“犧牲是神靈生存基礎(chǔ)，
飲血才能解神靈之渴，
讓其心平要用年輕靈魂，
唯死者心靈發(fā)出的嘆息，
才能增強(qiáng)神靈的意志，
神靈寶座下堆積著歷代人的灰燼。
”
“我跟隨四季，斬?cái)鄽v年荊棘，
我播下種子，看著它刺穿大地。
我將花從其隱身處喚出，
用力量將之武裝，令其擁抱生活；
當(dāng)暴風(fēng)笑在林中，我再將之拔掉，
把人類從永恒的黑暗中呼醒。
我要使人類之根保持對(duì)大地的思念，
將生存渴望植入人類之心。
喝令死神為人類端杯把盞。
我將給人類以友情，
那友情因向往而高尚，
那友情因思念而加深，
那友情因首次擁抱而消亡。
我用白日神圣之夢(mèng)束縛其夜晚，
我為其白晝注入夜晚的神圣夢(mèng)幻，
繼之使其日夜近似，一成不變。
我使其幻想像山頂兀鷹，
使其思想如同海上風(fēng)，
然后給其滿手用于判斷，給其重腳用于思考。
增之以快樂，令其在我們面前唱歌；
賦之以憂愁，讓其到我們這里避難。
當(dāng)大地因饑餓而高聲求食時(shí)，
我使其成為卑賤者，
將其靈魂舉到忍耐之上，
讓其能夠品味到我們的明天。
我還要讓其軀體滾上泥巴，好讓之不忘自己的昨天。
我們應(yīng)如此統(tǒng)治人類，直到時(shí)光完結(jié)。
我們應(yīng)該抑制人類那一口氣；
那口氣以呼喚母親始，以童子哭泣終?！?/i>
——紀(jì)伯倫《大地之神》
如何能夠不感覺到驚懼和憂傷呢，當(dāng)看到紀(jì)伯倫道出諸神視角里的人類，觀照人類的生存現(xiàn)狀，確乎像極了高級(jí)的上層存在所喂養(yǎng)的食物——最終都必然擺上諸神的餐桌，進(jìn)獻(xiàn)給不知是否存在的永恒。
談?wù)撜魏蜕蠈咏ㄖ脑掝}，發(fā)現(xiàn)從古至今，除了極少數(shù)天生坐在“君權(quán)神授”寶座之上的幸運(yùn)兒，絕大多數(shù)人類，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，都難逃被時(shí)代和環(huán)境奴役的命運(yùn)，螻蟻一般，艱難求存，在時(shí)代動(dòng)蕩間追求、拼搏，僅僅為活得“好”一點(diǎn)。
到了現(xiàn)代，經(jīng)過一代又一代人的努力，人類如今的生存環(huán)境，已然進(jìn)化和改善的太多太多，但在全球的大部分國(guó)家，比如像政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之類的頂層建筑架構(gòu)，以及資源要素的流動(dòng)和分配，仍存在很多不合理、不理想，仍有很多人生存的權(quán)益得不到保障。
一代一代白骨，一代一代灰燼，帶來一點(diǎn)一點(diǎn)文明的進(jìn)步，這是多么壯烈的人類推進(jìn)史。我們每個(gè)人，最終也將匯入這股宿命的大流里，像一顆葡萄，成為釀就永恒汁液的一個(gè)小小分子。
就如何將人類從對(duì)眾神“始于崇拜，終于奴役”的不幸狀態(tài)中解救出來，紀(jì)伯倫所開出的良方是——愛。
“愛帶著隊(duì)伍，踏著他們的身軀從大海走向大山，又從大山走向大海。
他們現(xiàn)在站下來，含羞、莊嚴(yán)地相互擁抱在一起，
通過愛的花瓣相聚，呼吸生命的神圣香氣；
通過靈魂的結(jié)合，發(fā)現(xiàn)生命的秘密。
愛是神圣帳篷下曲折而莊重的夜。
天空已變成森林，
所有的星辰都已變成螢火蟲。
我們是世上及世外的一切，
然而我們探問的，不及愛深遠(yuǎn)，
我們唱的，遠(yuǎn)不及愛高尚。
“因?yàn)閻鄄恢獮楹螞_動(dòng)，
但卻偏離老路走向神圣森林，
歌而舞之，向永恒之耳傾訴秘密。
愛是青春，桎梏已經(jīng)被碎；
愛是丈夫氣概，已從大地痛苦中掙脫出來；
愛是被神圣火焰熾燃的溫柔女性，因此燦爛天光四射光芒；
愛是靈魂深處的深邃笑意，
愛是全能征戰(zhàn)，將你帶向蘇醒。
愛是大地上的新的黎明；
愛是你我都未見過的一天；
然而愛帶著自己那顆偉大的心，到達(dá)了最神圣的地方?！?/i>
“我們應(yīng)該尋覓一個(gè)角落，在我們的大地神性里安睡，
把權(quán)利交給來日，交給人類的柔弱之愛。”
——紀(jì)伯倫《大地之神》
許是眾多智人、哲人都通過他們智慧的心目漸漸看清了，任何為自我不斷攫取、無他利我的自私心態(tài)，都只會(huì)讓這個(gè)世界變得更糟，給人類帶來更多不幸。而源于愛的力量的鼓舞，人類卻能夠走入對(duì)自我的探求和認(rèn)知，擁有了無與倫比的勇氣和犧牲精神，帶給世界更多希望和光明。
一直記得多年以前，一個(gè)同學(xué)在同學(xué)錄上寫給我的一句話：
“人生之前是沒有開始的無限，人死之后是沒有終極的無限，生存在兩個(gè)無限之間的人兒，為了延長(zhǎng)自己的瞬間，終生拼搏。”
直到今天，才對(duì)于人類為“延長(zhǎng)自己的瞬間”，所應(yīng)“拼搏”的內(nèi)容，有了一點(diǎn)意識(shí)。
每個(gè)個(gè)體，生來并無意義，對(duì)這種無意義的認(rèn)知，是人類痛苦和放逐的根源。
如果非要賦予人的生存以某種意義，我想也并非都要朝著創(chuàng)造什么偉業(yè)而去，每個(gè)個(gè)體有其宿命，所要思考的，是如何在自己的認(rèn)知及能力范圍內(nèi)，相對(duì)高質(zhì)量地度過這注定不易，而又十分有限的一生。
對(duì)照紀(jì)伯倫等這些“先知”的智慧，我想人活著，一定要心懷愛，也要敢于、樂于成為愛的光源。以愛的發(fā)心為基礎(chǔ)，酣暢地體驗(yàn)和經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)眾生、認(rèn)識(shí)自己。
如今的社會(huì)，人人傾向于將自我隔離起來，大家最不肯去做的一件事，就是主動(dòng)給予愛，因?yàn)榕卤还钾?fù)和傷害，于是輕易不去付出，也傾向說服自己不去期待他人的愛，而是安心讓自己成為一個(gè)精致的利己、享樂主義者。于是笑也不酣暢、哭也不盡然，生活的幸福感和存在感越來越淡。
主動(dòng)以愛的發(fā)心去對(duì)待身邊的人，結(jié)果被誤解、被辜負(fù)，就一定是吃虧了嗎？
純粹的愛本身，一定會(huì)發(fā)出某種細(xì)微光亮，在不經(jīng)意間照亮另一顆心田。而真正能夠發(fā)出愛的光的人，定然是不會(huì)自傷的。只有一味的索取，才可能將人領(lǐng)入混沌。
愛本身，更是探索自我神性的便捷、必要之徑。
