戲曲是中國多種民族藝術(shù)的集大成者，包括京劇、評劇、昆曲等，還包括各地方流傳的民間戲曲，如豫劇、黃梅戲等。中國戲曲，內(nèi)容豐富，蔚為壯觀。
作為中華文化的杰出代表，中國戲曲呈現(xiàn)出既俗又雅、駁雜統(tǒng)一的面貌，是中國人情感世界、善惡觀念的高度濃縮，從古代開始就一直為中國人所喜愛，甚至宮廷、官家會專門搭建戲臺，以此為樂 ，即便百姓也對此是喜聞樂見的。
那么中國戲曲的發(fā)展歷史是如何的呢？從什么時候開始以什么樣的形式戲曲逐漸走入百姓生活中，甚至最后成為了中國文化發(fā)展的一顆璀璨明珠，東方國粹呢？
1、蕩氣回腸傳千古
中國戲曲是古老的文化藝術(shù)，與希臘悲劇、印度梵劇并成為世界三大古老的戲劇文化 ，在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。
中國戲曲的雛形源于原始社會，當(dāng)時的人們用歌舞來再現(xiàn)狩獵生活的場面，歌和舞的結(jié)合是中國戲曲最初的形態(tài)。
至宋代，中國戲曲得以迅速發(fā)展，市井雜劇應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)時的文人為雜劇填詞作曲并時而參與演出，大大提高了雜劇的藝術(shù)性，為后來戲曲走向成熟奠定了基礎(chǔ)。
宋雜劇內(nèi)容多以滑稽逗笑為主，展現(xiàn)鑒戒的意味，還隱含著對時事的諫諍和諷刺。在當(dāng)時，“勾欄瓦舍”已經(jīng)成為了盛極一時的民俗，也就是專門在商業(yè)聚集地“瓦舍”“瓦市”設(shè)置了專門的演出場所，即“勾欄”，反映了當(dāng)時社會對雜劇的偏愛。
宋朝南渡后，宋雜劇中引進(jìn)了南方流傳的歌謠小曲，在溫州一帶又產(chǎn)生了南戲（即南曲戲文）。
中國現(xiàn)今使用的“戲劇”一詞其含義就包含著“南戲北劇”的意思。
戲曲真正成熟于元朝。元朝政府重視城市手工業(yè)，城市經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，讀書人也都投入到戲曲雜劇的創(chuàng)作之中。
《感天動地竇娥冤》
《感天動地竇娥冤》也稱為《竇娥冤》，為元代關(guān)漢卿所作。戲劇故事描寫了楚州貧儒竇天章之女竇娥，幼時被賣給蔡婆家做童養(yǎng)媳，婚后丈夫去世，婆媳相依為命。一次蔡婆出門索債，被賽盧醫(yī)騙到郊外 ，企圖謀害，被張驢兒父子救下。
張驢兒父子逼婆媳嫁給他們，竇娥拒絕。張驢兒就想毒死蔡婆，結(jié)果其父誤食毒藥致死，卻誣陷竇娥。
竇娥為了救護(hù)婆母，屈招罪狀，被判斬刑。在刑場上，她斥天地鬼神，許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、三年大旱，且都一一應(yīng)驗(yàn)。
三年后，竇天章做了高官，任廉訪使，到楚州巡查，竇娥的鬼魂向他伸冤。竇天章重審此案，為竇娥昭雪。
《竇娥冤》故事情節(jié)扣人心弦，揭露了貪官污吏及流氓惡霸猖獗的黑暗社會統(tǒng)治。學(xué)術(shù)大師王國維稱贊此?。骸凹戳腥胧澜绱蟊瘎≈校酂o愧色”。
自元代始，經(jīng)明代、清代的進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲為核心的中國戲曲百花苑。昆曲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、河北梆子、河南越調(diào)、河南墜子、湖南花鼓戲等，至今仍然在民間廣為流傳。
2、多種文化藝術(shù)的融合
戲曲劇作的文學(xué)價值
中國傳統(tǒng)戲曲是由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成的藝術(shù)精粹，戲曲的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。
戲曲的基礎(chǔ)是文學(xué)。戲曲的劇作故事或取材于民間傳說，或取材于文學(xué)作品，具有非常高的文學(xué)價值。
劇作包含了唱詞，這是戲曲所獨(dú)有的。戲曲唱詞文采斐然又通俗易懂，洋溢著漢語獨(dú)特的文學(xué)美。
《牡丹亭》中唱詞“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生.....夢中之情，何必非真”“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云溪翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船”，這些唱詞繼承了唐詩、宋詞、元曲的優(yōu)點(diǎn)和長處，字調(diào)、韻律無不體現(xiàn)著戲曲的文學(xué)性，也展示著戲曲的典雅魅力。
戲曲音樂豐富多彩
戲曲的音樂由歌唱和器樂伴奏兩部分組成，即演員的唱腔和器樂伴奏。
民間把看戲不叫“看戲”，叫“聽?wèi)颉?，可見在戲曲表演過程中，音樂的重要性。
戲曲的唱腔有很多種，比如昆曲的昆腔，京劇的皮黃腔，各有各自的特點(diǎn)。談到伴奏用的樂器，比如京劇文場的三大件（京胡、月琴、弦子），演奏樂器的樂師根據(jù)劇情與唱腔的需要，掌握著全劇的節(jié)奏。
