻畫。這其中讓自己印象最深的一幕，就是當(dāng)獄警要求一名囚犯承認自己的錯誤，并且必須服從管理，不斷的用臟話攻擊他、嘲笑他，這名囚犯十分真誠的表示反抗獄警的用詞，企圖用文明來激起這些喪失自我的獄警內(nèi)心的善良，這名獄警也發(fā)覺到自己似乎過頭了，但還是沒有表現(xiàn)得收斂。這讓我聯(lián)想到人類與動物最大的區(qū)別可能就在于“文明”，當(dāng)人類連“文明”都喪失了，只剩下欲望和本能了。
? ? ? 原本計劃一個月的實驗只持續(xù)了六天，便草草的收場，當(dāng)教授宣布實驗結(jié)束時，大家似乎還沒有緩過神來，據(jù)事后回訪調(diào)查，大家都發(fā)出了同樣的感嘆：“太不可思議了，自己竟然是這種人，原來自己內(nèi)心的本我這么沒有人性，這還是我么？”，一名充當(dāng)獄警的學(xué)生說：“我其實當(dāng)時只想看看他們的忍耐程度，看看他們到底什么時候能爆發(fā)”，而這在菲利普教授看來只是為自己的行為找托詞。
? ? ? 當(dāng)然實驗也只是實驗而已，這次實驗在很多心理學(xué)家看來并不得到認可，其中太多的不嚴謹和漏洞，但是透過這次實驗可以看出一點，那就是人的行為并非完全理性，受制于環(huán)境、文化、權(quán)威等等因素，有些影響可以說是完全潛移默化、不知不覺的，就如生活中常見到的一些現(xiàn)象：
（1）有的時候頭腦里會不斷出現(xiàn)一段旋律，總是在循環(huán)，自己想停都停不下來。（又或者是別人無意間哼了一段旋律，你大吃一驚，自己腦子里正好也在循環(huán)這首歌）。
（2）當(dāng)我們跟別人聊天的時候，看到別人在抖腿或者捋頭發(fā)，自己也會無意識的跟著對方做同樣的事情。
（3）當(dāng)我們在集體中被要求回答問題時，會傾向于跟從集體的立場，例如：臺上有人問認為這一題是對的請舉手，當(dāng)發(fā)現(xiàn)集體中的一半人都舉了手，自己也會跟著舉手，當(dāng)沒有任何人舉手時，自己可能打死也不會舉手（當(dāng)然除非你極度自信@@）。
? ? ? 早在1961年，社會心理學(xué)家斯坦利·米爾格倫（ Stanley Milgram）招募了些志愿者參加一個關(guān)于「記憶與學(xué)習(xí)」的心理學(xué)實驗，但實驗的真正目的，是研究「權(quán)威與服從」。米爾格倫將志愿者們帶進了一間裝有電擊裝置的房間里，他們被告知將有另外一批志愿者會佩戴這些電擊裝置坐在這個房間里，于是他們被帶到房間外的實驗室，實驗室里有著連接電擊裝置的不同電壓的按鈕“15v，25v，35v，45v”，如果房間內(nèi)的志愿者答題錯誤，就要求實驗室中的志愿者按要求選擇相對應(yīng)的電壓進行懲罰。
? ? ? 在經(jīng)過數(shù)次的實驗過后米爾格倫在實驗報告中指出：65% 的實驗對象服從了增加電壓（45v）電擊學(xué)生的命令，盡管他們知道對方會遭受巨大的痛苦，只有極少數(shù)實驗對象會提出異議或者抗拒。根據(jù)心理學(xué)家們的分析，其中包含兩種心理機制：權(quán)威和責(zé)任推脫。權(quán)威在于米爾格倫心理學(xué)家的社會身份，責(zé)任推脫在于自己的行為是來自于別人的命令。
? ? ? 看完這些實驗，不由得驚嘆一句：“西方人真的很會玩兒”，人性評判竟然可以通過實驗完成，當(dāng)然也必須感謝這些偉大的心理學(xué)家給人類社會做出的貢獻。
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