【原文】

季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”

【譯文】

季氏要去祭祀泰山，孔子對冉有說：“你不能阻止嗎？”冉有回答說：“不能。”孔子說：“唉！難道說泰山之神還不如林放懂禮嗎？”

【我思】

01為什么問冉有？

冉有即冉求，字子有，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。 他曾帥軍抵抗入侵齊軍，趁機說服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。曾幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。

正因為冉有有此身份，孔子才問他能否阻止。冉有回復不能后，孔子也只能是發(fā)一句感慨了。林放是魯國人，在之前“問禮之本”?？鬃拥囊馑际牵毫址抛鳛橐粋€普通人，尚且懂得問禮之根本，而身居上位的季孫氏卻不遵循禮，而且還認為神靈會接受他這種無禮的人間欲求。

02泰山封禪

封禪，是中國古代極其重要也極為古老的一種最高祭祀儀式，源于古代帝王封禪祭祀。

封禪包括“封”和“禪”兩種祭祀儀式。“此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪?！币馑际撬^“封”，指在大山山頭之上堆土為壇祭天；“禪”則是在高山之下、小山之上拔草除地，建祭場祭地。

中國歷朝歷代君王，應該沒有不想封禪的。這源于封禪背后的重大政治意義。

漢代班固說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也?！笨梢?，泰山封禪表示受王命于天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績?nèi)绾物@赫。封禪的儀式包含著溝通天人之際，協(xié)調(diào)天、地、神、人之間的關(guān)系，使之達到精神意志與外在行為的和諧統(tǒng)一。

03封禪的帝王有哪些？

在上古傳說中，有七十二位帝王封禪泰山。而司馬遷在《史記·封禪書中》明確列出的有十二位上古帝王：無懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。

自商朝以來，可以明確考證，真正在泰山舉行過封禪大典的中國皇帝一共有六位：秦始皇帝嬴政、西漢武帝劉徹、東漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗趙恒。

這六位當中，前五位都能由功績在身，哪怕唐高宗李治沒有父親李世民有名氣，也有開創(chuàng)永徽之治，滅高句麗、西突厥等，唐朝版圖達到極盛的功績。宋真宗趙恒憑什么去封禪呢？

宋真宗趙恒是宋朝第三位皇帝，即位為帝后勤于政事，促成“咸平之治”，更在主戰(zhàn)派宰相寇準的勸說下，御駕親征，挫敗遼軍于澶淵，達成“澶淵之盟”。 在位后期沉溺于封禪之事，廣建宮觀，勞民傷財，導致社會矛盾加深。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉” 的勵志名言就是出自趙恒 。

乍看之下，僅憑宋朝為數(shù)不多的對遼作戰(zhàn)勝利，達成“澶淵之盟”，趙恒確實有封禪的資格。但看了澶淵之盟的內(nèi)容，感覺還是有點好大喜功的味道。

一、遼、宋為兄弟之國，宋為兄，宋尊蕭太后為叔母，后世仍以世侄論，使者定期互訪。

二、以白河溝為國界，雙方撤兵。遼歸還宋遂城（今河北徐水）及瀛、莫二州。此后凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿。兩朝沿邊城池，一切如常，不得創(chuàng)筑隍城。

三、宋方每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹（即歲幣）。

四、雙方于邊境設(shè)置于榷場，開展互市貿(mào)易。（在互市貿(mào)易中，北宋所賺的錢遠遠多于歲幣，每年宋朝收益為所供歲幣的2.5倍左右，且低價購買許多馬匹用于軍隊裝備，在經(jīng)濟上拖垮了遼朝，以致其之后的幾十年未能發(fā)兵北宋）。

細查之下，趙恒的封禪還靠賄賂宰相王旦。

王欽若善于察言觀色、逢迎邀寵，他看出趙恒既好大喜功，又害怕戰(zhàn)爭，于是建議趙恒舉行封禪大禮。趙恒同意，但又擔心宰相王旦將會反對。王欽若自告奮勇，自稱說服了王旦。趙恒得知后，心里還是不踏實，就把王旦召來宴飲，飲宴正酣時，命人取出一樽酒來賜給王旦說：“帶回去同妻兒一起享用吧！”王旦回家后打開酒樽，發(fā)現(xiàn)其中盛的全是美珠，他只得對即將到來的封祀沉默不言。