二、人生的格局

（一）學(xué)習(xí)吳軍老師《格局》之“上帝只垂青主動的人”。

1.奇跡。

上帝在西方的文化中，是一個萬能的角色。西方人即使不信上帝，通常也會把上帝和奇跡聯(lián)系在一起。比如，當遇到絕境時，人們往往會說“只能祈禱了” ，言外之意就是，只能等著奇跡出現(xiàn)了。

2.主動性。

奇跡能否出現(xiàn)，其實與人的主動性明顯相關(guān)。

也就是說，在生活中，遇事不主動的人，上帝也沒有辦法幫助到他。

在工作中，主動性不僅體現(xiàn)在像老黃牛一樣，把本職工作做好，還要主動和領(lǐng)導(dǎo)溝通，承擔(dān)更多、更重要的任務(wù)。

一個主動工作的人，不僅要做好自己的本職工作，管理好自己的下屬，還要善于“管理”好自己的上級。

其實，管理上級，不是給上級分配任務(wù)，也不是不服從上級領(lǐng)導(dǎo)，而是讓上級了解我們的工作，并且在有必要的時候，及時尋求上級的幫助。

在很多時候，事情能不能做成，問題能不能解決，取決于做事情的人，是不是有主動性。特別是在不理想的環(huán)境中，做事情的時候，個人需要主動創(chuàng)造一個好的環(huán)境。

創(chuàng)業(yè)者能否成功，在很大程度上，取決于他們做事情是否有主動性。主動性對所有人來說，都是必要的，但對創(chuàng)業(yè)者而言，尤為重要。因為，在創(chuàng)業(yè)者面前，幾乎一切都是未知數(shù)，沒有一定之規(guī)可以遵循。還有就是條件不成熟，需要自己創(chuàng)造條件。

比如，馬云和他的公司，本著遇到問題就解決問題的主動性，花了幾年時間，基本解決了電商會遇到的主要問題，最后取得了成功。

我們現(xiàn)在所處的時代，比歷史上任何時代都更需要主動性，這是因為，變化太快，只有主動適應(yīng)環(huán)境，才能生存和發(fā)展。

沒有主動性的企業(yè)，很快就會被淘汰；同樣，沒有主動性的個人，處境會越來越艱難。因為，我們從事的行業(yè)，消失的速度比我們想象的還要快。

總之，主動做事的收益，或許不會在一兩天內(nèi)顯現(xiàn)出來，但是，長期堅持下去，主動做事的人，就能和其他人拉開距離，尤其是到了關(guān)鍵的時候，只有主動做事，奇跡才會發(fā)生！

（二）學(xué)習(xí)吳軍老師《格局》之“在沒有聽到反對意見之前，不要貿(mào)然行事”。

1.凡事都有兩面性，即好的一面和壞的一面，當大家一致覺得一件事只有好的一面時，并不代表它不存在壞的一面，很可能是大家認識不夠深刻，沒有看到一些盲點。而那些沒有被發(fā)現(xiàn)的問題，一旦發(fā)生，后果可能極為嚴重，甚至是災(zāi)難性的。

對于那些人們都覺得好的事情，吳軍老師說，他會各外小心，因為，人們可能忽略了它們的問題。為了避免認識盲點造成的災(zāi)難，吳軍老師總是要多聽一些意見，看看有沒有疏漏，以免掉進坑里。如果有人提出反對意見，他會分析那些令人擔(dān)心的情況是否很可怕；如果很可怕，就一定要找到防范措施后，再開始實施原先的計劃。

