第二章 【你看不到它，但它是真正的金丹】

壹 | 你真的知道什么叫「天真」嗎？

《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》的第一篇叫《上古天真論》，說明「天真」在《黃帝內(nèi)》中非常重要。那么，「天真」到底是什么意思？它重要在哪里？? 其實，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的「天真」分為「天」和「真」兩部分。「天」指的是老天、天道，「真」則是真精、真氣。所以，「天真」就是上天賦予人類的真精真氣。「上天賦予」指的是「本有」，真精真氣是元精，也就是先天之精氣，兩者合一，就是人作為大道載體所固有的天道本性，或是大道在個體生命中的呈現(xiàn)。

老祖宗所說的「與道合一」，就是在認(rèn)知個體生命中的道之后，將它與宇宙中的大道母體合一，從此再也不離開這種境界。所以，它是修道者證得的一種境界；所謂的證道，就是要證得這個境界。它跟「天人合一」有點不一樣。因為，「天人合一」只是一種狀態(tài)，任何人只要物我兩忘，都能進(jìn)入天人合一的狀態(tài)，但這種狀態(tài)能維持多久？能不能把它變成生命的本能，就像呼吸那樣，跟自己永不分離？——當(dāng)然，這是個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。因為，呼吸會隨著肉體的消失而結(jié)束，但不管是個體生命所承載的道，還是大道母體，都是無生無滅的；不會因為肉體的誕生而出現(xiàn)，也不會因為肉體的消失而消失。就像大海不是因為水泡的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，也不會因為水泡的破滅而消失。?

這就是狀態(tài)和境界的區(qū)別。

「天真」也算是一種狀態(tài)，它有三個特點：第一，自然不造作，沒有任何對立和偏見，也不會追逐任何東西。第二，恬淡虛無——這個「恬淡」，跟我們常的「恬淡」也不一樣，它不只是安靜淡然，更是一種無欲無求的安祥狀態(tài)。在這種狀態(tài)中時，人沒有雜念，沒有分別心，心就像無云晴空那樣澄凈，因此，老祖宗稱之為「虛無」。第三,，心靈純粹干淨(jìng)，做事沒有任何功利目的。具有這三個特點的人，往往是淳樸簡單的，甚至有點混混沌沌，沒心沒肺，但他們更容易健康長壽。相反，有些人非常聰明，為人處世玲瓏通達(dá)，但心里充滿蠅營狗茍，斤斤計較，因此更容易生病早夭。所以，上古之人不追求聰明和算計，他們追求天真的境界，并且會在日常生活中實踐這種境界，活得簡樸自然。?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一篇叫《上古天真論》，它屬于《素問》部分，開篇用一句話簡單介紹黃帝之后，就開始記錄黃帝與岐伯的第一次問答。黃帝問岐伯，上古之人為什么長壽？岐伯除了回答這個問題之外，還說了當(dāng)時的人為什么不能長壽。然后，岐伯說了一句非常重要的話：「夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！挂馑际?，上古圣人留下的教授之中，總會談到要避開虛邪賊風(fēng)等致病因素，保持心的清凈安詳，大事小事都不要記掛，摒棄所有的雜念和妄想，真氣自然能順暢運作，心也不會老是被外物吸引，始終守一，這樣就不會生病了。?

這句話可以說是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精要，也是人類長壽真正的秘密。書中提到的很多術(shù)，包括陰陽五行等，雖然也能干預(yù)健康。但長壽的根本，還是心的狀態(tài)——只要管住自己的心，做到恬淡虛無，真氣就自然能順暢運作。所以，不要老是心猿意馬。不貪婪這個，不執(zhí)著那個，不計較恩怨得失，疾病自然就會無從產(chǎn)生。后來的丹道，以及中國各個文化流派的養(yǎng)生之術(shù)，都源于這個理念。?

接下來，岐伯還說了幾句話：「是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也?！惯@是在說很多人都「恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守」之后，個人和社會所展現(xiàn)的氣象。?

其中，「志閑而少欲」的意思是，情志安定舒暢，心里不記掛任何事情，各種欲望都很淡，比如占有欲、控制欲、功名利祿之欲等等，所以，得到了不會欣喜若狂，得不到也不會多么失落。這時，人就不會被欲望控制，也不會因欲望而受到折磨，更不會因為欲望，做出一些不該做的事情。

「心安而不懼」，人為什么會恐懼？因為變化隨時有可能發(fā)生；也因為做了不該做的事，做賊心虛；還可能因為心力不強，也就是心靈不夠強大，外界有一點風(fēng)吹草動，自己就驚慌失措，生怕會出現(xiàn)自己承受不了的變化，所以，從遠(yuǎn)古開始，人類就在尋找幸福的秘訣，想要把自己從焦慮不安中解救出來。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)，正是因為智者完成了這個尋覓，找到了答案，想要將自己知道的東西跟更多的人分享。?

