第六十二節(jié) 蜆子和尚
洞山良價(jià)禪師門下可謂龍象輩出，并且絕大多數(shù)弟子都以高深的禪宗功夫揚(yáng)名于江湖。不過，蜆子和尚卻是其中的一個(gè)另類，他從不開山聚徒，也不弘法說道，自然就無法以禪宗功夫名聞?dòng)诮?。不過，這并不代表蜆子和尚不是江湖中的知名人士，只不過他是以種種異跡在江湖中聞名而已。
蜆子和尚，不知何方人氏，不知生卒年月，不知何處出家具戒，也不知其在洞山廣福禪寺佛學(xué)院的學(xué)習(xí)情況。反正他在良價(jià)禪師手中拿過畢業(yè)證書后，便離開了洞山。
良價(jià)禪師在當(dāng)時(shí)可是天下數(shù)一數(shù)二的禪宗大宗師，蜆子和尚擁有良價(jià)禪師頒發(fā)的廣福禪寺佛學(xué)院的畢業(yè)證書，按理說找個(gè)學(xué)校當(dāng)個(gè)老師甚至當(dāng)個(gè)校長(zhǎng)都是一件小事情，因?yàn)樗哪切┩嗤瑢W(xué)大多數(shù)都是如此的。
可是蜆子和尚離開洞山后，不知為何，他一直在江湖中四處游蕩，且居無定所，既不寄身于某個(gè)寺院，也不自己開山弘法。
不過，蜆子和尚雖然在江湖中四處晃蕩，但是他每到一處，都能留下種種異跡，從而成為江湖中人津津樂談的話柄。
后來，蜆子和尚游歷到了福建，并且在閩江邊定居下來。
但是，蜆子和尚雖說在閩江邊定居了下來，不過他卻和別的和尚之言行大相徑庭。
蜆子和尚雖然是個(gè)出家人，可是他從不遵守佛家戒律。首先他一年四季都是只穿一件衲衣在身上，除此之外，出家人別的那些隨身要用的家伙什他一樣都沒得。其次更要命的是，出家人都是不殺生不吃肉的，可是蜆子和尚不但要吃肉，還要?dú)⑸Ｒ驗(yàn)樗刻旃沟臇|西，就是他每天沿江采掇到的那些蝦蜆。
而且到了晚上，他不去寺廟或者別的地方寄宿，而是來到東山白馬廟里面的紙錢堆里睡覺。一個(gè)活人長(zhǎng)年累月在廟里的紙錢堆里睡覺，他不是有天大的勇氣，就是完全不把俗人眼中的那些鬼神之類的放在心上。
因?yàn)橥樧雍蜕忻刻於荚诓啥尬r蜆充饑，所以當(dāng)?shù)厝硕及阉凶鐾樧雍蜕?。至于他原本的法名，反而被人遺忘了。
蜆子和尚的種種言行傳開后，立即就在江湖中引起了眾多的熱議。作為一個(gè)擁有廣福禪寺佛學(xué)院畢業(yè)證書的禪師，離校后應(yīng)該以傳播佛法禪道為己任啊，怎么會(huì)以如此言行聞名于江湖中呢。
所以，當(dāng)蜆子和尚的種種言行傳到華嚴(yán)休靜禪師耳朵里后，休靜禪師覺得此事非同小可。
因?yàn)樵谝话闳说难劾铮樧雍蜕械倪@些行為，已經(jīng)脫離了禪法正宗，而且還會(huì)嚴(yán)重影響人們對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)。
休靜禪師在當(dāng)時(shí)的江湖中，也是聲名顯著之人，他聽聞自己的同班同學(xué)如此作為，自然覺得有些詫異，如果真是如此，那蜆子和尚豈不辜負(fù)了師父的教導(dǎo)。
不過，所謂眼見為實(shí)耳聽為虛，自己看來應(yīng)該親自去勘辯一下這個(gè)同班同學(xué)才是，看看他到底是在裝神弄鬼糊弄群眾，還是別有什么玄妙之處。
說走咱就走，休靜禪師打定主意后，便立即不動(dòng)聲色的來到了東山白馬廟里面，然后鉆入紙錢堆里躲起來靜候蜆子和尚歸來。
到了深夜，蜆子和尚從外面回來了。當(dāng)他正要準(zhǔn)備鉆到紙錢堆里睡覺時(shí)，休靜禪師猛地沖出來一把將他當(dāng)胸抓住道：“如何是祖師西來意？”
蜆子和尚立即張口應(yīng)答道：“神前酒臺(tái)盤。”
休靜禪師從紙錢堆里沖出來把人當(dāng)胸一把抓住，通常情況下此人不是被嚇個(gè)半死，就是會(huì)當(dāng)場(chǎng)茫然不知所措，更別說要馬上回答關(guān)于禪道的問題了。
可是蜆子和尚不但沒有任何的慌亂，反而禪機(jī)敏捷的應(yīng)對(duì)道，神前酒臺(tái)盤。
你說從前之事，我對(duì)目前之境。你說玄妙之事，我對(duì)實(shí)在之物。蜆子和尚此語，實(shí)在是深得禪宗真意啊。
看來，蜆子和尚看似放蕩不羈的外表下，那是有著真實(shí)而高深的禪宗功夫作為根基的，這和江湖中那些只會(huì)裝神弄鬼故弄玄虛之人是有本質(zhì)區(qū)別的。
所以休靜禪師聽后，不由得放開手贊嘆道，你不愧和我都是良價(jià)禪師的弟子啊。
對(duì)于這個(gè)公案，宋朝禪宗第一高手圓悟克勤禪師作偈評(píng)唱道：
神前酒臺(tái)盤，鐵彈大如拳。
一擊便粉碎，不直半分錢。
宋朝東野敷禪師作偈評(píng)唱道：
捷蜆撈鰕昧己靈，那堪古廟著渾身。
抬頭那畔空狼籍，討甚多年鬼眼睛。
宋朝東山源禪師作偈評(píng)唱道：
紙錢堆里可憐生，臭口才開便葛藤。
蕩盡鬼家窮活計(jì)，至今古廟絕人行。
后來，休靜禪師被后唐開國(guó)皇帝李存勖迎請(qǐng)到了京城洛陽弘法，蜆子和尚得知后，也來到了洛陽和休靜禪師相會(huì)。
不過，蜆子和尚在洛陽城里既不聚集徒眾，也不上課說法。他每天不是自己拍著手唱歌，就是裝瘋賣傻的玩雪。一天到晚來無影去無蹤的，讓人摸不著他半點(diǎn)虛實(shí)。
后來，蜆子和尚離開了洛陽，從此后，江湖中就再也沒有人知道他的任何消息了。
