1930年6月7日，國(guó)民政府公布的《古物保存法》共十四條。李濟(jì)先生在《<古物保存法>頒布后所引起的第一個(gè)問(wèn)題》中，對(duì)其中的第一條、第七條、第十三條所引起的問(wèn)題進(jìn)行談?wù)?。此文最早載于1968年臺(tái)北《自由談》雜志。

[if !supportLists]第一條，[endif]是對(duì)“古物”的界說(shuō)?！豆盼锉４娣ā匪械墓盼?，系指與（1）考古學(xué)（2）歷史學(xué)（3）古生物學(xué)及（4）其他文化有關(guān)之一切古物而言。國(guó)家第一次為“古物”制定專(zhuān)法保護(hù)，是第一次，之后在1936年，上海市總商會(huì)，曾為古玩業(yè)同業(yè)公會(huì)，呈請(qǐng)財(cái)政部代向政府當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?，?duì)限制古物出口的標(biāo)準(zhǔn)，提出申請(qǐng)。政府慎重考慮，進(jìn)行了討論，解決辦法就是如有古物要出國(guó)，需委托專(zhuān)家或?qū)W術(shù)機(jī)關(guān)鑒定，核給相關(guān)證明文件。這個(gè)決定很切實(shí)際，可惜只有一個(gè)，“七七”事變就發(fā)生了。

《古生物得到了中國(guó)法律的庇護(hù)》。從章太炎不相信甲骨文為殷商時(shí)代的文字說(shuō)起，談到中國(guó)從地質(zhì)調(diào)查到古生物研究所引起的考古問(wèn)題。經(jīng)過(guò)地質(zhì)和古生物的研究，為中國(guó)發(fā)現(xiàn)北京人奠了兩塊基石：科學(xué)的和法律的。

《史前考古學(xué)所研究的“人”和“自然環(huán)境”》。這篇文章原載1968年臺(tái)北《自由談》雜志。歐洲的先史學(xué)者把全部中石器時(shí)代有關(guān)的考古資料，分成三組排列：（1）根據(jù)冰川進(jìn)退的痕跡，中石器時(shí)代波羅的海一帶的氣候，約有七次變動(dòng)。（2）每一地區(qū)的植物，顯然隨氣候的變動(dòng)，而有苔原和森林互相輪替的現(xiàn)象。（3）因?yàn)橹参锓N類(lèi)的變動(dòng)，依靠植物為生的動(dòng)物，也跟著有新陳代謝的并行現(xiàn)象。

適應(yīng)森林代替苔原后種種的變化，人類(lèi)的活動(dòng)集中在三個(gè)方面：（1）為獵取能在森林中生活的動(dòng)物；（2）為采取湖沼及海岸中豐富的魚(yú)蝦蚌蟹，發(fā)展了最早的漁業(yè)；（3）為對(duì)于廣大的森林，盡所有的能力，加以利用。

人類(lèi)的生活習(xí)性，和環(huán)境密不可分?？死私淌谡f(shuō)：“任何社區(qū)在任何時(shí)代的經(jīng)濟(jì)，必定是文化階段與自然環(huán)境相互適應(yīng)的產(chǎn)品?！?/p>

《“滄海桑田”的考古學(xué)例證之一》。我們形容歲月變遷，往往用“滄海變成桑田”來(lái)形容，而在現(xiàn)在，因?yàn)榈刭|(zhì)學(xué)發(fā)達(dá)，所以早就失去了最早神話(huà)性質(zhì)了。李濟(jì)先生在這篇文章中，分析海平面的升沉，通過(guò)對(duì)美國(guó)考古家安特生的發(fā)現(xiàn)蔥港遺址的報(bào)道解說(shuō)，把地質(zhì)的變化影響文化的變化分析的非常透徹。

李濟(jì)先生認(rèn)為，這篇報(bào)道在幾個(gè)主要?dú)v史意義：（1）阿拉斯加州，在第四冰期，有一萬(wàn)年以上的時(shí)間，在地理及文化方面，均是亞洲大陸的一部分。（2）白令海峽將亞美兩大陸最后一次的隔斷，為公元前6500年以后的事。（3）阿拉斯加州的最早文化為亞洲文化，與貝加爾湖一帶的舊石器時(shí)代晚期遺存完全類(lèi)似。