世上沒(méi)有完全一樣的人，也沒(méi)有完全一樣的人生，我們每一個(gè)人來(lái)這世上走一遭，是否都有各自的目的、各自的天命？

老祖宗說(shuō)：天命難違，五十知天命。那么，天命到底是什么？

公元1101年，66歲的蘇軾沉疴不治，奄奄一息，彌留之際，蘇軾的兩位好友勸勉他積極進(jìn)取，努力向佛，“端明宜勿忘西方”，先生您不要忘記最后用一下力，以往生西方極樂(lè)世界。

蘇軾回答：西方不無(wú)，著力即差。

蘇軾說(shuō)：西方極樂(lè)有沒(méi)有我不知道，但是刻意去追求就不對(duì)了。說(shuō)完便溘然長(zhǎng)逝，“著力即差”這四個(gè)字，成為蘇東坡臨終前留給我們的最后一筆精神財(cái)富！

我們從小被灌輸?shù)乃枷胧恰疤斓莱昵凇?，儒家二千年?lái)的文化氛圍也是追求功名、積極進(jìn)取，為什么蘇東坡卻說(shuō)“著力即差”？

一件事情，當(dāng)我們努力到無(wú)能為力，卻依然成績(jī)平平，說(shuō)明在這件事情上，你沒(méi)有天賦，與其越努力越痛苦，不如更換一個(gè)賽道，選擇你的天命所在。

曾仕強(qiáng)說(shuō)：每個(gè)人都有自己的天命，天命是自然給人的一個(gè)使命，使我們先天各有各的差異和特長(zhǎng)，然后一生來(lái)發(fā)揮和運(yùn)用，我們?cè)谏鐣?huì)上扮演不同的角色，一輩子做不同的事情，這就是天命。

很多人一提到天命，就和迷信劃等號(hào)，其實(shí)老祖宗說(shuō)的天就是自然，逆天就是違背自然，命是規(guī)律，是人生必然。五十知天命，五十歲的時(shí)候回過(guò)頭去看，原來(lái)之前的每一步關(guān)鍵處的抉擇都是必然的，就算能夠回過(guò)頭去重新選擇，重新權(quán)衡，你還是會(huì)走同樣的路，還是會(huì)做出同樣的抉擇。

既然每個(gè)人都有自己的天命，那我的天命是什么？我的使命在哪里？我這輩子要干什么？

這個(gè)問(wèn)題的答案需要你自己去尋找。就好比你和別人一同去做一件事情，別人花同樣的時(shí)間，同樣的努力，就是沒(méi)有辦法做得比你更好，這就是你的天賦所在，天命所在。

天命就是你在做這件事情的時(shí)候，莫名其妙的興奮，無(wú)論付出多少時(shí)間，花費(fèi)多少精力，你都感覺(jué)不到累，感覺(jué)不到辛苦。

六步有一位大學(xué)同學(xué)，每年秋天都要花至少一個(gè)月時(shí)間去穿越西藏。我就問(wèn)他，你走那么遠(yuǎn)的路，翻那么多的山，不累嗎？

他說(shuō)不僅不累，每天還精神百倍，這就是典型的在平地上無(wú)精打采，一到高原就興奮異常，征服山峰就是他的天命所在。

再比如，有的人干什么工作都萎靡不振，不在狀態(tài)，只要一上麻將桌，立馬精神百倍，他就是為那張桌子而生的！

還有的人天命就是做醫(yī)生，他一看到患者就興奮，越是疑難雜癥越興奮，為了治好疑難雜癥，他可以廢寢忘食，翻遍醫(yī)書(shū)，不知疲倦，不辭辛勞，而且還很開(kāi)心，你說(shuō)這不是天命是什么？

假如一件事情，需要你拼命去做，才能勉強(qiáng)做好，那么這件事情注定不能堅(jiān)持太久，它不是你的天命。一段關(guān)系，需要你努力經(jīng)營(yíng)才能維持下去，那么，這段關(guān)系也注定是不能長(zhǎng)久的。

著力即差，意思是太過(guò)用力就落了下乘。著力即差，并不是不努力不做事，而是順其自然，恰到好處。

道家提倡無(wú)為，無(wú)為不是無(wú)所作為，而是順其自然，按規(guī)律做事，無(wú)為而無(wú)不為。這一觀點(diǎn)跟蘇軾的“著力即差”暗自契合，如出一轍。

道法自然，著力即差，我們能做的，是作最壞的打算，求最好的預(yù)期，盡人事，聽(tīng)天命！

曹植七步成詩(shī)，我六步成文。

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