戲曲的戲文和唱腔是依據(jù)不同劇種劇目的程式確定的。婉轉(zhuǎn)的故事情節(jié)，優(yōu)美的唱詞、或急或緩的唱法，都是劇種本身的限定，所以戲曲才有了依據(jù)不同唱腔的分類。
戲曲的表演是綜合性的藝術(shù)
戲曲通過演員扮演的人物來表現(xiàn)社會、歷史中的人物及其命運(yùn)，因此戲曲的表演是與演員、角色的功力相關(guān)的。
在一個狹小的舞臺上將故事情節(jié)生動的表現(xiàn)出來，就需要多樣的表現(xiàn)手法。戲曲表演的四種藝術(shù)手段為唱、念、做、打，也稱為戲曲表演的四項(xiàng)基本功。唱，指唱功；念，指具有音樂性的念白；做，指舞蹈化的形體動作；打，指武打和翻跌的技藝。這四項(xiàng)基本功體現(xiàn)了戲曲是一種舞蹈、武術(shù)、雜技相結(jié)合的綜合藝術(shù)。
京劇中的武生
武生，京劇中擅長武藝的角色，這類角色不僅要求演員的唱念功夫，還要求演員的武術(shù)功底。武功要好，功架要優(yōu)美、穩(wěn)重、端莊，身手矯健敏捷，內(nèi)行的說法是要“漂、帥、脆”，看起來干凈利索，打起來漂亮，不拖泥帶水。
比如《長坂坡》《借東風(fēng)》《回荊州》等劇目中的趙云，就是這樣的角色。
3、國粹——京劇
戲曲藝術(shù)家們對于戲曲的不斷考究、揚(yáng)棄、精煉、改創(chuàng)，使得戲曲成為了經(jīng)久不衰的藝術(shù)活動，至元代成為一門成熟的藝術(shù)，明清時得到了很好的繼承和發(fā)展。
明代湯顯祖是中國戲曲史上不可不提的人物，是繼關(guān)漢卿之后中國最負(fù)盛名的戲劇家。湯顯祖著有《紫蕭記》（后改為《紫釵記》）、《牡丹亭》（又名《還魂記》）、《南柯記》、《邯鄲記》，這四部戲被合稱為“臨川四夢”，都以“愛情”為主體，其中最出色的當(dāng)屬《牡丹亭》。
1970年，乾隆皇帝八十大壽，以余生勝、張二奎、程長庚為代表的“徽班進(jìn)京”給乾隆祝壽，他們在表演的過程中，不斷探索、加工，吸收昆腔、京腔的諸腔雜調(diào)，逐漸形成了以西皮、二黃為主，兼有昆腔、吹腔等特點(diǎn)的多聲腔和諧、統(tǒng)一的體系，又考慮到觀眾的需求，巧妙地將地方音和北京字音融為一體，使京劇的唱白聽起來更加的通俗易懂、生動流暢，富有節(jié)奏感和韻律美。
到晚清時期出現(xiàn)了著名的京劇表演藝術(shù)家“同光十三絕”，為京劇藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)?！巴馐^”是指程長庚、陸勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培等，他們都是技藝非凡的表演藝術(shù)家，為開創(chuàng)京劇各行當(dāng)流光溢彩的流派藝術(shù)做出了重大貢獻(xiàn)。
隨著京劇的不斷發(fā)展，根據(jù)表演藝術(shù)特點(diǎn)不同，產(chǎn)生了多個流派。1930年上海《戲劇月刊》發(fā)起征文評論梅、尚、程、荀“四大名旦”，梅蘭芳先生獲565分，程硯秋先生獲540分，荀慧生先生獲530分，尚小云先生獲505分，至此“四大名旦”座次排定。
梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生，他們的表演各有特色，并且開創(chuàng)了各自的流派，衣缽得以傳承，就是我們現(xiàn)在京劇中旦角的梅派、程派、荀派、尚派。梅派大氣中正，腔較平直，骨重，甜，尾音常下墜；尚派多武戲，唱腔較硬；程派多文戲，唱腔風(fēng)格婉轉(zhuǎn)多變，講究虛實(shí)相生，善用共鳴音；荀派多花旦戲，風(fēng)格活潑。
梅蘭芳對《貴妃醉酒》動作的考究
京劇著名劇目《貴妃醉酒》源于乾隆時的一部地方戲《醉?xiàng)铄罚诽m芳將其去蕪存菁，創(chuàng)造了以“銜杯下腰”“臥魚聞花”“醉步”“扇舞”等高難度的舞蹈動作。貴妃醉酒又名《百花亭》，是梅派經(jīng)典劇目之一。劇中生動地表現(xiàn)了楊貴妃孤芳自賞、醉酒后懷春的心態(tài)。
楊貴妃前后三次的飲酒動作各有不同：第一次是用扇子遮住酒杯緩緩地啜；第二次是不用扇子而快飲；第三次是一仰而盡。之所以如此，是因?yàn)殚_始是她還怕宮人竊笑，故作矜持，掩飾內(nèi)心的苦悶；但酒入愁腸愁更愁，最后到酒已過量時，心中的懊惱、嫉恨、空虛.....便一股腦地傾瀉出來。
京劇在發(fā)展的過程中，不僅博采眾長于各地方劇種而自成一家，而且從漢代的樂舞，到唐代的梨園百戲，再到宋代的南劇，明清的昆曲，跨時代汲取養(yǎng)分。她不僅僅是一個劇種，而是中華文明獨(dú)有的文化精華。從1919年梅蘭芳大師率團(tuán)訪問日本，1930年赴美國演出至今，京劇的海外影響力已經(jīng)遍布五大洲，成為介紹、傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。
2010年11月16日，京劇被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。京劇藝術(shù)集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，是國之精粹。
經(jīng)過一代代傳承淬煉，中國的戲曲呈現(xiàn)出百花爭艷的繁榮局面，這種雅俗共賞的藝術(shù)形式，也將繼續(xù)傳承，豐富著中國人的文化生活，也向世界傳播著中國文化。
（摘抄整理之中華傳統(tǒng)文化）