連吳軍老師都是這樣，我們普通人是不是更應(yīng)該如此呢？

2.日中則移，水滿則溢，月盈則虧，這是自然界的鐵律。

凡事到了頭，就要格外小心了。

3.眾人都認為有利可圖的時候，就會產(chǎn)生那種狂熱的狀態(tài)，就要格外小心了。

“眾利勿為，眾爭勿往”，這個道理說起來簡單，但是，能夠做到的人或公司并不多。

眾人相爭，最后只有一個結(jié)果——相互碾軋致死。

“眾爭勿往”這個道理，古人都懂，現(xiàn)在好多人在利益的啟動下反而忘記了，可謂是利令智昏。

吳軍老師說，現(xiàn)在，他漸漸習(xí)慣了先聽反對意見，把各種可能的壞消息都考慮到，再決定是否要做。

如果一件事大家都覺得有好處，要么，有大家都沒有看見的風(fēng)險，要么，眾人都覺得有利可圖，其實，已經(jīng)沒有利潤空間了。

希望看到這篇文章的你，也能像吳軍老師那樣——“眾爭勿往”。

（三）學(xué)習(xí)吳軍老師《格局》之“分享利益，獨立決定”。

1.利益要分享。

分享利益，是每一個職業(yè)人必須具有的基本素質(zhì)。

世界上很多專業(yè)組織，比如學(xué)術(shù)界的、藝術(shù)界的和法律界的，都很講究相互幫助、相互提攜，而且有自己的規(guī)矩，大家都要認真遵守。

吳軍老師說，在硅谷，中國人的晉升沒有印度人快，原因有很多，但其中一個小的原因，就是部分中國人在分享利益這件事上，做的不好，不注重相互提攜。

再好的人，如果舍不得分享利益，周圍的人，最終也會離他而去。陳平棄項王而投劉邦的故事，就是一個最好的詮釋。

2.決策自己做。

利益要分享，但是，決策自己做就好了。在很多時候，未必需要民主集中，征求所有人的意見，這是美國的組織管理的一個特點。

沒有最好，只有更好，最好是更好的敵人。認可這種思維方式的人，做決策時，通常并不想一次性解決所有問題，而是追求在原有的基礎(chǔ)上取得進步，因此，有瑕疵也沒有關(guān)系。

在獨立決斷的背后，是每一個人本身的責(zé)任。要成為一名合格的公民，就意味著對自己的所有決定負責(zé)任。當每一個人愿意承擔(dān)自己的責(zé)任的時候，決斷就不難了，效率也就提高了。

（四）學(xué)習(xí)吳軍老師《格局》之“不要因為小惡而忘記大善”。

一個人來到一個好單位，就是一件大好事。當然，并非一直都很順利、開心，有時候，同事會排擠你，有時候，上級會不公平。但是，如果這家單位值得你為它工作，遇到的麻煩就屬于“小惡”，該怎么處理就怎么處理，不能因為一件壞事，就把所有的好事都否定了，而憤然辭職。

很多人辭職，并非是因為第二家公司比第一家公司好，而僅僅是因為，他們在前一家公司遇到小小的不爽，就把之前的所有的好，忘了個精光，憤然辭職。有些人，即使不辭職，做事也開始敷衍了事應(yīng)付，這樣，提升的可能性就會很小。

中國有句古話：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”。意思是說，喜歡一個人，還能看到他的缺點，討厭一個人，還能看到他的好處，這種人很少。這是因為，人有一個固有的弱點，就是愛屋及烏，容易為個人的好惡，全盤接受或者全盤否定一個人、一件事，容易把局部的得失，放大成全局的結(jié)果。

我們每個人，都要有這樣的意識，千萬不要以小惡而忘記大善，最后斷送了自己的前程。

（五）學(xué)習(xí)吳軍老師《格局》之“勿因人之短護己之短，勿以人之短炫己之長”。

1.勿因人之短護己之短。

對于比較理性的人來講，他們通常不問做錯事是否有理由，而是確定當前是否做錯了事。如果錯了，該怎么解決，就怎么解決，至于是否是其他人造成了這個人做錯事，那是另一碼事，不要混在一起處理。這就是說，不能因為別人犯了錯誤，我們就有理由也犯錯誤。

這就是，勿因人之短而護己之短的道理。

2.勿以人之短炫己之長。

我們在工作和生活中，要做的是，超過他人的長處，而不是滿足于超越別人的短處。

（未完）