比如一個小孩子，剛生下來之后，1—3歲處于正常環(huán)境，3歲之后又聾又瞎，聽不見看不著了。一個小孩子剛生下來聽不見看不著，怎么搞也成不了個人。到三歲之后又聾又瞎，他成得了人。但后面一段的發(fā)育，把這些功能都精確起來，也做不到。
在3—6歲這一段是在已往分化的基礎上把功能完善起來，這一段也是非常關鍵的。這時繼續(xù)分立分化。前面講1—3歲氣是個獨立的，3歲之后，隨著人的各種不同的生命活動有變化了，不同的生命活動一變化之后，體混元氣在肚臍集中，這三個氣的集中點慢慢出現(xiàn)了。一歲多的小孩子，不分什么丹田氣不丹田氣，哪兒氣都那么足。你看一兩個月、兩三個月的小孩，他怎么哭嗓子也不啞，大人要那么哭，哭不了幾分鐘嗓子就哭啞了，小孩哭一天也不啞，為什么？他嗓子那兒氣都足，氣是整的。成年人不行了，成年人嗓子這兒氣比較少了，使勁嚷幾聲嗓子就啞了，氣不夠了，元氣不足了?？稍蹅兏苫钣袆?，拿東西有力氣，小孩為什么都拿不住東西，一拿丟了，不過小孩小手一攥起來挺有勁。像這個情況，氣在分化分立了，有的地方氣多，有的地方氣少，三個中心形成了。
形的分立還繼續(xù)發(fā)育，和前面沒有什么更大的差別。關鍵是精神活動。
精神活動從一般的1—3歲感覺運動思維逐漸變成形象思維，整體了。小孩子剛一生下來后時間不長，它是分著的，局部的。一歲多小孩，你拿個東西，給給給，他要，你把手藏到身后說沒了，他腦子里就以為沒了，也不要了；再拿出來，他又要了，再藏到身后，又不要了。他沒有整體聯(lián)系，都是局部的，看這兒有就有，沒有就沒有。再大一點就不行了，說沒了，他跑到你身后去掏，“你從前面拿到身后了。”他聯(lián)系起來了，知道上哪兒去了。所以說小孩好哄，他腦子里的思維還不整體化?？?—6歲這一段，慢慢整體化了，有了形象思維。爸爸媽媽拿著東西，如果一轉身后，你還是爸爸媽媽，東西上哪兒去了？在爸爸媽媽那兒呢。整的，沒在這兒，上那兒去了，腦子里開始里有了整體聯(lián)系了。有時整體思維比邏緝思維快得多，而且這時從整體的形象思維慢慢要向邏緝思維過渡了，要有語言概念了。但是有語言概念還不等于有邏輯思維，邏輯思維會推會想了。尤其現(xiàn)在的孩子發(fā)育比較快了，以前說四五歲的孩子還不會邏輯思維，現(xiàn)在看邏輯思維很強了。以前只是少數孩子，“孔融四歲能讓梨”，現(xiàn)在幾歲的孩子會下棋。這次全國棋類比賽，上海一個9歲小孩把幾名棋手都贏了。9歲也是在咱們說的變化當中。從形象思維變成邏輯思維對人的整個生命發(fā)育非常關鍵，人就要從一般的、局部的生命運動變成一個完整的、用精神來控制的生命活動。而且這一階段由于腦細胞發(fā)育得非?？?，腦細胞的功能也強化起來了。腦細胞的功能強化了之后，它不僅能接收一般的神經刺激（各種感覺器官接收的刺激），而且它還能呈現(xiàn)超常智能、特異功能了。特異功能是整體信息，普通的感覺器官接收的是局部信息。但是在這個階段，它已經形成形象思維，整的，邏輯思維也是整的。這個整體性思維（尤其形象思維）和超常智能的整體信息有很大程度上的相似性，因此在這個時候要是給小孩加上超常智能的訓練，很快就出特異功能。比如拿耳朵識字來講，寫上一道、兩道，把紙揉起來，猜猜寫的是什么，想對了給吃的。想想想，很快就想出來——超常智能。會想了，喜歡吃什么，弄點來拿著。 “你想，你想就到你手里邊了，把它想過來，過來、過來……”東西一下就能跑到他那兒。超常智能。就這么簡單。但是由于家長們誰也不會這么想，也不會這么教，拿東西老讓他夠、夠，他就不會想了。拿一次，下次還是伸手，因為家長給他的意識是讓他用手拿，就沒想讓他想過去，因為他能接收你的意識。如果家屬有特異功能就好說了，一說給，馬上用特異功能跟他的意識連上，拿過去。“嗚”就飛過來了。飛幾次，小孩就能掌握了。沒這個環(huán)境，慢慢一點一點地這些功能就沒了，方才說的有的樹突就萎縮了，就是這么個道理。
