? ? ? 道通懇切為道，篤信好學(xué)，時(shí)時(shí)體驗(yàn)，不恥下問，愈益明白，他向陽(yáng)明討教獨(dú)自為學(xué)妙法，陽(yáng)明說只是立志，別無(wú)他法，自家痛癢自家自會(huì)知道，也一定會(huì)下意識(shí)去搔摩，只有自家調(diào)停斟酌才是最適宜的，別人很難給予恰到好處的幫助，只要踐行無(wú)間斷，自會(huì)純熟，自會(huì)有所得。

? ? ? 天下何思何慮，這是最大的功夫，心的本體即天理，天理只有一個(gè)，原本寂然不動(dòng)，感而遂通。學(xué)者用功，走再多的路用再多的方法，自然也是殊途同歸，百慮一致，只要恢復(fù)他本來的體用、物來順應(yīng)就夠了，如果用私意去安排思考，倒是自私弄智了。所以，自少至老，自朝至暮，不論有事無(wú)事，只管摒棄哪些計(jì)較毀譽(yù)得失，盡吾心之良知順應(yīng)就好。無(wú)事時(shí)，心要主動(dòng)讓那些符合事理的有意義的事情占據(jù)，不要任由私欲泛濫；有事時(shí)，卻要放下此心，坦坦然若無(wú)事，循理而行，無(wú)愧于心。至于善與不善，好與不好，則不必太在意，在乎這種評(píng)價(jià)，一定是私欲在作祟了，如果切實(shí)推致良知，結(jié)果或許會(huì)正好相反也未可知。

? ? 道通談學(xué)者們的朱、陸之辨，談議論陽(yáng)明之言，談程顥的公正豁達(dá)，給我們看到了什么是雍容華貴的圣人氣象。如果遭到誹謗，有人會(huì)針鋒相對(duì)，禍起無(wú)端；有人會(huì)火冒三丈，身心受傷；有人會(huì)置若罔聞，不為氣動(dòng)；圣人呢，胸懷寬廣，為我所用。因?yàn)樗麄兩钌蠲靼?，“凡今天下之議論我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無(wú)非警惕修省進(jìn)德之地矣”，這境界，不知又高出凡輩幾許。

? ? ? “事物之來，但盡吾心之良知以應(yīng)之，所謂“忠恕違道不遠(yuǎn)”矣。”

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