子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”

子張問：“十世以后的事，可預(yù)知嗎？”先生說：“殷代因襲于夏禮，有些損益的，現(xiàn)在仍可考而知。周代因襲于殷禮，有些損益的，現(xiàn)在亦可考而知。將來有繼周而起的，縱使一百世之久，我們也該可以預(yù)知呀?！?br>

孔子論學(xué)極重禮，人類社會亦時(shí)時(shí)必有禮，此乃歷史之常。但禮必隨時(shí)代而變，此乃禮之時(shí)。而變之中仍存有不變者，此乃禮之意。讀《論語》，當(dāng)知孔子之距現(xiàn)代，雖未及百世，亦已逾七十世。時(shí)不同，固不當(dāng)拘其語，然仍當(dāng)會其意，乃知孔子所謂百世可知，語非虛發(fā)。

言論禮得重要性，但是也不會因?yàn)闀r(shí)代得變更而有所減少。需要不斷得保持運(yùn)用。

德行得修為始終抱有在心懷。