老師說(shuō)：永遠(yuǎn)不要和層次不同的人爭(zhēng)辯，那是對(duì)自己一種無(wú)益的損耗。面對(duì)不同層面的思想和事情，與其爭(zhēng)辯，不如謙讓。你與什么層次的人爭(zhēng)辯，注定了你會(huì)淪為什么樣的人。不是所有人都處于同一個(gè)層次，也不是所有人都適合爭(zhēng)辯，更不是所有人都配得上你的解釋。

曾經(jīng)年少時(shí)，總以為自己可以據(jù)理力爭(zhēng)的去改變一些事情，爭(zhēng)取自己認(rèn)為應(yīng)得的利益和面子，看到他人面臨不公，也會(huì)強(qiáng)出頭臉紅耳赤的去爭(zhēng)辯，那時(shí)候以為自己心里活著一個(gè)英雄，甚至以自己劉胡蘭般的個(gè)性引以為豪，頭可斷，血可流，為了自己心中認(rèn)為的所謂的正理，爭(zhēng)辯不休，頻頻給自己帶來(lái)碰壁和挫折。對(duì)于家人，時(shí)常覺(jué)得無(wú)法理解他們的行為處事而大吵三六九，小吵天天有，最終的結(jié)果情感淡漠，從最初的你說(shuō)他說(shuō)，到你說(shuō)他不說(shuō)，到最終的你不說(shuō)他不說(shuō)，忽然有一天，發(fā)現(xiàn)自己把家庭過(guò)成了冰窖一般的房子，才明白原先自己執(zhí)著的認(rèn)為的對(duì)原來(lái)有自己未曾看到的真相，而羞愧于自己那時(shí)的行為，那般幼稚那般愚昧。

或許這就是人生吧，有人跌跌撞撞兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在泥潭中深陷而破事一堆，所遇非人；有人輕松自在，每日如沐春風(fēng)；更有人活成了他人的榜樣，家庭和睦，夫妻恩愛(ài)，兒女成才，事業(yè)有成；

不斷學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)人生可以不用那樣竭盡全力，我們也可以幸福自在，原來(lái)遇到問(wèn)題時(shí)，還有一種活法是謙讓?zhuān)t讓不是退讓和懦弱，而是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)一時(shí)的是非對(duì)錯(cuò)，不爭(zhēng)他人的得失過(guò)錯(cuò)，不爭(zhēng)不是冷漠應(yīng)對(duì)，而是包容和理解，包容他人有不同的見(jiàn)解，理解他人有不同的角度和層次。每個(gè)人認(rèn)知的層次是真的有差別的，認(rèn)知水平不在一條線的人，聊不到一塊去。子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)；子非魚(yú)，又怎知魚(yú)之苦？

當(dāng)明白我們無(wú)法改變身邊人的品性和素質(zhì)，但是我們有選擇遠(yuǎn)離和親近的權(quán)利，不與他們做過(guò)多無(wú)謂的爭(zhēng)辯和糾纏，這就是對(duì)于自己最大的保護(hù)。智慧的老師說(shuō)過(guò)這樣一句話，值得我終生學(xué)習(xí)：面對(duì)愚蠢，認(rèn)識(shí)愚蠢是一種智慧，不得不愚蠢是難得糊涂，一個(gè)人最大的愚蠢是和一個(gè)愚蠢的人爭(zhēng)辯對(duì)錯(cuò)。面對(duì)日常中自己周邊的人群，面對(duì)家人之間認(rèn)知的差異，我們最好的選擇不在爭(zhēng)辯和沉默之間，而是退出來(lái)去做最好的自己，退不出來(lái)的人，會(huì)被別人的對(duì)錯(cuò)與自己的差異弄的遍體鱗傷，疲憊不堪，以自己的敗像試圖給別人說(shuō)明成功的愿景是一件可笑的事情。

培根說(shuō)：讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。不是所有人都配得起你的解釋。

如魚(yú)飲水，冷暖自知，人活一世，不爭(zhēng)、不理、不解釋?zhuān)貌粻?zhēng)彰顯你的大度，用不理詮釋你的從容，用不解釋證明你的品行。只要身正，就敢坦然面對(duì)，只要心正，就能一生無(wú)愧。

做明白的父母，勝過(guò)巧言善變的說(shuō)教，做幸福的自己就是對(duì)他人的祝福和觀照，父母與孩子之間，夫妻之間，必然存在差異，面對(duì)差異，更多的時(shí)候我們多多選擇謙讓與沉默，把精力收回來(lái)，讓自己先住在陽(yáng)光下，活出幸福感。一個(gè)人活出幸福的模樣對(duì)于家庭的其他的成員具有引領(lǐng)的意義，他們會(huì)朝著幸福的方向修正，調(diào)整自我，慢慢的向你靠近。

智慧的家長(zhǎng)一定是能夠從爭(zhēng)辯與謙讓中解脫，走向自我，為孩子和家人活成為一盞燈，成就幸福的人生。

日課第24課? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 學(xué)生：葉粟