人的欲望真的會(huì)無(wú)限膨脹。頭腦的運(yùn)作模式使得我們的注意力總是集中在未知的事物上，而已經(jīng)獲取的東西則會(huì)很快失去吸引力。這是因?yàn)閷?duì)于已經(jīng)擁有的東西、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，大腦會(huì)選擇性忽視，從而節(jié)省精力，將能量用于應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)和未知。這一方面使人不斷突破未知，但同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)重的副作用——我們很容易忽略眼前所擁有的，成為一個(gè)永遠(yuǎn)“生活在別處”的感受不到當(dāng)下幸福的人。

就像對(duì)孩子的期望。孩子未出生的時(shí)候，我們盼著他健康。生下了健康的孩子，我們希望他具備各種能力和品德。孩子這次考了前十，我們希望他下次能考前五。如果孩子成績(jī)好，我們又希望他擁有十八般武藝。。。

知足常樂(lè)，聽(tīng)得爛熟的一句話，卻鮮有人能做到。我們被頭腦運(yùn)作模式蒙蔽，喪失了對(duì)微細(xì)事物的覺(jué)知和對(duì)日常“小確幸”的敏感度。五色令人目盲，五音令人耳聾。就像香味聞久了嗅覺(jué)會(huì)變得遲鈍，心靈在翻騰的欲望里也會(huì)逐漸變得鈍感。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。它本質(zhì)上跟你擁有什么和得到多少無(wú)關(guān)。我們每個(gè)人都能免費(fèi)享受陽(yáng)光和空氣，眼前有無(wú)垠的天空和流浪的云朵，但是有多少人會(huì)為此而感到真切的幸福呢？眼下的一切，看起來(lái)是那么稀松平常甚至讓人心生厭倦：未擦洗的碗碟、哭鬧的孩子、日復(fù)一日的工作、沒(méi)有新鮮感的愛(ài)情。我們?nèi)螒{自己感官麻木，深陷單調(diào)乏味的生活體驗(yàn)，很少有意識(shí)地掙脫出來(lái)，以一個(gè)旁觀者的身份審視自己所擁有的：穩(wěn)定的居所、健康可愛(ài)的孩子、默默付出的愛(ài)人、以及尚能肆意揮霍的健康。只有當(dāng)我們失去時(shí)，頭腦才會(huì)重新警覺(jué)：哦！原來(lái)我曾經(jīng)擁有一切！

練習(xí)了一段時(shí)間的冥想。每次剛一閉上雙眼，即察覺(jué)到萬(wàn)念齊飛，而幾乎沒(méi)有一個(gè)念頭是跟當(dāng)下有關(guān)的，頭腦總是在回憶，在計(jì)劃，念頭里充斥著各種欲望。當(dāng)你把注意力拉回當(dāng)下（關(guān)注呼吸），三五秒之后思緒又會(huì)飄走。要保持對(duì)當(dāng)下的覺(jué)知是如此困難，我們甚至意識(shí)不到，我們幾乎從沒(méi)有真正活在當(dāng)下。

有多少人用心的吃過(guò)一頓飯？有沒(méi)有試過(guò)每一口都細(xì)嚼慢咽，體會(huì)每一種味道在舌尖綻放的感覺(jué)？有沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)食物的色澤紋理感受過(guò)食物的口感？有沒(méi)有用心體會(huì)過(guò)食物與身體的相遇帶來(lái)了什么樣的身體和心理感受？當(dāng)你嘗試集中精力享受美食，卻發(fā)現(xiàn)腦子里充斥著與食物無(wú)關(guān)的想法和意念。

基本上，我們的身體和心靈是分離的。

為了重新激活心靈，我們需要撇開(kāi)大腦的干擾，努力讓自己保持臨在的狀態(tài)。

冥想是一個(gè)簡(jiǎn)單而又高效的方法，通過(guò)對(duì)止念和內(nèi)觀的練習(xí)來(lái)促進(jìn)身心合一。

另外一個(gè)更為實(shí)際的方法則是培養(yǎng)感恩的心態(tài)。

感恩目之所及的一切，越細(xì)微越好。由內(nèi)向外的感恩你身體的每一個(gè)部分。感恩每一天的每一個(gè)時(shí)段每一個(gè)經(jīng)歷。感恩身邊的每一個(gè)人。

感恩幫助我們關(guān)注已經(jīng)擁有的，使我們真切地感知到生命的美好。感恩的心境帶來(lái)喜樂(lè)和平安感受，使大腦能平衡地接收左右半腦的信息，還會(huì)引發(fā)副交感神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)，讓身心得以徹底放松。任何瀕臨恐懼邊緣的感受，都會(huì)消融于感恩之中。經(jīng)常練習(xí)感恩，發(fā)掘微小事物帶來(lái)的快樂(lè)，會(huì)讓我們保持新鮮的覺(jué)知。當(dāng)感恩成為一種習(xí)慣，你將擁有一雙發(fā)現(xiàn)美好的“慧眼”和一顆知足常樂(lè)的“慧心”。

幸福力，就是保持臨在、覺(jué)知當(dāng)下的能力。