另外在這個時期還有一個很大、很有意義的變化，就是我們的生命活動已經可以受命于意識活動了，這也是鍛煉來的。家長拿個東西，讓娃娃去摸。娃娃生下來后沒有空間概念，多遠不知道，一看見紅的筆，筆前面都是一片紅，好象一個紅的通道一樣連過來了，小孩子就以為在眼前，抓了好多次，空的，沒有。慢慢到這兒碰上了。噢！這個紅的是它，前面這一片不是，就把有形物的形體固定了。這樣一來空間概念有了，實體物的概念也有了。如果成年人有特異功能，摸這（那一片紅），這叫物；讓它過來，不摸（筆這個實體物）也能過來了。我們現(xiàn)在沒功能，就摸到它，一摸就不是這種時間、空間混合的整體特性。一摸著就感覺物質特性，好了，物理特性、化學特性都有了，進入局部特性了。要想把它拿過來，就需要用物理特性克服它，用力量拿過來，這就建立了人和物的物理聯(lián)系（局部的事物的聯(lián)系）。一拿需要有力量，把你身體里的氣，通過一摸它轉化成力量，把它的重力克服掉拿過來，就建立起這樣的聯(lián)系了。而這個過程需要慢慢建立起來，日常生活當中經常摸這個碰那個，有了空間距離感了，事物的重量、特性都在腦子打上概念了。將來你拿什么東西，想去拿，一想，形體先得動，意念往這兒集中。腦子就形成一系列的反映，自動化了，會審查了：這個是輕的，這個是重的，這個桌子就搬不動它了。你跟娃娃說：乖乖把碗拿過來。他給你拿去。把勺拿過來，給你拿去。把電視機搬過來，他也搬，搬搬搬不動，他就說：它不動。再大一點他就會說：搬不動。腦子里有概念了。這都是通過反復實踐來的。這一反復實踐就形成了不僅是意識、思想、高級神經活動和形體有聯(lián)系，而且得調動氣，不知不覺得過去氣。因為咱們軀體混元氣隨著形體活動，丹田存的多了，需要丹田往外調氣。拿這個氣少，拿那個氣多，拿這個還得用點力量，都需要氣。需要的氣量多，得從丹田調出來，調出來之后把氣變成力量。小孩子一開始意念和氣到不了指尖上去。一歲的小娃娃，給個硬幣放到桌上他不會拿起來。意念和氣一旦能到尖上來，意念活動就已經比較充實了，在農村叫“魂”全了。意念的隨意性比較完整了。這一階段分化完成的什么過程呢？氣功里所說的意引氣、氣引形，用意念來引氣，意念一動氣就動，氣一動形就動。咱們智能功引氣的理論就是按照正常人生命活動所具備的這種特性搞出來的。意引氣、氣引形，正常人有這個東西。怎么形成的？就是從小時候形成的。小孩子剛生下來沒有意引氣、氣引形，他是自動活動。
這就是嬰幼兒形氣神的分立，也是嬰幼兒階段他的一個生命特征。他的混元氣要變化，還要整體性。這個時候關鍵是意識活動比較單純，所以他的生命力比較旺盛，這時的混元氣養(yǎng)形體、長身體，再就是功能分化起來。
總的來說，嬰幼兒時期的變化非常復雜，但總括起來不外乎以下幾方面：氣的變化，氣從胎兒的先天混元狀態(tài)變成了先天氣和后天氣進行混化，自己接受外面的混元氣，和自己身體里的氣混化，這是一個過程。從形體上說，變成形與氣、氣與形兩個互相轉化。形要形成功能，形成功能用氣。氣和形、功能和形它們之間發(fā)生變化。神，就是內外信息的混化。神可以接收外面的信息和人體里面混化。嬰幼兒階段主要是來更多地接受外界事物進到身體里邊去變成自己的東西，使我們真正成為內外混化。里邊有個基礎（一個胎兒生下來之后有了發(fā)育成人的這部分內在全息性了），還必須有外面的全息，兩個一結合成為一個互補的全息，成為一個真正的人。嬰幼兒就是進行這一部分混化工作。
轉自《混元整體理論》輔導材料
