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設(shè)定一種屬性，填充一種機能是粗糙的唯物主義，它說出了事實，并未說明事實。所以，凡是如上圖般的理論模樣，都是典型的現(xiàn)代巫術(shù)。

總能把諸概念附著在感性事物上，然后用事物特征解釋概念?！嚢芽刂品较?，當(dāng)然是“改變”咯，前后轱轆能轉(zhuǎn)動，那是來自前后軸的傳動，而傳動呢，來自拼命蹬腳蹬子去開拓咯，一開拓和行動，轱轆不就轉(zhuǎn)了嘛，一轉(zhuǎn)起來不就是“學(xué)習(xí)”“講解”“收獲”“付出”了嗎？至于車座呢，你想啊，車座保證的是屁屁要坐實，在車坐上搖屁股扭腰那就不穩(wěn)當(dāng)，這不就象征“心態(tài)”要穩(wěn)么？后車座呢？是馱人拉貨的部位，當(dāng)然是“使命”了。

只要你經(jīng)驗里有自行車，經(jīng)他這么一附著，你便認(rèn)可他的想象。其實呢，這跟理論建設(shè)毫無關(guān)系。你認(rèn)可的照樣是部件的結(jié)構(gòu)合理，部件之間關(guān)系很合理的那輛自行車，之所以你頻頻點頭稱“是”，是因為你本來就接受著自行車的現(xiàn)實存在，與他的理論一丁點關(guān)系也沒有，這里的謊言是: 因為自行車是必然的，所以我的理論是必然的。然而，無論怎么把低級愚昧裝扮得無比必然，對于此類論文作者來說呢，他只是用另一套語詞，把他眼前的自行車又表述了一遍?！诉@輛破車，再無其他。

理論靠想象去構(gòu)造，邏輯靠事物配件去粘貼，這也是業(yè)界搞理論的一些人的特色了。如果他愿意，他能想象著那車座下面還有仨彈簧，那讓屁屁坐著更舒坦的感覺，能對應(yīng)著什么新“概念”；再琢磨琢磨車胎里要充氣兒這個事實，還能創(chuàng)造出個什么概念與氣體相對應(yīng)呢？