當(dāng)然，不同的智者，有不同的答案。比如，原始宗教用巫術(shù)來滿足愿望，讓自己心安；儒家用提升修養(yǎng)，讓自己心安；佛家用看破紅塵，證悟真理，讓自己心安；道教則用修仙得道，解除肉體帶來的不安.....相同的是，所有智者都明白，只有心安了，恐懼等煩惱才會消失?，F(xiàn)在有很多人都很焦慮，被焦慮癥、抑郁癥和睡眠障礙所折磨的人，可以說不計其數(shù)，而且逐年增長。尤其在發(fā)生影響全球的大事時，焦慮不安的人就會變得更多。前段時間我還聽說，有些人因為核戰(zhàn)的潛在威脅，已經(jīng)在考慮囤積降低核輻射影響的藥物了。再往前一段時間，疫情帶來的恐慌，更是造成了很多人的自殺和精神失常。所以，我們要學(xué)會如何面對變化。接受變化，無論發(fā)生什么都能接受之后，心就會非常安穩(wěn)，再也不會焦慮恐慌了。

從小，我就不怎么怕走夜路，一來因為我很小就牽馬去吃夜草，早就把膽子練大了；二來因為我一直練武，有功夫防身；三來因為我沒做過虧心事，不怕有人或鬼來報復(fù)。但仍然有一次，我感到非?？謶?，整個人就像墜入冰窖一樣，瑟瑟發(fā)抖。為什么？因為，當(dāng)時我被一種巨大的能量場籠罩了。這個能量場大于我本身的能量，所以它能干擾我，奪走我的安寧。三十歲之后，我漸漸有了智慧，心也漸漸地安定了下來，外在的東西就很少能干預(yù)我了。因為我的能量場比它更強大，能反過來磁化它。

「形勞而不倦」，看起來好像很操勞，馬不停蹄地做了很多事，但身心都不覺得疲憊，為什么？因為，心里沒有任何牽掛時，人隨時都能接通大自然的能量場，得到大自然的能量補給。這時，人是不會覺得疲憊的。哪怕有一點倦意，稍微閉目養(yǎng)神幾分鐘，也會像電流充滿電一樣，滿血復(fù)活，我也是這樣。所以，我的睡眠時間雖然一直不會太長，但即使到六十歲，我仍然精力充沛，比自己十八歲時有過之而不及。

「氣從以順」，真氣隨順生命能量而運作，就像隨波逐流一樣，不會逆行。這樣，心就會處于舒適的狀態(tài)，人也自然能淡然從容地生活。

「各從其欲，皆得所愿」，這個「欲」不是欲望，而是念想。有了念想就不去壓抑為難自己，而是積極進(jìn)取，勇敢行動，而且往往都能如愿以償。為什么？因為心很寧靜，寧靜中會生出智慧，明白自己該如何選擇，也明白事情該怎么去做。?

「故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！顾?，無論吃什么都覺得好吃，無論穿什么都覺得滿意，無論什么習(xí)俗都很歡喜，無論地位高低都不會羨慕嫉妒。總之，一切隨緣，坦然接受，樸實無華地生活。為什么？因為他們知足，有山藥米拌面，就吃山藥米拌面；有羊肉泡饃，就吃羊肉泡饃。絕不會只有山藥米拌面，卻還想著羊肉泡饃，吃不到就痛苦不堪。簡言之，有什么條件就過什么生活，永遠(yuǎn)不去期待高于現(xiàn)實的東西。

「是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能禍其心?！顾裕退憧吹絼e人過得很好，各種享受一應(yīng)俱全，也不去東張西望，而是專注地過好自己的日子。就算看到引起情欲的東西，發(fā)現(xiàn)別人在縱欲，自己也不會受到迷惑，也去縱欲。更不會追逐美色，心猿意馬。

「愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。」不管面對愚者、智者還是不成材者，都不要在乎，隨他去就好；讓愚者自愚，智者自智，不肖者自不肖。不要妄想去改變誰，也不要強迫自己去改變別人，更不要強迫別人照自己說的去做。做到這一點時，就沒有什么好擔(dān)心恐懼，自然能隨順因緣，恬淡安詳，合于大道。

「所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也?！顾?，人之所以年過百歲卻不顯老態(tài)，是因為私德很好，生活方式和思維習(xí)慣完全順應(yīng)大道。這就是最好的養(yǎng)生之道。
綜上所述，所謂的「天真」，就是消除了內(nèi)心的欲望和執(zhí)著，自然而然地享受生命賦予自己的一切，坦然、淡然地活著。

綜上所述，所謂的「天真」，就是消除了內(nèi)心的欲望和執(zhí)著，自然而然地享受生命賦予自己的一切，坦然、淡然地活著。