我醉了，想睡覺，你可以走了。他對(duì)客人說完倒頭便睡。
這顯然不是傳統(tǒng)的待客之道，有禮數(shù)不周之嫌，但客人似乎都不以為意，大多數(shù)便抬腿走人了。因?yàn)榇蠹叶贾?，主人需要安靜。
是的，安靜。
他覺得他的前輩阮籍、嵇康等人雖說追崇老莊哲學(xué)，但為人處世太過偏頗激烈。他們往往以一種極端的方式做著一系列驚世駭俗之事，甚至為了保全自己的人格，不惜以生命為代價(jià)，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒。
至于近一百年來所謂的那些名士，更是做作，除了玄談闊論，他們喜歡相互取暖扎堆表演，且身上殘存的貴族氣息太濃。很多人貌似想在清靜無為的天空里尋得一方心靈秘土，只是那雙眼睛卻不時(shí)看向世俗的社會(huì)，游戲人間之時(shí)還忘不了窺探獲取名利的時(shí)機(jī)。
但這位頭扎葛巾、常年光著腳板的先生不同，他不想清談，不要悲壯，拒絕驚艷和喧囂，更不愿當(dāng)眾燃燒。他，只想安靜。
到哪兒尋找足夠?qū)庫o的地方安放自己的靈魂？
田園。
其實(shí)，他自小深受儒學(xué)影響，曾經(jīng)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱有幻想，也有報(bào)國濟(jì)世的壯志。但東晉時(shí)期，腐朽的門閥制度發(fā)展到了頂點(diǎn)，門閥士族幾乎壟斷了高官要職，出身庶族寒門的人則遭到無理的壓制。加上當(dāng)時(shí)政治極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾十分尖銳，眼看政治理想根本無法實(shí)現(xiàn)，他開始接受老莊哲學(xué)的理念，愛慕自然，企羨隱逸的思想逐漸占了上風(fēng)。
但他，得為了自己和家人糊口，偶爾弄個(gè)公職混混。
按理，他的曾祖陶侃，就是荊州任上營造過“路不拾遺”天下大同和諧局面的那位東晉名將，應(yīng)該留下不薄的資產(chǎn)。但實(shí)際情況，就如大多數(shù)腳本一樣，隨著父親的離世，他的家境逐漸沒落。
可以這樣說，至此以后，他一直過著局促困頓的日子，從沒有改變。這也是他幾次出仕的唯一原因。
于是，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、斷斷續(xù)續(xù)做了幾次小官的他，每每仕途不得志時(shí)，就會(huì)陷入心處兩端的矛盾中糾結(jié)，直到四十歲那年。
這次他做的是彭澤縣令。但面對(duì)上級(jí)派來的那位粗俗而又傲慢的督郵時(shí)，一向低調(diào)的他終于爆發(fā)了。平時(shí)本蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人，他尤為鄙視。于是，在長嘆一聲“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”后，他憤然掛印辭官，徹底結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸田的道路。
說到這里，大家一定知道這位主人翁的名字了。不錯(cuò)，他就是陶淵明。
自此，他視功名如塵土，將曾經(jīng)所謂的志向抱負(fù)拋在了一邊。在他身上，似乎少了點(diǎn)氣吞山河的血性以及中國人歷來崇尚的悲慨英雄氣，當(dāng)然更沒有魏晉名士階層流行的夸夸其談、奇裝異服、放誕不羈等種種言行舉止。他開始變得澄澈而干凈，毫無世俗之氣。
當(dāng)然，世外高人，總有點(diǎn)自己的秉性和脾氣。譬如：小酌飲宴之時(shí)，他喜歡撫弄無弦琴助興；江州刺史王弘看他赤足，吩咐下人幫他做雙鞋子，手下人去詢問尺寸，陶淵明小板凳一坐，伸出了雙腳······
他就這樣游離于主流社會(huì)之外，成了別人眼中的異類，甚至一生都沒交上幾個(gè)朋友，有關(guān)他的逸聞趣事更是少得可憐。沒人在乎他。文壇不需要他。當(dāng)然，他也不關(guān)心不在乎。
他關(guān)心的是，何時(shí)能真正放下和轉(zhuǎn)身。他等不及了。再不回到山野田園，就無法親自躬耕、親自釀酒、親話桑麻了。再不回去，田園將荒蕪，詩歌也失去了他心中的模樣。
但他認(rèn)為干凈的詩歌，根本引不起當(dāng)時(shí)人的共鳴，甚至產(chǎn)生了詩歌高峰的唐代也沒有過多關(guān)注他，直到蘇東坡這位在安靜和熱鬧之間從容轉(zhuǎn)圜的大文豪，才慧眼識(shí)珠，一下發(fā)現(xiàn)了陶淵明與眾不同的光彩。
于是，這匹千里馬終于從稀奇古怪、五花八門的魏晉馬陣中脫穎而出。
飛鳥在天際引領(lǐng)，馬蹄上還彌留著東籬菊花的芬芳，南山的山光輝映著毛色，這匹馬渾身上下散發(fā)著泥土的氣息，從遙遠(yuǎn)的1600年前，向我們款款走來。
是的，不用奔突馳騁，這不符合陶淵明的個(gè)性氣質(zhì)，他要的是一份豐富的安靜。后人先是訝異，后來仔細(xì)一打量，突然覺得他幻化成了一座驚世的山峰，巍然挺立在天地山水間。
接著，很多人一下就匍匐在了山腳下。
