【題解】
“持躬類”一章主要講的是具體的律己修身之法。在這一章中的“律已”有兩重意思，狹義上針對個(gè)人，講的是如何嚴(yán)格約束自己；廣義上針對家庭，講的是如何管理家中事務(wù)。這一章與“存養(yǎng)類”一章的區(qū)別在于，“存養(yǎng)類”側(cè)重面對外物時(shí)的內(nèi)心修煉，而“持躬類”則側(cè)重于內(nèi)心修煉的同時(shí)如何更好地應(yīng)對外物。從篇幅上可以看出這一章是整部書的重點(diǎn)。首先，嚴(yán)格約束自己就是在修養(yǎng)身心的基礎(chǔ)上追求一種中和的境界，既享受生活順境時(shí)的同時(shí)能充分預(yù)見將來面臨的逆境，在承受生活逆境的同時(shí)更要堅(jiān)信會迎來順境。只有這樣，人處在順境才會時(shí)刻謹(jǐn)慎、冷靜的面對眼前的快樂，而處在逆境也會時(shí)刻積極、樂觀的面對眼前的困苦。個(gè)人榮辱、家庭興衰都是這個(gè)道理。其次，在應(yīng)對外物時(shí)不僅要樹立高尚的道德和節(jié)操，更要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，處處寬和待人。只有這樣才能生活平安，與人關(guān)系融洽。最后，在日常與人的交往中，編者又再次提醒人們，最重要的是培養(yǎng)高尚的道德，使內(nèi)心使內(nèi)心純潔沒有各種不良欲念，無論與誰相處都要遵守規(guī)矩、謹(jǐn)慎小心。面對人生和事業(yè)時(shí)，要順從天道保持中和，切不可把事情做得過了頭。只有這樣，自己和家人才能獲得長久的平安和幸福。“持躬類”一章的這些思想都在告誡人要時(shí)刻保持一種“中”的狀態(tài)。這種對“中”的追求既體現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)儒家“中庸”思想的傳承，又兼有些許道家的哲思與睿智。此外，篇中為導(dǎo)人向善也加入了佛教“因果報(bào)應(yīng)”的思想元素。雖然有一定的時(shí)代局限，但不可否認(rèn)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代確有其積極的價(jià)值與作用。篇中的一些“持中”“守拙”等思想，都是對人生況味的深刻理解和體悟，需要用心慢慢揣摩。
①聰明睿知，守之以愚。功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。
【譯文】聰明睿智之人，應(yīng)當(dāng)用樸實(shí)敦厚來保全自己。功勞蓋世之人，應(yīng)當(dāng)用謙虛退讓來保全自己。勇猛有力威震天下之人，應(yīng)當(dāng)用小心謹(jǐn)慎來保全自己。富有四海之人，應(yīng)當(dāng)用謙卑恭敬來保全自己。
②不與居積人爭富，不與進(jìn)取人爭貴，不與矜飾人爭名，不與少年人爭英俊，不與盛氣人爭是非。
【譯文】不與囤積財(cái)貨之人攀比財(cái)富多少，不與汲汲功名之人攀比名氣大小，不與年輕俊朗之人攀比相貌美丑，不與盛氣凌人之人爭論對錯(cuò)。
③富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
【譯文】榮華富貴，常常是怨恨產(chǎn)生的根源。才華能力，往往為自己招來災(zāi)禍。聲望名譽(yù)大多成為招致毀謗的緣由。高興快樂，往往導(dǎo)致悲傷之事隨之產(chǎn)生。
④濃于聲色，生虛怯病。濃于貨利，生貪饕病。濃于功業(yè)，生造作病。濃于名譽(yù)，生矯激病。
【譯文】沉迷于歌舞女色，便會造成心虛膽怯的毛病。貪財(cái)愛利，便會造成貪得無厭的毛病。熱衷于建功立業(yè)，便會造成矯揉造作的毛病。醉心聲譽(yù)名望，便會造成矯情偏激的毛病。
⑤想自己身心，到后日置之何處；顧本來面目，在古時(shí)像個(gè)甚人。
【譯文】想想自己的所作所為，到將來被人如何評價(jià)；反觀自己的真實(shí)面目，在古時(shí)像個(gè)什么人。
⑥莫輕視此身，三才在此六尺；莫輕視此生，千古在此一日。
【譯文】不要輕視自己，要知道天地三才的精華都蘊(yùn)藏在這六尺之軀內(nèi)；不要輕視這一生，要知道流傳千古的功業(yè)都是從當(dāng)下做起。
⑦醉酒飽肉，浪笑恣淡，卻不錯(cuò)過了一日；妄動胡言，昧理縱欲，卻不作孽了一日。
【譯文】飲酒不節(jié)飽食葷肉，放縱大笑肆意談?wù)摚y道不是荒廢了一天大好時(shí)光呢？盲目行動胡亂講話，違背天理放縱欲望，難道不是做了一整天的惡事？
⑧不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。
【譯文】同古時(shí)建功立業(yè)之人一較高下，是有志氣；但同當(dāng)下有所成就之人一較高下，是沒度量。
⑨一能勝千，君子不可無此小心；吾何畏彼，丈夫不可無此大志。
【譯文】一個(gè)人有時(shí)能夠戰(zhàn)勝千個(gè)人，因此君子不可不對此多加小心；我何必畏懼他，大丈夫不能沒了這股志氣。
⑩怪小人之顛倒豪杰，不知惟顛倒方為小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃見君子。
【譯文】人們常常責(zé)怪小人陷害英雄豪杰，其實(shí)人們不知道只有做陷害人勾當(dāng)?shù)牟攀切∪?。人們常常憐惜君子遭受苦苦磨難，其實(shí)人們不知道只有在困苦磨難中才能體現(xiàn)出真正的君子。
